四川民歌：晾衣裳（阆中民歌，碧溪幽兰）

59老先生

 

清早起来嘛哥呃，去上梁嘛妹儿呀，

摘片树叶玩耍，叫叫吹响响，花花扇儿摇。

(男声伴唱：清早起来嘛哥呃，去上梁嘛妹儿呀，

摘片树叶玩耍，叫叫吹响响，花花扇儿摇。)

 

情妹儿听见嘛哥呃，树叶儿响嘛妹儿呀，

假装出来玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇儿摇。

(男声伴唱：清早起来嘛哥呃，去上梁嘛妹儿呀，

摘片树叶玩耍，叫叫吹响响，花花扇儿摇。)

 

衣裳晾在嘛哥呃，竹竿上嘛妹儿呀，

眼泪汪汪玩耍，叫叫进绣房，花花扇儿摇。

(男声伴唱：情妹儿听见嘛哥呃，树叶儿响嘛妹儿呀，

假装出来玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇儿摇。)

 

娘问女儿嘛哥呃，哭啥子嘛妹儿呀，

没得粉子玩耍，叫叫浆衣裳，花花扇儿摇。

(男声伴唱：情妹儿听见嘛哥呃，树叶儿响嘛妹儿呀，

假装出来玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇儿摇。)

 

(合)娘问女儿嘛哥呃，哭啥子嘛妹儿呀，

没得粉子玩耍，叫叫浆衣裳，花花扇儿摇，

花花扇儿摇，花花扇儿摇。

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59老先生

可与[分享]晾衣裳 - （南充民歌,黎素华演唱） 比较欣赏二者的不同：一喜悦一哀怨，且歌词也不同。

此首唱的“娘问女儿嘛哥呃哭啥子”，而 [分享]晾衣裳 - （南充民歌,黎素华演唱）   唱的是“公婆问我哭啥子？”

06295dxj

效果极佳，收藏了。

东亚国际大都市

 我认为这两首歌描写的是一个女人不同时期的故事：出嫁前和出嫁后。
心上人还是那个男人，但不是她的老公。

原版可能是叙事民歌。

luo215917

好听，收藏了

老针弟

古镇档案：与南充大多数古镇不一样，阆中市老观古镇一不依山傍水，论风景比不上双桂古镇；二不与历史名人沾边，谈人物没有锦屏古镇司马相如响亮的名气；三是交通也不便，离阆中城区有45公里，也就更远离南充市区了。
     但就是这个在全市410多个乡镇中并不起眼的镇，却在2005年12月被评为“全国历史文化名镇”，这也是南充目前唯一一个获此殊荣的古镇，那么，老观古镇在魅力究竟在哪里？从南朝梁武帝在此设置白马义阳郡起，经历了1500多年沧桑的古镇，留下的文化有何等的灿烂？
     古迹留芳：老观古镇虽然居于阆中市东北部，但它东通仪陇、巴中，南至阆中、南充，西向苍溪，北上广元。因此历来都是川北军、商要地，在古代以水运为主的南充，老观是一个罕见的以陆路为中心的城镇，也就不难理解梁武帝要在此设郡的苦心了。
     从郡治所在地到奉国县城，再至乡镇，老观的行政级别在1500多年历史中不断下降，然而，它的历史精华却在不断浓缩。老场内古建筑群鳞次栉比，长达1000余米独具特色的古街，错落有致的古民居，独具匠心的庙宇，雄伟壮观的魁阁、牌坊，威严的北魏石狮……每一处遗迹都携带着远古的气息。
     踏着早已被磨得光滑的石梯，一幕幕只有在古装剧中的画面依次映入眼帘，在路边木门青瓦的古民居下，老人们成堆坐在一起，或摇着蒲扇，或叼着烟斗，用友好和蔼的目光打量着你。正在拉风箱烧炭打铁的夫妇俩，也会钻出来朝你善意一笑，黝黑的面孔中露出洁白的牙齿，一切都显得那么平静、和睦。在古镇上的一户人家中，至今还保存有清代的粮仓，仓角下有出粮的孔道，置有可上下滑动的木板，向我们展示了老观古镇的物产富庶，以及祖辈们勤俭持家的美德。这些历史遗迹古朴而精致，班驳而辉煌，是研究古建筑及巴蜀文化不可缺少的现存文物。
     民俗留客：“清早起来上山梁，摘片树叶吹响响。妹妹听见树叶响，假装出来晾衣裳……”这首《晾衣裳》是典型的川北民歌，歌声朴实浑厚，抑扬顿挫；歌声穿透云霄，不但飘进了中央音乐学院，编入了大学音乐教材，被称为中国经典民歌。而歌声的出处，则发自于老观古镇，发自于古镇人们清脆的喉嗓。
     海拔700多米的老观多云雾，日出时云蒸霞蔚，有“小峨眉”之称。老观的传说、戏曲都浸润着历史的遗韵，看灯戏、听民歌、“坐”旱船、“骑”竹马……丰富的民俗瑰宝让前去旅游的人们眼花缭乱，这也是南充其它古镇不可复制、比拟的民俗文化底蕴。
     在古镇上，许多首脍炙人口的巴蜀经典名歌，当地人至今仍在吟唱，民歌之乡名副其实。老观还被誉为“川北灯戏”的“窝子”，千百年来，老观灯戏文化的光芒，曾烛照过大半个阆中。如今，老观古镇的魅力，也将随着乡村旅游气候的逐渐形成，而辐射四川甚至走向全国。

高家庄主