玉成桥的传说之迴龙场

简州书农

              编者按：今日邀请到简阳论坛简州书农版主，为大家分享回龙场的故事。简州书农原名王炳荣，青年作家、简阳作协会员，曾任资阳大众网、资阳网版主，简阳摄协会员，作品多次获奖。简州书农版主一直关注玉成的发展，曾经几次亲赴玉成采风，与小编喝羊肉汤、吃九里埂花生，对玉成的美食和历史赞不绝口。这一次为了搜集民间故事，冒着酷暑登门请教，其精神可嘉。
     玉成桥的传说十分丰富，在土生土长的玉成人巫昌友的笔下，诸如张飞为民除害、羊肉汤起源、九里埂花生等等几乎让网友们耳熟能详，也让不少没去过玉成的人心生向往。
     玉成确实是一个有故事的地方，曾经担任过玉成乡乡长的邹德新老师就是一个资格的故事大王。他笔下众多精彩的故事，主要集中在迴龙场一带。迴龙场，合并到玉成乡之前是廻龙乡，她的另一个名字更加响亮：秀才沟！
      沱江的一级支流绛溪河从玉成桥下缓缓穿出，在迴龙场一带水面较为宽阔，河水静静流淌，这给大量水产动物提供了良好的繁衍栖息机会，也让沿河人民农业收入得到持续保障，这一带老百姓能够衣食自足倒也轻松自在。“仓廪实，知礼节”，因此人文之风繁盛，知识分子拥有量高于其他地方。讲述迴龙场故事的邹德新老师当年在迴龙场特别重视文化宣传，他注重搜集本地群众反映的大小事件，并在广播节目中加以提炼后播放出来。老百姓说，只要是邹老师打开了广播，乡亲们就会端起板凳坐在院子里认真倾听，有农业生产技术、有张三李四的家长里短，处处体现着乡亲们的相互关心。

简州书农

廻 龙 场 的由 来

     廻龙场的由来，给人们留下了一个神奇的传说。

     过去，绛溪河潺潺的流水将河床冲刷得干干净净，水面如镜，临水凝眸，情丝缕缕，照影觅鱼，清澈见底，是孩提时代常去洗澡的天然泳场。

     廻龙场绛溪河南岸（海鸣坟村五社、六社），是家乡约二百来亩有名的平坦、宽阔、富绕的刘家大坝、牌坊坝，田多土少，土质肥沃，盛产水稻，物产丰富，是故乡人不可多得之肥田沃土，又是家乡的长寿之乡。刘家坝、牌坊坝的地平高度约高出廻龙场地平线五米左右。

     一天下午，几个孩童邀约去刘家坝、牌坊坝坝坎下绛溪河里，在长春桥下齐肩深的水中洗澡时，忽然听到“轰轰轰、轰轰轰”的声音从上河传来。一个高个的大哥哥从水中向上一冲，一眼就瞧见离洗澡不远的上游“鄢家嘴”拐弯处，有一个像晒垫筒的东西直朝下游滚滚地奔来。凭他已往之经验，他想，一定是滚筒水来了。立即大声喊：“快点跑呵，‘滚筒水’来啦！‘滚筒水’来啦！！”一听喊声，孩子们胀慌了，三脚两步跑上河边提起裤儿就开跑。刚一站定，眼看比晒垫筒大得多的“滚筒水”哗啦、哗啦从面前脚下直泄而下。不一会，眼看一丈多高的长春桥被洪水淹没。此时此境，心都紧了：好险啊！今天，要不是高个哥哥精灵发现得快，我们早就被“滚筒水”卷走了。

     农谚说：“夏至过了一根线，落雨不过田堰塍”、“夏至过一天、淹没半边天”。意思是说，夏至过了，夏天来了，天气一天比一天热了，雨水多了，雨越来越大了，常常下雨涨水、涨大水、涨洪水了。有时，河这边下雨、河那边晴，田堰塍（田埂）那边下雨、田堰塍这边晴，哪怕是隔着一条田堰塍，那雨就是下不过来——叫“分龙雨”。这类“分龙雨”往往以一条田堰塍为界，一边下雨、一边不下雨，界限十分明显；有时，一槽乌云按过，突然从沟口中间下一条槽形雨——叫“过龙雨”；有时，甲地落雨乙地晴，本来甲地未下雨，河里却涨了洪水——叫“干河水”。凡遇这种“干河水”多半就会形成“滚筒水”。小时候，在上世纪五十年代，未修梯级小型电站前，绛溪河经常出现涨“干河水”形成的“滚筒水”，曾见过几次。这一奇观，早已成了美好之记忆了！

     相传，很久以前，接连下了两天三夜封门大雨，不得已，人们只好呆在家里睡觉。第三天凌晨，本来就有晨练嗜好，又上了点年纪的一老者，早就睡醒了，翻来复去，心里闷得慌。趁雨小了，公鸡才叫第二遍，他就翻身起床，头戴斗篷、身披蓑衣，打着一双光脚板，手杵一根锄把，高一脚低一坑，溜溜滑滑朝绛溪河边走去，想去看看河里涨水没有，河边自家的红苕、玉米庄稼淹了没有。去到刘家坝绛溪河边，汹涌澎湃的大洪水奔腾而下，透过电闪雷鸣二晃晃天气，一看，洪水已淹没了河边庄稼，已快漫过数丈高的刘家坝田坎了。一眼望去，对岸，（廻龙场）那边早已成了一片汪洋。据说，那是绛溪河亘古以来，千年一遇的罕见的超特大洪水。

