爱子孙，不妨选择“骨灰撒葬”

张传发

爱子孙，不妨选择“骨灰撒葬”

　   近日，民政部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社联合发布了《殡葬绿皮书：中国殡葬事业发展报告(2014～2015)》。报告指出，北京低档墓近4万元，中等墓约7万，高档墓可达几十万，大多数市区消费者认为公墓消费过高。昨日是清明节第一天，记者实地探访了北京几大公墓的消费情况。据了解，目前北京的八宝山、人民公墓、福田公墓、万安公墓等公墓的墓地购买价格在几万到十几万不等，让很多北京市民望而生畏。而相比于北京公墓的“高价”，紧邻北京的河北廊坊等地的公墓价格则在1万元以下，北京的“一墓难求”也催生异地买墓的趋势。（4月5日《新京报》——北京高档墓地报价达数十万 市民赴河北买墓  ）

     北京高档墓地报价达数十万！这一社会问题应该引起“长辈们”的反思：爱子孙，不妨选择“骨灰撒葬”。

     普天之下，为人父母者，为人爷爷奶奶者，为人外公外婆者，没有不爱自己子孙的。作为长者，一辈子爱子孙，该不该选择“骨灰撒葬”，这当然要权衡利弊。其实，长辈的“骨灰撒葬”，撒向青山，撒向大海等等，这种“生态葬”，对于子孙来说，起码有“三省”。

    一者，省了买墓。买墓，花去大量时间不说，更是花去一大笔现金，特别是对于那些经济上比较困难的子女来说，一个墓穴花去数万乃至数十万元，有的甚至于会“负债买墓”，无论怎么说，这种墓葬都是在给晚辈增加负担；反过来说，“骨灰撒葬”，省去买墓，这难道不是最后一次爱子孙么？！
    二者，省去扫墓。市场经济环境下，对于子女来说，或是“工作在山西，父母的墓地在山东”，或是“工作在河南，父母的墓地在河北”，或是“工作在广东，父母的墓地在广西”，而每逢清明、冬至，“回乡扫墓”，花钱不说，路上交通常常会遇上堵车，甚至于还面临“交通事故”之风险，无论怎么说，这种”墓葬“都是在给晚辈增加负担；反过来说，“骨灰撒葬”，省去扫墓，这难道不是最后一次爱子孙么？！
    当然，更重要的是“三者”——省去墓地。我国的基本国情之一是“人口多，耕地少”，而事实上，墓地占用了大量的耕地，某种程度上说，也是“消耗了子孙的饭碗”，无论怎么说，这种”墓葬“都是在给晚辈增加负担；反过来说，“骨灰撒葬”，省去墓地而节省了耕地，这难道不是最后一次爱子孙么？！
    或许，有些长辈“很开明，很文明”而选择“骨灰撒葬”，但，其晚辈们不愿意，他们总觉得没有了墓地，祭祀起来“看不见，摸不着”，对此，我倒有一建议：“骨灰撒葬”之同时，不妨也来回“书葬”。“天涯何处无芳草”，关键之关键，晚辈要将先人记在心上才是。话说回来，要问许多人家的子孙，“你家爷爷的爷爷墓在哪里”，包括笔者在内，恐怕不少人回答不上来。其实，墓葬，多在延续三四代，很多年轻人，能到爷爷、奶奶的墓上烧香、献花，那就“了不起”了，也没有多少人去追诉“爷爷的爷爷”墓在哪里。

     所谓的“书葬”，或生前出书，或身后出书，或长辈自己出书，或晚辈为其出书。这样的“志书”，版本各异，字数不限，能印刷更好，即便是“复印”也未尝不可。这样的“志书”，起码应包括“生平介绍”和“主要事迹”；其中，当然可以有“对家族的贡献”和“对国家的贡献”，也包括给子孙留下的“警世恒言”，这样的“传家宝”应该一代一代地“书写”下去，一代一代传下去。每逢清明、冬至，后人将祖上的那些“志书”拿出来“晒一晒，读一读”，这也是一种“缅怀”，也是一种“纪念”；而有了这样代代相传的“志书”，至于骨灰是不是“非墓葬不可”，也就不那么重要了。


作者:张传发

守门员_S8D88

生无居所，死无葬身之地。