吐槽一下戏曲中的男旦

流浪法师

    昨天微博上看到消息，梅葆玖先生去了。

    说起梅葆玖先生的艺术成就，与其父梅兰芳先生相比，毕竟差了许多。梅兰芳先生的价值，在于创造，剧本，服装，配乐，妆容，动作以及舞台，跟着时代的步伐，力所能及的美着。

    梅葆玖先生的价值，在于继承，梅兰芳的美，他一板一眼一丝一扣地继承着。

    京剧于这个时代，能够完美地继承，也是功德无量。这是人类的文化遗产，非物质的，只能心口相传，这其中的艰难，难以想象。

    对于梅葆玖先生故去，微博上一片缅怀，从艺术到艺德，点点滴滴回忆着先生的好。

    有人说，梅葆玖先生故去，男旦也就终结了。我以为，未必，且不说票友中的男旦还是很多，专业的京剧演员里，还有胡文阁呢。

    说起胡文阁，四十岁往上的人或许知道，以反串女声唱歌闻名。如果将胡文阁和李玉刚的表演放在一起看，你会发现，胡文阁不仅有着声音上的甜美，还有舞蹈的灵动，宛若妙龄少女般。

    胡文阁本是秦腔旦角，机缘巧合反串女声唱了一次歌，声名鹊起。有名了也就有了机会，正热闹的时候，胡文阁拜在梅葆玖先生门下，突然地销声匿迹。多年以后出了个李玉刚，大家才想起胡文阁，再看，他在演霸王别姬，天女散花，贵妃醉酒。

    人发福了，身段也就比不得妙龄，但是唱做却是中规中矩，一点神情一抹兰花指，皆是严实合缝。

    胡文阁是在喧嚣中选择了沉寂，他继承的是梅葆玖，胡文阁之后，不知道这样的继承还会不会有。

    微博上也有评论，对男旦有些微词。49年以后就不再培养男旦演员了，于我这辈人来说，以前能看到的是梅葆玖，现在能看到的是胡文阁，以后，只怕就没得看了。

    如果说同光十三绝时期是因为社会不允许女性出现在戏台子上，但是在梅兰芳时代，戏曲演员中女性已经很多了，梅兰芳的夫人，就是一位颇有名气的旦角演员。

    1927年，北平的《顺天时报》发起大众评选，梅兰芳程砚秋荀慧生尚小云成为四大名旦。这里要说明一下，旦指的是女性角色，若从行当上说，梅兰芳和程砚秋介于花衫和青衣；荀慧生，偏向于花旦；尚小云，偏向于武旦，只是现在，梅程荀尚，都被当作了青衣，这个时代，不必认真了。

    1930年，天津的《北洋画报》也发起了大众评选，这次的评选，不仅是旦角，还得是坤旦，也就是女演员。评选产生四大坤旦，胡碧兰、孟丽君、雪艳琴、章遏云。后来得票最高的胡碧兰退出舞台了，第五名新艳秋递补了进去。

    我们对四大名旦很熟悉，对于同时期的四大坤旦，耳熟能详的，只怕不多了。若论影响力，四大坤旦还真的是不能和四大名旦比，你要说在艺术上男性比女性有优势，我未必赞同，但是于当时而言，还真不能说没优势。

    优势其一，可能在于文化教育上，男孩子多少是识得字读得书的，不论读的深浅精杂，思考和创造的潜能，慢慢也就激发了出来。四大名旦之所以名，表演是其一，创造也是其一，当时西学早以东渐，好莱坞的电影放映着，李香兰的歌唱着，舞厅里的舞跳着，一部《出水芙蓉》能让人看三四次还没看够，一场冗长的连台本的戏，你拿什么去吸引观众？尤其是有消费能力的观众，人家可都是见多识广的。

    无他，创新，新戏或者老戏新演，舞台，服装，表演，用创造抓住观众。周信芳在上海唱戏，老生戏，就那气概，硬生生迷倒了大户人家教会学堂里洋人调教出来的小姐。

    时至今日，文化教育上的优势，已经不存在了，只是对于戏曲而言，再怎么折腾，恐怕也难以企及当年的盛况了，毕竟，戏曲是要静下来慢慢听，漫漫看，于细微处玩味，现在压力这么大，谁还有这份闲心？

    优势其二，可能就在于性别差了。比如说，你在设计表达女性情绪的动作时，站在女性的角度去演绎，然后，你站在男性的角度去评判，那么，你设计出来的这一套表达形式，是不是就会更逼真，更能让观众感同身受？

    站在角色的立场去表演，然后站在观众的立场去评价，一个男旦演员能做到，一个坤旦演员，未必能做到，这也难怪四大坤旦的影响力不如四大名旦，仔细验看，她们都是以模仿四大名旦出道的。

    艺术这事儿，不能完全指望传授，传授只在于基础，在于规范，在于直观量化的评判，正所谓师傅领进门，修行在个人。比如你弹钢琴，老师能教的是你音符正确，节奏精准，力度到位，至于你的表现力，和你表现出来的感染力，这个还真是只能意会了。

    我小时候学钢琴，起步就是姿势，不管是哪种流派的，都要求力量从肩而下，发力点不在手腕，而在肩部。这个怎么去形容，去引导？你只能自己去琢磨，老师能做的是在我弹音阶的时候，突然把我的手拨离琴键，看我是保持着弹琴的手形，还是自然垂落。

    于艺术而言，天分是一说，悟性也是一说，身兼两性的男旦，比只有一性的坤旦，是不是要悟的多些呢？

    他有与生俱来的视角和评价，又有角色扮演的表达和美化，她不如他，也在情理之中了。

    对于男旦，看的是他的表演，不是他的性别。虽然有时候不管男旦还是坤旦，表演起来都不美。李蔷华老了就不肯登台了，她曾说，不用扮上，就活脱脱一个程雪雁（凤还巢里的丑女），这样的演员，自己爱美，也舍不得观众看到不美。

    时至今日，戏曲也就不用再创造了，就像人有生老病死，艺术也有。

    能够继承，就很好了。当作稀罕物，时不时拿出来展示一下，也显得祖上曾经艺术过。

秋天飞

文章中有几处不实之处需要指出。

1、胡文阁最初不是秦腔旦角演员，而是小生，后来去反串演歌舞，因为总觉受歧视，才拜梅葆玖为师学习京剧。

2、若以艺术为标准，李玉刚显然不及胡文阁，胡文阁没赶上好时光。

3、京剧目前的专业男旦不止有梅派胡文阁，专业的还有：程派杨磊、尚派牟元笛、荀派尹俊、张派刘铮，至于地方戏曲也有专业男旦演员，比如豫剧常派连德志、晋剧卢华廷，至于票友业余演员多了去了，在戏曲大环境不好的情况下，不为人知也很正常，毕竟艺术天分是靠老天爷赏赐的，没得天分后天再努力也是枉然。

4、有些文章言必称“最后的男旦”是炒作罢了。

5、新中国成立后，周恩来亲自对张君秋说过：男旦到此为止。故新中国基本上就停止培养新的男旦了。但实际上，民间自发的男旦票友戏迷从未间断过。

秋天飞

男旦艺术要好的才好听，给大家看一个豫剧男旦韩鹏飞的视频。从声音上来说，甩声线单一的李玉刚几条大街。