     霎时，乌云密布、电闪雷鸣，天上又是一阵倾盆大雨。老者无处躲雨，

     被淋成了落汤鸡，也只好紧紧地杵着锄把，一动不动地站在河边。在那黑风黑雨中，强打精神，趁一阵雷电闪烁，透过密密之雨线，忽见一股巨大的洪峰，从老桥上游方向，汹涌澎湃直往下游奔腾而来，只见一对忽闪忽闪疑似灯笼之东西，在洪峰中高低起伏，若隐若显，随波逐流。洪峰约莫刚到“郎格儿桥”那段河面，忽又只见那股风卷云涌般之巨浪立即掉转峰头，汹涌澎湃簇拥着那一对时隐时现的灯笼直朝“廻龙场”那片海子涌去。雷鸣电闪，雨还是不停地下着，风仍是呼呼地吹着。约莫一顿饭工夫后，老者又朦胧地瞅着，那酒杯大小，忽亮忽闪的一对灯笼，被一股怒吼如狮之强大洪峰又从廻龙场那汪海子中涌出，在绛溪河中间，折左转身，直朝东方下游奔腾而去，眼见，忽闪忽闪的那一对灯笼渐渐远去。慢慢地被汹涌澎湃的洪峰逐渐地隐去了、看不见了。

     约莫，过了半个多时辰，雷声慢慢地由近到远，雨慢慢地小点了，风慢慢地减弱点了，洪波慢慢平缓点了，洪水慢慢消退点了，天慢慢地亮晃点了。转眼，东方已开始显呈鱼肚色、天快亮了。

     老者把见到之情形看在眼里、记在心里，不知究理。后来，在同一位年长一点的已满一百零八岁的老者摆谈时，那老一点的老者沉思片刻，十分健谈地侃侃道来：那是不是在过龙？！过去曾听老一点的老人摆过，峨眉山的巨蟒通过上千年之修炼，一旦修成正果就成了“蛟龙”。听老人的老人说，那幼小之“蛟龙”早就到了龙王坝那个小海子栖身，东海龙王还特地派他的子孙前去建庙护佑，等待时机入归大海。依你所看到之情形来看，可能就是“蛟龙”要入海了。老人的老人说，凡是“蛟龙”一现身，天上的玉皇大帝御笔一挥、圣旨一下，那些雷公、雨婆就会忠於职守、各司其职，全力以赴护送“蛟龙”入海，完成圣旨使命。

     听老者一席话，年轻一点之老者恍然大悟，凭那天看到那个劲仗，他想，那可能就是“蛟龙”入海从这里经过罢。或许，当“蛟龙”回转身试图在廻龙场那片海子栖身时，忽然觉得廻龙海子太小了、水太浅了，不宜栖身，不宜久留，於是改变主意，还是立即去到大海栖身才是长久之计。

      据说，听老人的老人说，等洪水全部消退后，真还有人看见那“蛟龙”回到廻龙海子时，在淤泥上留下的那一对深深的后脚印呢！

      这一神奇之传说不胫而走，一传十、十传百、世代相传至今。

      后来，一些人看中了这块风水宝地，慕名而来，塑菩萨、建庙宇，建祠堂、修街道。或许，廻龙场可能就这样因此而得名，载入史册的罢！

   据说，那个亲眼目赌“蛟龙”回到廻龙场，忽又回转身随波入海之老人活了一百一十八岁，后来坐化在刘家坝世代居住之家中。从此，刘家坝世代都有百岁老人在家里圆寂呢！也许是巧合吧。据记事以来所知，几十年来，廻龙场绛溪河对岸的刘家坝居住之人家，的确比其他队的人长寿一些。约二百来人居住的刘家坝、牌坊坝人，历年都会有好几个九十岁以上乃至百岁高龄人。这不，刘家坝人卢锡山，二00六年曾同玉成乡十位身板硬朗、精神钁烁的百岁老人一齐，代表全市百岁老人出席了简阳市第三届“羊肉美食文化节”呢，组成了别开生面的“千岁宴”， 成为各地以“羊” 办节的一道独特风景，也为简阳羊肉汤之神奇魅力作了最形象之诠释。我的大伯母（邹崇芳）也年过百岁，於二00八年圆寂牌坊坝。

  “无独有偶”。原来廻龙学校之前身，就是由原来香火旺盛之玉皇庙改建的。记得小时候还经常同大人们一起进庙烧香拜佛、求签保佑平安呢！随着学校兴建、改建、扩建，玉皇庙也跟着销声匿迹了。街上的方家祠也在那场无情大火中失去了踪影！

      廻龙场由来之神奇传说，似乎有些臆造、杜撰之嫌。但大凡史册记载、留下的一个地方、地名，大小、多少总得有一个说法吧。

      一孔之见，不屑一顾，留待考究。

简州书农

老         桥

     长春桥上游一里外，绛溪河左岸边，至今尚保存着一孔青石板桥，那就是故乡著名的“老桥”。原来，它还有一段耐人寻味之故事，予君一叙。

     说来话长。很久以前，故乡人为了过河来去方便，准备并实施了修建老桥之工程。从开厂打石约经过一年多时间之紧张施工，正当那桥将要合龙的那天清晨，一个一身如济公打扮之年老僧人，手捻佛珠、口念“阿弥陀佛”，欲从此桥通过。哪知，正在紧张施工干活的石匠师傅们，看着他穿着一身破烂僧衣，尤如“缟化儿”一般，不许他通过，怕他晦气了石桥之合龙。无奈，那老者车转身拂袖而去。

