告诉你一个原汁原味的“蜞蚂节”

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  告诉你一个原汁原味的“蜞蚂节”

在我祖居地一带有一个“蜞蚂节”，也称“十四节”，现嘉陵区三会乡搞的“蜞蚂节”民俗活动就是由此传承演化而来。临近此节之际，为让更多的人能回味并感受祖辈的生活情趣、一窥当年那种原汁原味的乡土文化，现将笔者1990年发表于四川人民出版社《龙门阵》杂志1990年第四期（总58期）上的一篇文章附录于后，告诉你一个原汁原味的“蜞蚂节”

家乡的“十四节”

在川北西（充）、南（充）、蓬（溪）三县相邻方圆不过百里的一片地方，有我的家乡。她虽无山水木石之名胜，但却有一个奇怪而古老的节日，就是每年旧历正月十四的“十四节”。说奇怪，是因为他不像元宵、端午之盛传于世，也从未见载于文字，虽与元宵在时间上接近，但内容却又大不相同；究竟起源于何时，老人们也无从说起，只知道是一辈一辈传下来的。其不见传，也许是大人们的疏忽，因为这个节日几乎可以说是孩子们的节日。
春节一过，孩子们便眼巴巴地盼望“十四节”的到来。既是过节，中午照例有一顿牙祭。但真正体现节日气氛是在傍晚。午饭一过，大人们便去砍来竹子，七八岁以上的孩子则自己动手，大多是扎制一个灯笼，孩子人手一个。其制作方法是将竹子裁成四尺左右的竹竿，把一头的一节竹筒敲破（相邻两端的节巴不能敲破）并划成宽窄均匀的几片，再编一个口径约三四寸大小的圆圈，把敲破的那节竹筒从里面鼓起来，用线扎牢，外面湖上白纸，并留一个小口，里面安上装有燃油、纸捻的小瓶或小竹管（在困难时期也有用铁丝穿上几粒桐子仁的），到用时点燃即成灯笼。十二三岁以上的大孩子则多用平常收存的干树皮（虫蛀过的柏树皮最好），加稻草包上锯末,捆成手腕粗细、一尺长短的一小捆，再与竹竿扎成丁字形状，名之曰“火把”；使用时两头点燃手持竹竿上下挥动，燃烧的树皮、锯末随空飞舞，火星串串。
一到夜幕降临，孩子们便喜气洋洋地举起灯笼，舞着火把，从各自院子走出来；呀呀学舌的乳子也由大人抱起，扶着灯笼加入行列。人们一边走一边唱“十四节，送蜞蚂（青蛙俗称），蜞蚂公蜞蚂婆，把你蜞蚂送下河”的歌儿。站在远处，只见一圈圈火花在飞舞，与那星星点点的灯笼辉映成趣。谁的灯笼亮得最久，谁的火把舞得最圆，当然是孩子们津津乐道的话题。
当这些队伍走到相沿成习的地点（一般都是当地水土归流的最低处）时，他们边唱边将灯笼火把扔进河沟或水田里。到此，称之为“送蜞蚂”的活动即告结束。于是人们都相信自己完成了一件大事，那就是将家中以“蜞蚂瘟”为首的所有瘟神都送出了家门，一家老少（主要是孩子）在新的一年里就不会生疮害病，合家也就安泰了。
“送蜞蚂”回来以后，孩子们就钻进竹林中去寻找一根高大挺拔、未长枝叶的嫩竹摇晃起来，并唱着“十四节，摇嫩竹，嫩竹长，我也长（zhang)，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高……”。妇女们则在院坝里升起一堆大火，把一种叫做“爆格蚤”的树枝（一种与白腊树相像的野生树）放在火上，这种鲜树叶在燃烧时会发出“啪啪”的响声，名之曰“烧跳蚤”（跳蚤被烧时也有轻微的响声）。她们边拨弄火边唱道：“十四节，烧跳蚤，昨年多，今年少。昨年用筲箕纳（装），今年个都没得……”。但乐观的村民们往往把歌唱成“沟对面多，沟这边少；沟对面用筲箕纳，沟这边个都没得……”。当然还有唱“对门院子多，我们院子少”、“你家里多，我家里少”的，无非即兴编唱罢了。
每当这时，整个山沟的每一院子都竞相编唱起来，伴随着一阵阵欢笑声，那些吧哒着烟杆的男人们，也停止了天南地北的闲吹，为妻儿们的欢乐所感染，脸上充满少有的喜意。火堆上的青烟似乎也贪恋这欢乐，不愿升空离去，弥漫在整个山村。孩子们当然更是兴高彩烈，为本院子的大人们呐喊助兴，围着火堆笑啊跳啊！随后，大人们开始悄悄地回家做晚饭，把后面的欢乐留给孩子们。此刻山坡上也会不时跳动着几点火光，那大多是妇女或孩子们拿着一束燃烧的稻草，在菜地里晃来晃去，也唱着一首“十四节、少菜虫”的古老的歌……