东西湖区非物质文化遗产活动进校区 蒂尕字汉阳

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    非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。在申报武汉市非物质文化遗产活动中，东西湖区文化馆于五月十一日组织“东西湖区非物质文化遗产进校园活动”。该小组先后在"吴家山第四小学"和"嘉禾小学"，以故事的形式将传统道德进行宣讲。下面将所讲的部分故事转载如下：
    同学们: 你们听说过“八省名宦 五世乡贤 ” 御赐金匾的故事吗？它讲述一个家族，近三百年来做人的原则和荣誉,传承了这个"百忍家声乐善好施"的声誉。这好的品德和情操，是这个家族的立家之本。该家族不光得到皇帝的褒奖，而且还得到社会的认可。

    近百年来，为官服务之地被纪念成员的有：张如榜、张三异、张叔珽、张坦熊、张仁芬等。就连远在江苏省的东台市，现在仍以图文、绣像厅、蜡像馆和每周六下午真人秀等形式，再现“张仁芬巡察”、“张仁芬断案”。东台市委党校还号召大家向胡令仪、张纶、范仲淹、张仁芬学习，学习他们“两袖清风、一尘不染、爱民如子的精神。上述的三甲张氏成员，他们个个是响当当的湖北人，是我们湖北及汉阳人的骄傲。

    我今天要讲的是一个传承,讲述的是，近三百年来，三甲张氏（家族）九代人恪守祖训力做好人故事。要说最具代表性人物，那就是张三异了。
   张三异是汉阳丰乐里（柏泉）人，自从小在西湖边长大，面对西湖专心攻读圣贤书，仰望烟波浩淼的湖水，追随先贤的足迹，造就出坚韧不拔，不达目的决不罢休的性格。

据史料记载，他十一岁写得一手好文章,而且是远近闻名.在名师刘凤台教导下，练就出过目不忘，下笔千言的本领。十八岁那年他参加童试（考秀才），以第一名的成绩获取秀才荣誉。督学（主管教育部门的官员）破例当面赞誉他为“两榜才”，即: 具备举人和进士学问的人才。
   就在他努力不断进取之时，乡里新增走马役，而且是每户轮流转。所谓走马役，就是政府安排自费送马的一种工作，将丰乐里、巨龙岗等地宗亲乡邻所养的马，安全送到政府指定地点。

当年长途运送马匹，还得保证马匹健康不掉膘，是一件消费高，风险极大的苦差事。要知道明朝末年战事不断，张献忠的大顺军，长途跋涉连年征战，他们能横贯长江流域，行程上万里，靠的就是马匹。作为一个没有供给，长期奔波的起义军，马匹的来源可想而知。
乐善好施豁达开明的张士彦，不忍心看到宗亲乡邻，因走马役倾家荡产，甚至丢弃性命。他常独自承担起这份苦差，致使家道中落。

十七岁的张三异主动到大户，王家和蔡家教书来贴补家用。教书育人最忙的时间里，张三异照样是书不离手，词不离口，每天早晚坚持学习。
   丰乐里、巨龙岗一带读书风气一直甚浓，这和张士彦当年，卖田建义学分不开的。在他的创意下，将不同辈分、贫富不等的有学之士；只要名字中有“浩”字的，组成“十浩社”，大家一块吟诗、写词，探讨学术上的问题。”十浩社“是本地区有史料记载，最早的诗社之一。
   清朝顺治三年（1646年）秋天，张三异和哥哥张如榜、堂弟张汇升、舅弟刘九来四人一块上省城，参加乡试（俗称秋闱考举人），有病在身的张三异，在考棚那拙劣的条件下，很快病又犯了，疲惫不堪的他，竟连试卷都难于打开。落榜后，紧接着父亲张士彦去世，悲痛欲绝的张三异完全不能自拔，悲哀和病痛双重折磨，使他瘦得只剩下一把骨头，更为不幸的是，他还染上血症（肺结核病）。