     那天，经过石匠师傅之紧张施工，不到天黑，石匠师傅们就将石板桥平安合龙。第二天早晨，正当石匠师傅们忙得不亦乐乎，正在桥上进行扫尾工程，准备举办隆重之“踩桥”仪式时，头天来过的那位僧人如前打扮，又来到河边准备借桥过河。只见石匠师傅们七嘴八舌，你一言他一语，一个领头的掌墨师石匠便对着那僧人吼道：“看你那个样儿，一个叫花子还有资格踩桥？”，“你算哪门子财神？想从此过桥？”另一个石匠嚷道……众人七嘴八舌一顿臭骂，硬是不让那僧人过桥。（据说，过去每建成一座桥，必须先摆上全猪、全鸡、全鸭等祭品刀头，点起香蜡钱纸，放起鞭炮，专门请有权、有势、有福的官人或者地方绅士，第一个端起刀头，滴着鸡血，来回从新桥上走一趟，封赠一些吉利的言辞——这就叫‘踩桥’。踩桥仪式后，才允许他人过桥，否则修好之桥凶多吉少）。见此，那僧人不卑不亢，手捻佛珠，两眼微闭，口中轻声念着咒语。据说，当时靠近之人似乎听到那僧道之咒语中透着几声诅咒：“桥垮、桥断！桥垮、桥断！阿弥陀佛、阿弥陀佛！！”之后便拂袖，车转身，摇头摆尾，扬长而去，很快就不见了踪影。

     据说，那座新桥完工、踩桥交付使用后不久，一场特大洪水就将那桥拦腰冲断成两半截。当人们重新打石备料，准备第二年重修此桥之际，又遭特大洪水，将那桥右半截未垮掉之桥墩、桥板全部一冲而尽，连一砣石头都没有捡到一块。这下，那新桥就只剩下左半截了。正当人们尚未醒悟、回过神来之时，第三年又被一场大洪水中卷带下来的几根树木撞击，将左岸剩下的那半截桥墩、桥板撞垮、冲毁，仅剩下了人们后来看到的、离左岸河边约丈余远的那一孔石桥了。

     说也奇怪，如果说桥码头基础不好吧，被洪水第一次先冲垮的右半截桥之码头，恰恰就是修建在天生石上之码头，论基础可要比左岸码头不知强多少倍呃。尚存之左岸那一孔石板桥码头全是很多年前冲积之沙滩。仅存的一孔石桥，“金鸡独立”在离沙埂码头尚有丈余，任凭风吹浪打，它自巍然不动，至今尚存完好（自从公元一九五八年，下游修建了廻龙水电站后，那孔石板桥就只好永远静静地沉睡在水中）。那就是故乡人常说的——“老桥”。后来，故乡人在詹氏女慷慨解囊捐助下，才又在距老桥约二里地之下游廻龙场建起了一座长春桥。

    “老桥”地处之地方，右岸是原廻龙场乡海鸣坟大队爱国小队和原兴隆场乡青庙（三星庙）大队高星小队、夏家沟小队；左岸是原廻龙场乡龙泉大队栗子小队。“老桥”右岸是一座林木葱茏、苍桕掩映，青山飞鸟，钟灵毓秀，连绵几里路长、数十丈高的陡峭峻峰，历来盛产石材，是人们建筑采石之好去处。据说，过去修建长春桥全部取材於“老桥”之石材。原来修长春桥时一无公路、二无车辆运输，偌大的捆桥墩、捆桥板每一块石头完全是用木制“乌鱼”（人们用木头做成船形、似乌棒之运载工具）顺着河边人工建造之溜漕，溜滑拖下去的。上世纪八十年代，重修高十五米、宽五米、长七十多米，跨度为四十米的单孔石拱长春桥时的石料，也全部取材於“老桥”。老桥的石材具有：坚而不脆、绵而不软、既不开裂、也抗风化、略呈青色。“老桥”石材资源丰富，这是“老桥”留给后人之天然的、宝贵的、不可多得的优质石材资源财富！

     耐人寻味的是：“老桥”建而失却，到底是建桥质量问题呢？还是洪水之过错呢？还是本来就不该在此处建桥呢？还是那僧道之诅咒呢？……

     试想：如果当时为那僧道提供方便，让僧道如愿以偿地、顺利通过“老桥”，“老桥”后来到底又会怎样呢？！······

     关於“老桥”之传说，无案可稽，不信也罢。

简州书农

郎  格  儿  桥

     廻龙场出场东面约一里的绛溪河左岸，有一片百余亩的冲积大坝——“廖家坝”。 坝上，田土各半，肥田沃土，林茂粮丰。原有一条通往草池堰的石板老大路，从“廖家坝”中间穿过。“廖家坝”西头老大路上有一座丈余高、丈余长、宽约四尺的一座单孔平板小石桥——“郎格儿桥”。

