【月读】清香入梦滋味长

话语不多

　一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。这不仅是家中老父亲写念叨的一句话，也是他经常书写，多年来挂在乡下家中的一幅楹联。诚如著名作家贾平凹所言：“人活在世上，苦也罢，乐也罢，最重要的是心，心中要有一泓清泉。”而何谓是清泉？书，或许是我们人生的最好朋友，精神上的最好伴侣；有了这泓清泉的滋润，我们的心灵就不会干燥、荒芜。

　　历史上，许多名仕先贤，对读书作出过定义和评价，留下了许多独到的见解和心得，成为一句句闪耀着智慧光芒的箴言。清代纪晓岚曾在所书的一则对联中云：书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”清代张潮在《幽梦影》里说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”而现代著名作家林语堂又将读书上升到人的信仰层面，他说：“读书是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”的确，岁月虽然更替了流年，但岁月的芬芳早已化作书卷的清香，而读书却成全了人的情感追求，丰盈了人的精神世界。

　　对于清香一词，在字面上我们可以在许多地方找到出处，既有宋朝诗人孔武仲“泠然非徵亦非商，夜久清香入梦长”的百般感慨；又有唐代王昌龄“忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长”悠长思绪；既有南北朝谢灵运“怨清香之难留，矜盛容之易阑”的无限惆怅，又有唐代韩偓“卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯”的雅致情怀。

　　清香从那里来？其实，清香既来自令人神往、与人神交的书中，更来自于我们日常感同身受的事物。从更深的层面理解，清香的背后都镌刻着清苦、清贫、清廉，也只有有了这些特质作底色，才能使们感受到清香的氛芳与高洁；而只有这种清香，才真正称得上是清水出芙蓉，天然无雕琢的清香，称得上是深如幽兰不言贫，俏似红梅独自芳的清香。

　品有三口，心到至之。总有人感叹，这个世界上，有钱的人很多，有趣的人太少，许多美好的东西都被金钱和私欲蒙弊了双眼。所谓有趣，就是有趣味、有品味，能时时发现生活的美好，处处感知生命的馈赠，人生的惊喜，在一片废墟上看到花园，在万物萧杀中闻到花香，在身处绝境中心花开放，在感知自然中放飞灵魂。

　　“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。 手捧书卷，神交古人，恍若故人，每日有约。我们仿佛听到宋代苏轼的引吭高歌：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”读懂了这一诗词，或许就读懂了苏轼那种超然物外的淡泊从容，山间清风的旷达脱俗，寄心于明月的无比豁达，得失皆自然的人生况味，这既超越了世间一切名利世俗、官场沉浮、人生成败，又充分展现了其宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，“回归自然，天人合一，超然万物”的境界。

　　我不知道苏轼算不算得上是一个有趣的人，但许多人对苏轼的喜爱与钟情，并不仅仅是他的旷世才学，而追崇他的那种简朴中见深意，寻常处生奇景，绝境中不沉浮，明澈中展心性，空灵中度人生，至真至善至美至公、至情至性至简至趣的人生情怀、生活态度。在其所作的千古名篇《超然台记》中，其志向性情更展露其间一览无余。现代作家周游评析说：“苏轼既善于深入人生，又善于超越人生，信儒却不迂腐，以其“知其不可为而为之”的入世思想来务实；谈禅却不佞佛，以其看破红尘的出世思想来处世；乐道却不厌世，以其乘势归化、返璞任天的避世思想来修炼，在各种生活环境中遍尝了各种人生滋味，但又总能出乎其外，发现其中的“至味”——“可观”处与“可乐”处，在什么样的环境中都能保持无往而不乐的超然心境。

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　　哲人的句子总是熠熠生辉，总会给人醍醐灌顶的智慧。托马斯说：“抚平心灵皱纹，便会青春永驻。”常以文字为伴，掸去心灵尘埃，抚平心灵皱纹，就能永葆一颗年轻上进的心；进而，物我两忘，入天人合一之境，邀山中明月，沐江上清风，快意人生，岂不乐哉、快哉？

　　明朝洪应明在《菜根谭》中云：“咬得菜根，则百事可做”。南宋诗人郑思肖写自己在报国寺的隐居生活，只用了寥寥十一个字：“布衣暖，菜羹香，诗书滋味长。”一个“长”字，让人回味无穷。人生百味，也尽在每个人的心头，冷暖自知。

　　书香作伴可入梦，清风满怀共枕眠。让我们的灵魂永远与书作伴，永远沐浴这一抹清香，相亲相爱不离分。

　　（作者： 鲁浩）