这年腊月三十，母亲见他难从丧父阴影中走出来，就劝道：“你爸爸才去世，你这样忧虑成疾，这是你父亲最不愿看到的。”妻子接下婆婆话说道：“婆婆在堂，不好生供奉，是我儿媳的罪过。来年秋闱考试，你要不能金榜提名，那就是你的不对了。”张三异听后举起酒杯酹地道（将酒散地发誓）：“从今天起我定努力读书，不实现金榜提名永不相见”。
   正月初一大清早，张三异就将自己反锁进书房，在房内不设床褥，夜以继日地专心读书。哪知刚满一个月血症病犯了，所吐的血，染红所穿的衣襟，母亲涂氏在窗外看到心痛，急忙上前阻止，勒令他开门停止读书，张三异在房中苦苦哀求，爱子心切的家母根本不听，直到张三异跪地恳求，家母这才勉强同意。
   有志者事竟成，经过一番苦读，在顺治五年(1648年)秋闱，张三异已优秀成绩夺魁中举，用行动兑现了举酒酹地的誓言。
他原本是秋闱考试第一名，因考官之间互相谦让，最后不得不将其并列入“五经魁”。明清乡试中，每科前五名，必须分别是某一经的第一名，故称“五经魁”。
   第二年张三异上京殿试，一举获得进士出身的功名。
当时甘肃、陕西刚刚平定，朝廷十分关注，特地从新科进士中挑选十三人出任地方要职，张三异被派到陕西延长县做县令。
四十一岁的张三异，将家眷留在家中，只身前往延长县任职，他在延长县任职长达五年之久。
   地处西北的延长县，又经战乱兵燹侵袭，饥民和外逃很多，境内房屋倒塌无数，田地荒芜野草挡道惨不忍睹。战乱使这里历年来的税赋难收，拖欠现象严重。民风刁悍，武断专横的县令累遭不测。
张三异和随从一路西进，越走越难，愈看愈荒僻。随从中有人打探到，原县令类遭不测消息后，非常害怕，力劝张三异弃官回家，享受天伦之乐，切莫做这吃力不讨好的县令。

张三异回答道：“朝廷将这方圆百里交给我管，我就要将这“一亩三分”地的事做好；所外逃离散的百姓，我要尽快招回安抚，力求住者有屋、耕者有其田，尽快恢复安居乐业，正是我要做的事。”
他一到延长县，就捐资招抚外出逃难的人，建房开荒恢复生产，让大家有屋可住，有田可耕。
   同时他还派人四处张贴“安民告示”，直言不讳地通知大家，重建家园恢复生产是当务之急，至于上年所欠的税赋，一律不再追讨，本官自有安排。同时他派随从火速赶回老家丰乐里（柏泉），卖田卖房、辗转借贷，筹资代为缴纳上年的积欠。
   外逃人员的回归，加快家园建设和生产的恢复。在张三异的治理下，人民安居乐业，社会秩序稳定，在极短时间内一切走上正轨。生活水平到改善和提高。朝廷知道后，皇帝下旨：“张三异急公好義，代民赔粮，着记录之。”

历代朝廷对官员是要进行考核的，每人的表现如实记录在册，认功行赏。廉政爱民，为民办事，深受人民爱戴的官员进名宦祠；为大家做好事，成绩斐然的百姓进乡贤祠。让其享受四季香火，成为百姓学习的楷模，得到历代老百姓的祭拜，这是当年朝廷对官员和好人的最高奖赏。
   张三异上任那年就遇上了旱灾，一连七个月没下雨，刚回来安居的人又想商讨外出谋生之事，张三异得知后，除拿出廉金奉银赈灾外，还组织人上门劝说，逐一使大家安心。他还应当地知名人士的邀请，上城隍庙，在残垣断壁中设坛祈雨，跪拜在神坛前四昼夜一动不动，虔诚感动上苍，天降甘露扑救众生。

天有不测风云，人有旦夕祸福。旱情刚过，蝗虫接踵而至，入境得蝗虫漫山遍野。张三异带人挖壕沟，用烟熏进行驱赶，组织全体人员连夜点灯扑杀，站不住脚蝗虫连夜逃遁。灾难过后，还获取很不错的收成。
   顺治九年（1652年）自五月起，再度遭遇旱灾，眼睁睁大片乌云飞过，就是不落雨，旱情比那次还严重。张三异又虔诚祈雨五日，遂得甘露。事后，张三异筹集资金，在祈雨地方开工修庙、建塑像，改城隍庙为关圣祠。

他在撰写《重建延长县城皇庙碑文》一文中，详细记载修建的过程。
   不久，顺治皇帝为稳定局势，照搬前朝皇帝朱元璋《圣谕六言》:“孝顺父母、恭敬兄长、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为。”并要求各州府乡村，每月进行宣讲训诫。张三异特意编纂《圣谕详说》将《圣谕六言》逐句诠释，使之通俗易懂便于普及。