     很久以前，一次，因绛溪河涨特大洪水改道，将绛溪河左岸冲积成了

一大片平坦大坝。一家姓廖的财主看中了这片沃土，迁徙此地，建房定居。此人，特具头脑、特有远见，绞尽脑汁，采用蚕食策略，没用几年，就将百余亩河边沃土，收揽入囊中，据为己有。从此，这一大坝就以廖姓命名为“廖家坝”。“廖家坝”北面是“六石盘山”南麓，南面傍依绛溪河边，依山傍水、土地肥沃，得天独厚，是一坝不可多得之沃土肥田。

      廖家坝中段，临绛溪河有一段约百多米长、二三丈高、坡度较陡的全沙质坝坎。记得，小时侯亲眼目睹此段河坎有很多大小不等之“乌木”， 常被大人、娃儿捡来玩耍，或做柴烧。这段河坎，历来，种植的豌豆，颗粒大、且全白。奇特的是，若大一个廖家坝，百多亩宽的冲积大坝，一里多路长的河坎，唯度只有这道坝坎种植、收获的豌豆不经火，一煮便pa；炖肉、煮饭，又粉、又腻、又香，远近闻名。

     据说，廖家财主经营有方，不到几年，廖家家道中兴、人丁兴旺，有的出国留学、有的升官发财，有的开铺经商……一时间，红得发紫、肥得流油。俗话说：“穷不过三代，富不出五服”。不久，廖家老财主不幸死去，渐渐地廖家之子孙们实在不争气，坐吃山空：有的三妻四妾、花天酒地、腐化堕落；有的赌博成性、十赌九输、卖田卖地；有的吸毒成瘾、面黄肌瘦、家产卖尽；有的倒卖军火、四面树敌、丧家辱国；有的兜售烟土、横财大发、坑害百姓；有的嫖娼卖淫、丧失人格、门风败尽；有的抓拿骗抢、惹恼众怒、四面楚歌……凡此种种、不一而足。刚出三代不久，不孝廖家儿孙就将偌大一个廖家家屋败得精光：房无一间、地无一垅，只好步“邱元瑞”之后尘，讨的讨口，要的要饭，无一善终。不久，偌大一个“廖家坝”、红火一时之廖家，就再也找不到一家姓廖的了。

     廖家败落后，一个姓潘的财主可算大捞了一把，廖家的房产他占有一半，廖家之地产他占一半有余，成了“廖家坝”新一轮大地主。

潘家为了自己方便，首先，将赶草池堰之大路改道，并以堰埂为路在“廖家坝”东头大路北侧修建了一口大堰塘。潘家又捷足先登抢占有利地形，在绛溪河北岸架起了一架高架筒车提水自流灌溉。平常大田不用水时，潘家就将筒车水全部滕蓄在堰塘中备用，确保了旱涝保收。不过几年，潘家很是发了横财。从此，人们称那一口大堰塘叫“潘家堰”，称那高架筒车叫“潘家车”。

      俗话说：“予人方便，自己方便”。潘家为了进出方便，货尽其通、物尽其流，首先提出倡仪：将廻龙场到草池堰十二里路长的土大路，全程铺上石板，修成晴、雨通畅的一条石板大路。心知肚明，心照不宣。那些本性吝啬的大小地主，各有打算，在“廖家坝”几家地主倡导、带头募捐下，沿路的大小地主相继应承，加上百姓们的出资、投劳，不久，由潘家揽头，组织人马动工修路。

    修路时，“廖家坝”西头那一条小水沟，虽然沟口不长，但一年四季淌水不止，为预防洪水期，须将原来之矮小桥增高加宽，既费工耗时，又需资金，没有十天半月功夫恐怕不行。说也奇怪，过去，约百余丈长之小水沟，终年流淌着从恬谧高耸、满目葱翠、连绵二里多路长的“六石盘山”南麓溢出的一股清泉。泉眼处有一口水凼随时储满了水，供人们享用。泉水虽不大，但一年四季流淌不息，加之洪水冲刷，“水滴石穿”。久而久之就冲刷成了一条较大的直通绛溪河之水沟。为了这条老大路晴雨天畅通无阻，修好此桥势在必行。

     据说，当桥快要修好时，一行迎亲队伍吹吹打打欲从此桥通过。事不凑巧，石匠师傅用龙杠十六抬，抬来的偌大一块一丈有余的桥板石刚好落地，还来不及松绳取杠，还没有把桥板安放踏实，不能通过。不得已，迎亲队伍只好落轿，耐心等待一会儿。约半个多时辰，又不敢露面、更不敢下轿之新娘，在轿中等得不耐烦了，生怕误了拜堂成亲之良辰吉时，在轿内急忙催促轿夫起轿赶路。经石匠师傅之紧张施工，又约半个时辰，掌墨石匠师傅再三对桥板踩踏落审后，才冲着抬轿的说：“对不起，等久了！桥板安稳当了，可以过桥了！”只听轿夫大声吆喝：“起轿啰！”按说，迎亲队伍第一个从新修的桥上通过，抬轿的应该懂得“礼数”（给红包）。眼看，走在前头之吹鼓手已到桥头，仍不见迎亲队伍有什么举动。於是，领头的“掌墨师”走上桥头拦阻，双手一摊、躬身言道：“恭喜发财！恭喜发财！”，轿夫这才醒悟，知道这是过桥（特别是抬亲新踩桥）、过水之“规矩”（赐红包），立即捎话轿中新娘：“恭喜发财——红包拿来”！新娘从轿中伸出一只纤葱细嫩之手递出一个大红包，由轿夫传递给“掌墨师”。“掌墨师”掂量掂量重坨坨之红包后，立即放行。只听轿夫大声吆喝道：“过桥啦！”当新轿适逢桥中央，新娘轻轻掀帘稀缝、偷眼一窥，自言自语、娇声娇气的啧啧道：“郎格儿样儿一个桥哦！”欣然乘轿而去。

