民间调查尘封历史之：邛崃十方堂邛窑遗址周边的传说与思考（一）

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民间调查尘封历史之：
                                                                        邛崃十方堂邛窑遗址周边的传说与思考（一）
                                                                                                  凡 丁
       前言：
       十方堂邛窑遗址位处史称的铜官山（曾称：古城山、邛崃山、崍岭、今名土地坡）山麓，山麓有一条集：白沫江、火井江、䢺江而形成的南河，至西向东流至彭山江口汇入岷江。
       先秦时期，在秦惠文王“蜀有……水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡而天下并矣”的战略思想指导下，由李冰主持修建都江堰水利工程的同时，即通正了“岷江水系的邛崃白沫江、火井江……乃至凿烧开乐山乌尤、凌云二山和宜宾境内的大滩礁岩。”此后形成为长江水上丝绸之路，上游码头可分别溯源至邛崍西部山区的夹关和火井两乡。
       南河历史上曾有水陆交通枢纽的码头数座，著名的邛窑遗址便在流经市区的南河码头南岸之上，是处地名为十方堂（寺庙名），邛窑遗址因以十方堂冠名。
司马迁《史记》记载：“卓氏之先，赵人，秦破赵，卓氏夫妻推辇而行……遂家临邛，即山铸铁；
       又汉文帝当尝（回想）梦欲升天，有黄帽郎推之甚力，时邓通棹船为黄帽郎也，有相者曰：‘通当饿死’。帝曰：‘富贵在朕。’乃赐铜山，令自铸（铜钱），即此山也。后卓王孙买为陶铸之所。今无矿。”
       由于邛崃紧邻西部少数民族地区，商贸和战略性地位十分重要，加上朝代更替，历史上的邛崃战乱频仍，至使许多史料散失而至语焉不详，笔者试图从民间的各种传说中发掘线索，推导还原出业已支离破碎的十方堂一带的历史原貌。
       由于篇幅较长，计划分为：冠顶山的传说、将军碑与桂花井的传说、金牛与金牛庵的传说、卓王孙陶铸遗迹的传说、侍臣观的传说、民间发掘的传说、分析与思考、综合推论——总共八节，并依顺序逐日发表在成都论坛，以期引起大家的关注，让邛崃的冶铸历史文化达到光大和传扬！

       冠顶山的传说——
       在十方堂邛窑遗址南面的胡山碥（土旁，下同），有一座山头因形如头冠，故名冠顶山。山上原先有寺名冠山寺，与鹤林寺、竹叶寺、文笔山寺、云居寺呈一线排列。
       冠山寺大约毁于明末清初的战乱，寺内曾有砖塔一座，至今山顶还可见古青砖碎块随地散落，据说山脚下有人修房时还出土过刻花的大柱石墩。
       冠山寺前坝中有一带烂田，其中正对冠顶山的一块烂田，有人曾用脚探到过烂泥中有一段石梯，可能是登上冠山寺的石梯坎，并有可能是南河故道的一处码头。
       在有“石梯坎”烂田的以北三、四百米处，还有一个“龙凼子”的泉眼，旁边一块烂田名叫“泉水烂”，在此烂田中，据说有一扇水磨坊中的大磨石，此扇大石磨似乎在向现代人暗示：南河故道在此一线。

       严坝84岁的杨本遇说：
     “冠顶山的出名是上了志书（县志）的。相传有一个风水师，从雅安按脉气撵到此处，留下七言诗共八句：
       雅州一脉吊临邛，横有烂田二三丘，西河南河朝海水，鹤林文笔锁咽喉。
       中间铁牛九州镇，还用冠顶做枕头，如果哪个来葬到，保他代代出王侯。
       陈巷子86岁的黄树明亦有相近内容的诗口耳相传：
       雅安一脉吊临邛，吊到烂泥二三丘。左有西河锁斗口，右有鹤林锁咽喉。
       上有冠顶做枕头，下有文笔作案头。谁人葬到这处地，儿子儿孙出王侯。
       土地坡83岁的邓大友又曰：
       雅安一脉吊邛州，吊在邛州烂泥沟。前有金牛对竹叶，后有黄鹤做枕头。
       右有文笔锁水口，左有鹤林镇九州。如若有人得此地，儿子儿孙做诸侯。
      （注：黄鹤 指下封营的寺庙黄鹤堂后山。）
      
       但究竟此穴在何处？没有人能猜得透。有人曾问后来的风水先生：“怎么不寻找此穴？”先生言：“诗都说破了，没意思了。”
       笔者也无意宣传封建迷信，只是借用这个传说，来说明十方堂一带确实是一处风景风水宝地，挖掘这一带的历史、传说、景点、景观，能提升十方堂邛窑遗址公园的整体形象，带动杜山碥、徐山碥、胡山碥一方的旅游！
       下一节：将军碑与桂花井的传说