每月初一、十五，延长县各乡均请品行端正有口才的人，立于庙像前大声宣讲，这一举措，使民风大为改善。

当时人评论张三异：“负气节，敢言敢为，而居心坦易”。他所任之处，均入祀名宦祠。
   张三异才华横溢,下笔千言,不打草稿。生平著作颇多,有:《来青园文集》、《痴龙文集》、《诗家全体》、《廿一史弹词注》、《杨慎张三异合著---廿二史弹词》等。
   他将大禹治水时，在大别山（龟山）上种柏树，其根延伸数十里到景德寺旁的井底，柏泉因此得名的传说，写进古风诗《观柏泉古井》中，又名《柏井歌》。
   回乡后，教育著书外，还热心帮助宗亲、致力家乡建设。他给侄辈十七人每人良田三十亩，让他们专心读书，还捐资建桥，修建祭祠，购置祭田,周济乡邻，因此入祀乡贤祠。
他的三个儿子张伯琮。张仲璜、张叔珽同样做得很好，其事迹纳入《汉阳县志》等史料。
   值得一提的是，近三百年来，张三异家族成员始终恪守“清白忠厚，不爱钱，做好官，尤以活人为念。宜缄默，毋自衿侈。宜省刑，毋多事以扰民。惟谦惟和，以宽以恕。”这条祖训。哪怕家道中落，同样乐善好施帮助他人。这个家族出现这多两袖清风、一尘不染，爱民如子的官员，看来是传承先贤之志的必然。

三甲张氏先贤留下的书籍、故事很多，由于时间关系，在此就不一一讲述了，大家如果感兴趣，可上网或去图书馆察看《汉阳县志》、《来青园》、《徽州府丞张公年谱》等书籍。

谢谢大家！

讲故事人：张昌万

2017年5月11日

牛郎织女的传说【一】
同学们：下午好！

我今天给大家讲的是牛郎织女的传说，牛郎织女的传说在我们国家有很多，各地方的传说都有所不同。而且表现种类和形式也很多，比如神话传说，戏剧演唱，小人图书等等。但是我今天讲的是我们当地的传说，人物、地名都出自我们本土，请同学们仔细听来。

在很久很以前，在我们汉水流域和我们居住的地方，有一个古老的民族，他们是火神祝融氏的一支后裔，以云为图腾，更以妘为姓。祝融氏妘姓生活在这片土地上，也就是史书中记载的古云梦泽。

一方水土养一方人。祝融氏妘姓生养的女孩子，都以美丽漂亮，聪明听话闻名四方，被俗称为云女。在那个时候，楚国的历代国王都有迎娶云女为妻的传统。曾有传说“襄王有梦，神女无心”的典故，也就是说楚襄王曾经苦苦追求过一个神女，却遭到神女的拒绝。传说中的神女就是一位云女。

在众多云女中，最美又最贤淑的就是织女阿媔了，阿媔生来就漂亮好看一双大眼睛扑闪扑闪的，就像天上的星星一样的美丽。她的父亲是一个耕读人家很有学问，以“美目媔只”为题材，给她取名阿媔。阿媔不仅会作诗唱歌，而且还会织布，尤其会织造云霞一样的锦缎。女孩子长大了，便演绎出自己的爱情故事。织女阿媔住在汉水东北岸的百泉山，还有一位放牛娃叫黎豆，住在汉水西南岸的汉阴山。

黎豆从小就冒得父母，是跟着哥哥嫂子长大的，这个娃性格内向又犟，不管是放牛、砍柴禾、弄渔或任何事情，都是一个人。他的哥哥嫂子也很少与他说话，那个也不晓得他在想么事。孤独的黎豆幸运的是有一个好朋友，那就是与他相依为命的老水牛。这头水牛性情温顺，体格强壮，擅长玩水。但是黎豆最喜欢做的一件事就是和老水牛一起横渡汉水。

有一天，黎豆好不容易游过汉水，却因为天黑回不了家，只好在东北岸的土坡子上睡觉。可能是晚上着了凉，一觉睡到日上三杆还不晓得醒来。忽然，黎豆觉得脸上有什么东西挠得痒痒的，他渐渐醒来了，却故意装睡觉，忽然伸手抓住一个人的胳膊，睁眼一看，原来是个漂亮女孩。