     后来，故乡人就把那一座沾满喜气色彩，富带轶闻之桥叫 “郎格儿桥”。这可能就是“郎格儿桥”之来历吧？！

     现在，虽然过去赶草池堰十二里路长的人行石板老大路，早已被廻（龙场）——草（池堰）公路取而代之，已是时通时断、或断或通，名存实亡了；全程铺就的青一色的石板早已不翼而飞，面目全非了；“郎格儿桥” 下那条水沟早已变窄、变短、变小以致干涸，“六石盘山”南麓的那一汪清泉早已无影无踪；沟北端泉下那一段深沟早已被修廻（廻龙场）——草（草池堰）公路填平了、填高了，修成了公路涵洞了。但是，那座久负盛名、满目沧桑之“郎格儿桥”，在草遮树掩中尚完好无损、面貌依稀。

     看来，“郎格儿桥” 那段佳话，只能永远传为美谈

简州书农

白 马 庙、打 儿 凼

     从廻龙场流经草池堰六里外绛溪河上的白马滩，曾经有一座七孔石板桥（现已改建成能通车的高孔水泥浇铸大桥）。桥虽不如长春桥壮观，但也全是整桥墩、整桥板的一座古色古香古老七孔石桥——白马滩石板桥。桥的右上岸是一座久负盛名、小有名气之白马庙（千手观音庙）。很久以来，前往白马庙烧香祈福之善男信女，络绎不绝、香火不衰。

     白马庙坐西向东、依山傍水而建，山高坡陡、削崖峭壁，林茂丛生、四季常绿，葱翠欲滴、幽深恬谧。千手观音菩萨直接塑刻在数十丈高的山半腰石壁上。

      过去，白马庙香客众多，但绝无喧哗嘈杂。僧人们面目安祥，步履轻盈，专心修着每日必做之功课。居士们衣着整洁，面容平和，认真清扫庙内飘落之树叶，然后净手净身，虔诚拜佛。常见到三五成群之善男信女远道而来，迈进庙门都一反常态地压制自已之兴奋与好奇，默默地参拜祈祷，燃香许愿。这里像一块磁石，不论谁、不论何种身份，进得庙内，会突然感受到一种前所未有之心灵净化。感觉有话要说、有心事要叙，但又不需、不用述说，觉得这一切都仿佛是多余的。这种净化来自於环境，来自於内心，仿佛身旁睡着一位仙人，出声就是无礼罪过。一切觉悟与情感，只能在静默中体悟，唯恐让它们在语言中消失怠尽。

     记得小时候和大人去白马庙祭庙、烧香、许愿、祈福，别的菩萨偏不去，专去千手观音菩萨前，烧香拜佛、许愿祈福，一睹风采。只见那千手观音菩萨：金光灿烂、美妙绝伦、笑口常开地伸出千百只葱葱细嫩之手的纤纤手指，将甘露弹撒人间，泽惠百姓、普渡众生之宝象，是那么端庄、淑贤、大度！有一次，特意数了数那千手观音菩萨之纤纤细手，不多不少刚好一百零八只。

      紧挨着千手观音菩萨的左边石崖半山腰处，据说是很久以前，观世音菩萨就在那数十丈高之石崖中央处，凿刻了两个约见方一尺左右的石凼（凼者，即浅又小也），专供已婚信女投掷石子，祈求菩萨保佑生儿育女。凡每年农历三月三那天，亲手投石进凼的已婚女子，两年之内准生娇儿。那就是久负盛名之白马滩 “打儿凼”！

     人们常说，观音菩萨一年生三回，古往今来，沿袭至今。白马庙每逢农历二月十九、六月十九、九月十九举办庙会。不管天晴下雨、不分农忙农闲，看就的日子定就之期风雨不改、雷打不散，年年如此。每逢庙会，四乡八邻前去赶庙会之人，络绎不绝、香火兴旺、热闹非凡。上世纪五十年代前，白马滩庙宇将每年农历三月三定为“打童子会”。每到那一天，大凡结婚已久未生育的、结婚多年只生女不生儿的、结婚后久不怀孕的夫妻，都要去赶“打童子会”，到“打儿凼”崖下投掷石子，祈求观世音菩萨赐予十月怀胎、生儿育女。不论已婚无子的、久婚不孕的、还是初婚未孕之年轻夫妇，都争先恐后，向半崖上的“打儿凼”投掷石子。这种投石进凼祈求怀胎之动作看似简单，可是，往往十有八、九都不会成功。据说，每年的“打童子会”都远比庙会闹热得多，上千人参加投掷石子打童子，至多只有几个、十来个能成功投掷入凼的呢。

     小时候，常听大人们说，那“打儿凼”还真灵验呢！有一次，一对结婚多年都不曾怀孕生子之年轻夫妇，连续几年，每年农历三月三参加“打童子会”投掷石子打童子，均不中，最后一次终於投中。果真，那个一度被人们讥笑为“喂公了”的二十七、八岁之女人，第二年真的十月怀胎生下了一大胖小子！消息不胫而走。自那以后，每到农历三月三那天，许多年轻夫妇不远数十里起更摸黑，慕名前往白马滩参加“打童子会”投掷石子入凼——“打童子”。只见：人山人海、人声鼎沸、人头攒动、纤手齐飞、拥挤不通之热闹场面甚是壮观！小时候，怕被踩倒，每次去看“打童子”，只好爬到山顶上观看，居高临下、一览无余。

