《聊斋志异·窦氏》讲述的是一个豪门大户对良家女子窦女始乱终弃,以及窦女死后复仇的故事。富豪南三复见窦女貌美,多次上门挑逗致使其怀孕生子,窦女抱子到南府苦苦哀求一夜,次日清晨,母子僵死于南府门前。后南又娶一女,无端上吊。南恶名远播,无人敢与之结亲。后聘曹进士之女,未等迎娶,花轿已至,送亲老妇称朝廷选妃事急,只得从简。是夜曹女突然死亡,曹家却称无送女之事。有姚孝廉女新亡,下葬不久,墓棺被盗,尸首不知去向。姚孝廉到南家寻见赤裸女尸,状告南三复开棺暴尸。官府因南屡行不端之事,判其死刑。 川剧改编此剧名《借尸报》(又叫《窦玉姐》),意在突出其借尸复仇的主题。原著中有窦氏母子死亡、一老妇送花轿、姚女墓被盗、裸尸的提示,但均为一句话带过,并没有关于一连串怪事的具体描述。川剧中将这些作为暗线交代的内容变成戏剧关目明场演出,完整的虚构了窦玉姐在阴曹地府众鬼魂帮助下伸冤报仇的过程。如《上路碰府》《途遇干妈》、《大摆场伙》三折戏即可作为暗线复明的典型例证,这段戏川剧俗称“鬼家湾”。原著中窦女母子均在南府门前一起死去,此后再无关于这个私生子的交代。川剧中却增加了一段私生子死后的戏。既然都做了鬼,便能在地狱里相会,小孩先下地狱,肚子饿了,自然想到母亲,于是从摔死处站立起来,在地狱里到处寻找妈妈,非常感人。据李笑非先生介绍,这个角色由娃娃丑扮演,穿红裹肚、短彩裤,头上扎一冲天小辫。演员从弓马桌下钻出来,问台下观众“我妈妈在哪里?哪个看到我的妈妈了?”每演至此,观众含泪带笑,不由自主地告诉他:妈妈在那边!台上台下交流自然而融洽。这时窦玉姐也到了阴间,母子相见,小孩问妈我们为什么变成了鬼,母子间有一段催人泪下的对话和表演。窦玉姐在途中遇到刘乡约之妻,拜为干妈。刘乡约为袍哥大爷,何赖毛是老幺。何看见李七盗墓,连女尸穿的衣服一起剥下,便想出将姚孝廉女儿尸首送至南府的计谋。刘干妈、何赖毛等一行鬼魂依计报复了南三复。川剧“鬼家湾”在建国前演出非常普遍,在群众中影响较大。从其具有四川特色的戏剧内容和表现形式来看,此段戏为艺人在演出过程中所加,但已形成了固定的情节和关目,是《借尸报》中必演的一段戏。这种暗线复明的转化方式,对聊斋戏的丰富与发展所产生的推动作用是显而易见的。当然,这些明场表演的内容必须与全剧的走向一致,为此,在暗线复明的过程中,艺人们总要依照四川社会的风俗民情和生活方式对剧情进行了一些补充完善,这种补充多半是以表演的形式完成并以喜剧方式处理的。
( 资料节选自《聊斋志异》向川剧转化的十种方式 作者:杜建华 )
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