女孩吓了一跳，叫到“你轻点嘛，把我的胳膊捏疼了！” 黎豆他放开女孩，问她姓什么，叫什么，家住哪里？原来她就是跟着女伴一起出来游玩的阿媔，黎豆虽然很憨厚，但还是有感情的少年郎啊，心里被触动了，追问道：“你就是那个能织云霞锦缎的阿媔呀？”。阿媔说是啊。黎豆说：“你不在家织布跑到这里来挠我的脸干吗” ，阿媔红着脸不说话，“你吵醒了我的瞌睡，你得赔我！” 说着就抓住阿媔的胳膊，不肯放她走。忽然从坡子那头跑出一个年几大点的女孩子，怒气冲冲地说：“哪来的野小子，拉扯着人家小丫头的手做么事。”黎豆：“又不是我先惹她，是她先惹的我！”年几大的女孩吼道：“强词夺理！阿媔，我们不理他，我们走。”

黎豆跟着她们走，年几大的女孩问他：“我们回家去的，你跟着做么事。” 黎豆站着，不吭声。她们走，跟着走。直到跟到阿媔的家门前，阿媔的爸爸妘先生出来拦住他说：“小哥啊，你跟着来到我们家，想做么事呢？黎豆想了很久不敢说，最后终于大着胆子说出心里的话，我要娶阿媔。”妘先生笑了起來说：“想娶阿媔，你要请媒人拿聘礼来呀，你回家请媒人来吧！” 黎豆站在那里不说话也不动，妘先生感觉这孩子有点毛病，就关了门，不再理他。

过了两天，同村的女孩们约阿媔去树林的池塘洗澡，女孩子们都在嬉水，忽然发现有人在偷看，女孩子们吓了一跳，飞快地穿上衣服，回村叫来一帮男人，把黎豆劈头盖脑地打了一顿。黎豆也不反抗，只是紧紧地抱着阿媔的衣服不肯放手。

阿媔的爸爸妘先生无可奈何，再次问他：“小哥啊，你到底想干什么？” “ 我想娶阿媔。” 妘先生想了想，故意为难他说：“你没有媒人和聘礼，得在我这里帮我干三年农活。”如果我们全家人都对你满意的话，你才有资格娶我的女儿阿媔。黎豆不加思索地满口答应了。从此黎豆在阿媔家起早贪黑地干农活。转眼两年的时间过去了。大家都觉得，这小伙子虽然很犟，但心地善良、实在。在这两年的时间里他们两人的爱情也有发展。是怎样的发展呢？在他们村传唱着一首歌谣，想听吗？

男孩子唱：桃花甜来杏花苦，牛郎夜半想织女。
一愛织女手艺傲，二爱织女有善举。
牛郎全心都是爱，恰如春天桃花雨
女孩子唱： 桃花红来稻花黄，织女半夜想牛郎。
一爱郎的憨厚劲，二爱郎的好心肠。
憨厚有情很实在，心好才是我的郎。

到了三年，父亲征求女儿的意见，决定倒贴嫁妆，把阿媔嫁给了黎豆，让阿媔跟着黎豆回家。

黎豆的哥哥嫂子还以为他早就淹死在汉江里，没想到失踪了三年的黎豆还带回一个漂亮的媳妇回家。这可真是奇迹呀，十里八村的人们争相传说，都羡慕黎豆的艳福啊！

蛮多年后，我们这里的人们还在传说黎豆和阿媔的故事。他们象山上的花木一样，自自然然地开花，自自然然地结果。自自然然相爱，亲亲热热地相守。他们爱得那样的真诚，无怨无悔。曾经有位高人指着天空的星星说：“你们看，银河两岸的牵牛星和织女星，就是我们当年的黎豆和阿媔。”

黎豆的老家在汉阴山，今天的马鞍山，在武汉市蔡甸区境内。阿媔的老家在百泉山，是武汉市东西湖区的一个农场。东西湖慈惠鸦渡传说黎豆带阿媔回家时经过汉水时的渡口，还有柏泉的嫘祖庙，传说当年织女供奉嫘祖的的庙宇。可惜人世沧桑，这些历史建筑和地域文化被逐渐湮没在岁月的尘埃之中，等待着我们后代有心人来发掘辨认了。

好！同学们！我的故事就讲到这里。希望同学们喜欢我们民间传说，传承我们民族的文化精髓，将民族文化发扬光大。谢谢大家。

方言文字整理：王少斌
2017年5月8日