     随着简（简阳）——三(三岔)公路之修建，那喧嚣一时的白马庙前半部份庙宇被拆除，那“打儿凼”之山崖被炸毁，就再也没有见到过当年那种祭庙祈神之闹热场景了，再也没有人去参加“童子会”、去掷石“打儿凼”打童子求胎生子了。过后，虽然白马庙几经修缮、扩建，表象看来，庙宇似乎比先前之宽了，建筑也比过去之多了，“僧人”也较原来更众了。可是，每年三次庙会时，总找不回过去那种感觉，看不到以前那种热闹场面了！

      面临当今发达的科技信息时代，普天之下，各地庙宇，恢的恢复、新的新建、与日增多。可是，祈求菩萨保佑之信徒逐步开始走向老龄化、妇女化。

     是否可以这样理解：这是中国共产党始终如一的民族宗教政策：信仰自由、信仰自愿。你的各种信仰，只要你勿越国家《宪法》之雷池，允许信仰自由、自愿，允许庙宇、宗教存在，允许百花齐放。如置《宪法》於不顾，反其道而行之，则将以重拳以击之，打翻在地再踏上一只脚，叫你永世不得翻身！

简州书农

药 王庙、药 王 水

      过长春桥，沿绛溪河右岸逆水而上，途经“老桥”、“跳礅河”（双车），再上走约一里多路，就是故乡过去声名远播的“药王山”、“药王庙”、“药王水”佳景盛地。相距廻龙场约六里路之遥。

     药王山是一座林木丛生的、郁郁葱葱的、四季常青的、数十丈高的连绵长达约五里左右不大不小的山，坐落在绛溪河南岸，世代与溪水为伴、和睦亲善。临溪山崖虽不算巍峨陡竣奇险，但也略显柔美、亲和、峻峭，绿树掩映、气爽清心，雀鸟翻飞，幽雅恬静。

      这里的空气，也极度静谧。湿润的，明亮的，清新的绛溪河水，虽然在流动，却听不到声响。扑鼻的新鲜空气，从树林里来，从野花里来，从鸟的翅膀里来，永远清丽、明净，有着禅一般之空灵。

     成群之野鸟从绿林中飞出，掠过绛溪河水面，飞向河岸、飞向远山。它们的飞行是快乐的，但它们不大呼小叫，因为它们耽心惊动这份宁静。即使求偶之鸟儿，成双成对在林梢跳跃，互相追逐，互相梳理羽毛，甚至互相喂食，卿卿我我，不亦乐乎，但却不欢欣呱噪。它们似乎懂得：纵是极乐处，也不能让私自一时之快乐惊扰了这片安宁。这就是过去故乡人不可多得的休闲避暑的好去处。人们称它“药王山”。

     一股香气扑鼻的涓涓清泉从“药王山”临溪山崖腰间溢出，装满了一潭碧泉。那碧潭满而不溢、热气袅袅、源源不断、经久不息。那就是故乡人常取来解渴、治病的“药王水”。

     据说，很久以前，有一位僧人，沿溪而下途经“药王山”时，口干舌燥，一见泉潭、碧蓝涓秀、袅袅绕绕、清冽甘甜、如遇甘露。坐在泉潭边用双手捧泉而饮，略带薄荷味之一口清泉直达甘田，顿感一丝清香，心清气爽，饮之如饴。霎时，甚觉耳聪目明，就连河对岸那远远的龙王坝也一目了然，清晰可辨。略带几分仙气之僧人忽感全身精气十足。立身一站，捻着佛珠，口念“善哉、善哉、阿弥陀佛”，拂袖扬长而去。

      不久，只见那僧人携带两个年轻徒儿，背包打伞满载而归。并在那泉潭旁边扯起帐篷定居下来。几天后，招来若干善男信女，并从各地采来树木、砖瓦等建庙材料，动工开始在泉潭旁边建起了一座别致的小庙，取名“药王庙”。从此，僧人和徒儿们就定居於此，世代承袭。“药王庙”的僧人日夜守护着那一潭不可多得之神泉——“药王水”。并以“药王水”为百姓治病疗伤，普渡众生，消息不胫而走，晓喻四方。自此，每天前往“药王庙”烧香拜佛、求神护佑，索取“药王水”之善男信女络绎不绝，一时间，“药王庙”之香火旺得炙手！

      那一年，冬干春旱，大半年滴雨未下，眼看“药王水”开始有些枯竭。为保障“药王水”源源不断之泉源，“药王庙”的僧人，大年初二一过，就开始在庙前设坛祭祀上天普降甘露。“精诚所至金石为开”。僧人们之虔诚感动了上苍，不久，正逢农历四月二十八那天，上苍恩泽，在“药王水”之源头数百平方公里的山川沃野普降了甘露，导致绛溪河涨了一场大水，人们将它称之为“涨药王水”。当年，故乡那一片沃土得到了及时浇灌，百姓收成大增。自那以后，“药王庙”每天香火更加旺盛，“药王水”源源不断，祭祀活动愈加频繁、火爆，僧人们更加虔诚尽责，老天愈加恩泽，每年农历四月二十八那天准将普降甘露“涨药王水”，年年如此，如愿以偿！从此，人们将每年农历四月二十八定为“药王水节”。每年农历四月二十八那天，善男信女总是端着“刀头”，提着香蜡纸钱，前呼后拥地前往“药王庙”参加“药王水节”祭祀活动，祈求苍天护佑喜降甘露，普渡众生，世代沿袭，经久不衰。

