我所认定的文学首先应具有一种否定的力量。这个否定当然指否定生活中的假恶丑,但事实是,对于那些罪行昭彰的假恶丑,人人见而识之,又避之 唯恐不及,有时候是不需要文学来纠正的,乃至比之法律与道德,文学也不是能纠正它们的最好手段。那么,对于普通人以及他们的日常的生活,文学的否定意义体 现在哪里呢?
今日中国,全球化、现代化进程在一定程度上解决了人们物质生活的贫困,但也导致了“物性”对“人性”的宰制,以至善恶不分、见利忘义的道德 迷失,重当下轻未来的存在迷失,还有目标丧失、深度感缺乏的形而上迷失等日渐彰显。人们眼睁睁看着欲望在生活中横行,在精神领域跑马;一方面享受着改革开 放带来的好处,觉得没理由不肯定自己所身处的时代,一方面又真实地感到生活给你的经常是你不想要的,所以往往表面淡定,内心纠结。
其实,不仅是普通大众,一些写作的人也一样,不是去写财富和欲望,就是去写穿越与盗墓。那种内容上的商品化倾向与形式上的技术化趋势,是“人性”向“物性”投降的最明显的证明。
譬如,有的作者专写年轻人的时尚生活,其作品占据各种排行榜。我们无意否认他对同龄人的摹写有一定的真实性,只是想强调,文学有它的核心理 想,有比仅写好一个浮华故事更庄重的趋赴。那种仅从日韩剧集与动漫绘本中寻找灵感,再设置人物与情节,类似“天空永远是铅灰色的”,“心情永远是忧伤加明 媚的”,“每当迷惘来袭,总是在大树下、屋顶上用45度角抬头看天空”之类的表述,总显得有些缺乏想象力。
[责任编辑:毛青青]
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