透过历史看家规家风
中国历来特别重视家族传承与家庭教育，自古就有许多家训，甚至是今天有名望的大家族依旧延续着祖上的谆谆教导，一经提起这些家风、家训来聊聊时，自然会别有一番滋味和特别自豪的情感。最近，社会上讨论家风问题，对此我深有感触。在我们老家，人们管家风叫门风，门风好的人家会受到赞誉，门风不好的人家会受到冷落、被人瞧不起，甚至防备。家风与门风、家规、家教属同一个范畴，是指一个家族的风气、操守、德行；家规、家教和家风相比就更具体一些了。
记得小时候每每外出时，父母会百般叮咛：紧睁眼、慢张口、谦虚谨慎、待人接物要有礼貌如此云云。父母的这些教育使我领悟到的无怪乎是：谨言慎行、为人低调。这些教导的话语虽不大气，但也相当的适用中肯，在普通民众间为人处事去使用也是恰到好处的。家庭是社会的细胞，家风是社会风气的基础。家风的影响力是无形的、巨大的，好的家风是一种正能量，会带动身边的邻居、同事、同学、朋友。文明楼栋、文明社区、文明村镇中都有无数的“好人家”起着带头作用，家风说大也大，《礼记·大学》中就有“修身齐家治国平天下”之说，其内涵就是说提高自我修养、管理好家庭与治理国家有着密不可分的联系，修身和齐家是治国平天下的前提条件。
每当穿梭在文化名城的小巷深处时，不经意间就会看到“忠厚传家久，诗书继世长”的匾额。尽管房屋已是老旧简陋，但有了这些穿越历史的家训，才更能显示出房屋主人曾经沧桑的经历以及世代延续家风所带来的家业平安的传承。细细品味这十个字，不免让人陷入沉思，回味深远。从某种程度上来说，“家风”传承的重要性，不亚于血缘的传承。“忠厚”与“诗书”，就是中国古人所强烈追求的理想精神与文化特质。古人渴望这种精神与生活方式能够世代相传，也就把它作为家族兴旺与骄傲一种图腾符号。
中国古代重农桑，耕读传家是古人世世代代最理想的生活方式。耕田既事稼穑，又丰五谷，既养家糊口，又安身立命。读书则是既知诗书，又达礼义，既能自强不息又能厚德载物。然而中国历史上大多数老百姓虽与名门望族无缘，但他们都有自己的家风传承。透过历史来看，每个家族好的“家风”都称得上是中国人千百年来薪火相传的信仰，所以“耕读传家”就是在以农耕文明著称的中华民族中所有中国人共同的家风了，耕读传家不但让国人学会做人，而且还让国人学会谋生，从古至今已经深深印在每一个中国人的心中了。
历史上能够传承数十代、辉煌不灭的家族是不多见的。大多是显赫一时，后因家风不继，子孙不能够维系家风，或是世事变迁大难临头，使得家族分崩离析，瞬间灰飞烟灭，给后人留下“俱往矣”的无限慨叹。正如《红楼梦》里的“好了歌”唱得一样苍凉，“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”一曲残香，就会又给我们漂浮出了历史上曾经的那份感伤和苍凉。然而在今天千千万万个家庭中，还能有多少“蛙鸣稻浪，诗书吟唱”可言呢？渐行渐远的“耕读传家”也许就只能成为当今世人的无限乡愁吧。
有幸读到《曾国藩家书》，全书以重德修身为宗旨，真实细密，平常而又深入地教化着子孙后代。曾国藩对自己及家人要求非常高，不仅在封建的清王朝末期成为修身治家道德楷模，也让崇尚礼仪的儒士大家称誉为道德文章冠冕一代，曾国藩认为持家教子要注意以下十事，勤理家事，严明家规；尽孝悌，除骄逸；习劳苦为要义；不可有余财；联姻不必定富室名门；家事忌奢尚俭；治家注重：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪八字；亲戚交往宜重情轻物；不可厌倦家常琐事；择良师以求教。《曾国藩家书》可谓概括了中国古代持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。无论是从修身持家、交友教子、还是处事理财、为政治学等都十分的详实细致，对于我们现世也不愧为一部生动的生活宝鉴。这些教导对现代人仍有教育指导意义，也令现代的“纨绔子弟”以及那些被“官二代”“富二代”坑过的“爹”们感想颇深吧。
家风是一种传承，好的家风是家庭的宝贵财富。我国自古以来就重视家风家教，孔融让梨、岳母刺字、孟母三迁的故事流传至今。中国传统文化和传统美德中的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻在中华大地深深扎根，在当今的现实生活中又赋予了新的内涵。好的家风利国、利民、也利己。家风不是一家的事，家是最小国，国是千万家，千川百汇归大海，小小家风会汇集成良好的社会风尚，小小家风会迸发出自强不息的民族精神，让好的家风代代传承，让好的家风广为传扬，让我们的“好人家”在神州大地上越来越多，生活中我们要懂敬畏，做人要有底线，这是我们在中国传统教育中所总结出的教诲，即使在不懂敬畏、缺乏底线的今天仍有无数中国人在坚持，我们必须坚持好的家风，好的家风能够培育出家之骄子、国之栋梁；树立好的家规就能够培养出更多的品行良好的国之公民。〈王仕彬〉
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发表于 2017-1-7 21:59
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