      记得小时候，大人们带着我参加过几次“药王庙”的“药王水节”庙会。祭祀那天，人头攒动、热闹非凡，把整个“药王庙”挤得水泄不通。“药王庙”地处廻龙场绛溪河上游右岸，约距廻龙场六里之遥。故乡之人，大凡人们如遇伤风感冒、头疼脑热、肚疼胸闷的，总喜欢去药王庙取“药王水”治病，既不要钱也能解决一些问题。如遇星期天、寒暑假，大人老是爱叫孩子去到“药王庙”取一罐“药王水”回家备用。

      据说，药王庙之菩萨灵验，不仅能祈求上苍保佑每年农历四月二十八“涨药王水”，保佑“药王水”源远流长、普渡众生，而且还能保佑开药铺之生意人生意兴隆、财源滚滚。过去，凡是开药铺的生意人，户户争相祈求供奉“药王菩萨”。“药王庙”的僧人常常为开药铺之生意人塑造“药王菩萨”，并将尊尊“药王菩萨”刷金、开光，半卖半送给那些开药铺之生意人信徒，祈求生意兴隆！祈佑一方平安！

      难怪，自晓事以来，就亲眼目睹大人在药柜正上方供奉着一蹲金光灿灿的，约二尺多高的“药王菩萨”呢！每逢大事、喜事、逢年过节、农历四月二十八之“药王水节”，大人们从未忘记给药王菩萨刀头祭祀，烧香化纸，年年如此。直到上世纪七十年代那场大火，父亲供奉数十年的“药王菩萨”化为灰烬，它才在我的视线中消失。今天，信步街头，留心琳琅满目的那些中药店，似曾看见一些私家药铺之柜中央，仍还供奉着“药王菩萨”呢！

      如今，故乡的“药王山”虽在，却显得有些秃废、苍老、荒凉；“药王水”尚存，早已失去了过去那种光彩夺目之绚丽，无人问津；那精致乖巧、香火兴旺之“药王庙”，随着“大跃进”年代，早已完成了它的历史使命，退出了历史舞台，不复存在了；那喧嚣一时之“药王水节”早已销声匿迹了。

      有的，只是故乡人美好之记忆！

简州书农

龙 王 庙、雷打 石

      出廻龙场西横街朝西北方向，翻过“峒峒山”与“望火楼山”连接之垭口，就是故乡廻龙村与龙王庙村的分界地。继续往西北方向，穿越“龙王庙山”与“龙王坝”相壤之垭口，前行二里多路，就是绛溪河右岸饱含故事的“雷打石”长眠之地。

     “雷打石”东面紧临终年流淌不息之绛溪水，西面躺卧在绵延的“药王山”北端之东麓。过去，“雷打石”四周，风景如画，美不胜收。山上，苍松翠柏，绿树成荫；山色空明，人至鸟飞。河中，水面如镜，毫无染尘；溪水缓流，波澜不惊。历来，是故乡人垂钓、休闲、玩耍之好去处。

      传说，很久以前，龙王坝曾经是一汪如“洱海”一样的小海子。海子里栖息着一条前不久从峨眉山修炼成正果之幼小“蛟龙”。东海龙王指派它的十八代嫡孙前去建庙护佑小“蛟龙”，待日入海。於是，东海嫡孙去到小海子并选取旁边较高之山上建庙护佑小“蛟龙”。过了很久，绛溪河一场千年一遇罕见之特大洪水，席卷着龙泉山脉的“垮龙山”垮掉的半边山的泥土，奔流直泻而下，眼看那小海子就要被淤填，小“蛟龙”危在旦夕，无处藏身。东海嫡孙立即请示东海龙王圣喻，索性，迅速趁势将小“蛟龙”安全带回东海。

      不出所料，洪水消退了，被洪水裹泄而来的“垮龙山”的半边山之泥土已将小海子夷为平地。从此，再也见不着小海子之踪影了。临走之际，东海龙王嫡孙将修在山上之庙宇移交给峨眉山长老代管，奉龙王圣旨，全力以赴保护着小“蛟龙”东海而归。

     东海龙王闻讯绛溪河的泥沙已将小海子，夷为平地的消息，大发雷霆，暴跳如雷地吼到：你不让小蛟龙生，我还不让你活呢！决心报负绛溪河。於是，东海龙王传旨，指派一条孽龙前往绛溪河，执行东海龙王圣喻。孽龙奉旨去到小海子附近的绛溪河，查勘了地形，决定就在原小海子上端的绛溪河中化为一块坚石，将绛溪河之水完全堵塞，淹没上游村庄、农田，以解心头之恨。早在绛溪河一带安营扎寨的土地神，眼看要遭大水淹没土地庙的灭项之灾，慌了神，立即将这一严峻形势，报告玉皇大帝。玉皇大帝勃然大怒：胆大之孽龙，竞敢藐视本帝，挑衅寡人、欺压天下苍生，那还了得！於是，立即传旨雷公雷婆、电公闪舅各路大仙下凡惩戒孽龙。天上各路大仙奉旨直奔孽龙化身的那一块坚石而去，各司其职、互相配合，刹那间，雷声震天、电闪如昼，一阵雷轰电劈，猛烈将那块坚石劈成两瓣，让绛溪河水流畅通，然后返回天宫复旨。

      雷公雷婆一走，那块被雷劈开之坚石很快愈合疯长，迅速又将绛溪河河水堵塞，不让河水流过，水淹上游，危害百姓。闻讯，雷公雷婆又奉旨前去，一阵猛烈闪电雷劈，将那块坚石劈开了很大一个口子，恢复了通水。雷公雷婆走后，孽龙化成的坚石再次合拢愈合疯长，再次将绛溪河堵塞，妄想彻底淹没上游，以报填海之仇。玉皇大帝雷霆大怒，下旨雷公加大TNT雷击当量，撕开坚石一个大裂口，并将天下第一坚硬之几块石头丢在裂缝中，不让它再度愈合疯长，淹没上游，危害天下苍生。雷公雷婆三度奉旨前去绛溪河，以数以百吨TNT当量之威力，迅雷不及掩耳雷霆万钧之势，将那块坚硬顽石劈开了一条大裂缝，眼疾手快将几块天下最坚硬的石头丢入大裂缝中，不许它死烣复然，再度愈合成活疯长，危害百姓。

      从此，孽龙化身之巨大坚硬顽石再也未能愈合疯长了，失去了生命，死在了绛溪河右岸河边。绛溪河之水从此畅通无阻，绛溪河沿岸恢复了生机。小时候，经常好奇前往“雷打石”处玩耍，亲眼所见被雷劈开的那块巨大顽石，静静地躺卧在绛溪河右岸溪水边；亲眼目睹那裂缝口，似雷劈之炸痕，还时隐时现；裂缝中的几块天下第一坚石忠於职守，永远在那裂缝中坚守岗位，清晰可见呢！

     自公元一九五八年，下游拦堰筑坝修建廻龙水电站后，蓄水提高、水位上涨将“雷打石”上半部也静静地淹没在溪水中，再经五十多年来的泥沙淤埋，早已不见了踪影。如今看来，“雷打石” 绛溪河段之河底似乎较幼年时变浅了，河床似乎较幼年时变高了；绛溪河两岸之山形地貌似乎较幼年时变矮了；苍翠葱笼、恬谧幽静之林木似乎也较幼年时逊色多了；“雷打石” 绛溪河两岸“叽咯儿、叽咯儿”之筒车也早已完成历史使命，退出了历史舞台，少了几分惬意！这，或许是因多次强烈地震导致地窍变故，或许是因洪水冲刷引发泥石流导致山体滑坡所致，或许是因下游修建廻龙小型水电站筑坝、拦堰蓄水，水位提高，或许是因年幼矮小之躯干似乎长高点了，或许······总而言之，那幼年记忆中的、心目中的、神奇般的“雷打石”， 只好默默地永远静卧在绛溪河右岸之溪水中。

      雷劈坚石后，扼制了绛溪河之水患，造福了两岸百姓。为报答上天，前往山上“龙王庙”祭祀祈福之善男信女与日俱增，香火一度愈加兴旺。后来，玉皇大帝得知龙王山上之庙宇是东海龙王第十八代嫡孙所建，召集各路大仙说：“斩草不除根，逢春乃发青”。降旨专管天下庙宇之天神，负责彻底铲除山上那一座庙宇，以绝后患。不久，香火旺盛多年的那座“龙王庙”庙宇被一场“天火”化为灰烬，荡然无存了。

     前事勿忘。后来，故乡人将被泥沙填平之小海子叫 “龙王坝”，将原建有庙宇之山叫“龙王庙山”，将原有的那座庙宇叫 “龙王庙”，并将所在之村叫 “龙王庙村”，将那块雷劈而死之顽石叫“雷打石”。并将这些称谓永载史册，有案可稽。

简州书农

玉成为啥能得此名？要一一考证有难度。但是当你到了玉成桥，会看见几个端庄严正的大字 ，应该能说明这一切：躬身为民，琢玉成器！
祝愿玉成桥的明天更加美好！

苏文杰

王版主辛苦了！有了您提供的珍贵资料，玉成桥的形象更丰满了！

简州书农

苏文杰 发表于 2016-8-20 17:07
王版主辛苦了！有了您提供的珍贵资料，玉成桥的形象更丰满了！

谢谢苏老师！
玉成桥确实不错，我多次到那里采风。

苏文杰

简州书农 发表于 2016-8-21 08:50
谢谢苏老师！
玉成桥确实不错，我多次到那里采风。

怪不得您的文章详实而生动！

简阳kuik

荣叔太给力了，慢慢看:4_121:}

巫昌友

书农版主辛苦，玉成人民欢迎你！

巫昌友

关注玉成发展，为玉成发展献计献策。

巫昌友

历史，就是一面镜子

我来叉叉

玉成好地方

简州书农

巫昌友 发表于 2016-8-23 10:26
书农版主辛苦，玉成人民欢迎你！

我对玉成的田园风光十分欣赏！

巫昌友

玉成有巨大的潜力

今天我不值班

支持一把

鲁兵

区区乡愁，孤漏寡闻，何足挂齿，谢谢包容！