昨日观贴，在麻辣社区四川论坛上看到了这样一条消息：“近日，西安市旅发委表示，从西成高铁开通当日起到2018年3月15日，凡是从四川境内的广元站、江油站、绵阳站、德阳站、成都东站、资阳站、内江站乘坐高铁/动车(车次开头G/D)到西安北站的旅客，持车票和身份证购买西安以下30个景点的门票时，可享受5折优惠”。详细看下去，这三十个景点中就包括“赵公明财神文化景区”。
查查网络，对这个景区有如下记载： “赵公明财神文化景区坐落于财神赵公明故里--陕西周至县集贤镇赵代村，建设有核心建筑院落三进财神殿，包括赐福殿、财神殿和三霄殿。在财神殿东西南北都建有赵公明统帅的四路财神偏殿，四周的偏殿和小庙供奉有妈祖、黄大仙、关羽，文财神、武财神，华夏众多的财神构成了一个比较完整的众神体系，是民俗吉祥福神的综合展示园区。”“以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心的赵公明财神文化景区，系华夏正财神赵公明飨祀的祖庙，它奠基于汉唐，耸立于明清，素来享有"华夏第一财神，九州无二福地"之美誉。在遗址之上复建的赵公明财神文化景区占地约531亩，开发以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗文化旅游，打造祈福娱乐一体化的华夏文化寻根朝拜旅游项目，并将中国传统的道教文化和现代生活有机融合，给游客以深切的历史体验。赵公明财神文化景区规划布局以四水归堂、五路财神为概念，以三进财神殿为核心建筑院落，又以偏殿和小庙构成了众神体系，形成了民俗吉祥福神的综合展示园区。” 由此可以看出，虽然都江堰有座赵公山，赵公山上又保留有赵公祖庙、升仙台、三霄坟、赵公印、一捆柴等一大批历史传说和历史遗存，并组建有研究、发展财道文化的“中华财道文化发展促进会”，办有该会刊物《财道文化》，建有官方网站：WWW.chinazgs.com。但在世人眼中，还真不是那么回事。何也？ 赵公山紧邻青城山核心景区，是大青城的重要组成部分，面积广大，峰奇林秀，赵公山主峰也为青城诸峰之冠，应该随着青城山的知名度提高而广为人知。但事实恰恰相反，除了都江堰、成都和川西邻近都江堰的几个县外，还极少为外人所知。连都江堰市对外发放的宣传资料上也没有提到赵公山的只言片语，更别说宣传栏板、照片图片了。别说城区，就是到了赵公山脚下的玉堂镇，也见不到有关赵公山的图片、介绍、展板、路标等标识。 另外，就要说到赵公山的得名了。在当地人的口中得知，赵公山原名叫大面山，大面山柏灌台下的青苔沟是当时川西烁罗鬼国的部落居住地，赵公明就居住于此。此间赵公明为烁罗鬼国的一个杰出大巫师。秦末汉初，秦人张陵入川，进住青城一带，收服了以赵公明为首的六大鬼国大巫师，而烁罗古国大巫师赵公明在当时的川西六大鬼国中，影响力很大，威望甚高。故张陵在青城与六大鬼国结盟创教后，拜公明为道教“正一玄坛护法元帅”，职守丹坛，掌管库禀钱粮，负责处理教中日常事务。赵公明长期追随拥护张陵，刚正、公允，善于聚财、理财，对教中事务管理有序，深得教众的尊重。所以，在赵公明隐没仙逝后，教众在山中筑庙祭祀，改青城主峰大面山为赵公山。但这事的依据是民间传说和神话传说，没有官方的历史记录作佐证，所以可信度就很成问题了。而在现代化日益发达的今天，国内的人们在遇到问题的时候，都习惯到号称“全球最大的中文搜索引擎”的“百度”上去寻找答案，而在“百度”上对赵公明是这样记载的：“赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。”由于百度的影响力和权威性，花落谁家就不言而喻了。 再一个就是是地方政府的态度问题，西安的地方政府不但划地531亩打造赵公明财神文化景区，还花费了大量人力、物力在景区内建起了财富文化广场、赐福殿、妈祖殿、赤松殿、财神殿、关帝庙、护国殿、三霄殿、招财殿、进宝殿、赵氏宗祠 、问道阁、楼观后街等诸多建筑和建筑群。而都江堰呢！不但没对赵公山进行应该有的宣传和对历史遗存进行保护和恢复，在赵公山地方史志中也很少见诸赵公明的文字记载资料，就是通向赵公山核心景区的赵公祖庙、柏灌台也没有公共交通，不但外来的人无法知道，就连本地人也无法涉足，与西安的全力打造，大力宣传形成了鲜明对照。所以，都江堰的赵公山和财道文化就更不易为人所知了。 另外再说几句题外的话：俱说，古代的赵公山腹心地带住着的是巴蜀氐羌民族。早在商代后期，由于巴蜀氐羌民族参加了西周征讨商纣的战争，在返回岷山腹地后被商王朝派兵镇压，商朝军队在消灭了氐羌军队的主要力量、羌王战死后，还是见人就杀，连妇女儿童也不放过。所以，剩下的巴蜀氐羌就从茂汶一带逃向了四川平原，在临近川西平原的山林中定居了下来。由于这些巴蜀氐羌民族的原住地自然条件艰苦，生存手段不易，大多信仰祝由术，把精神和未来寄托给了鬼神，祝由术就是传说中的巫术，外面称之为“巫教”、“巫族”。东汉末期，在中国大地上发生了一场大规模的巫道之争，残存的少量记载中有如下文字：“自古道巫不相容，各大门派有云，巫族余孽，人人得而诛之。”“巫道之争，有他无我！对我等修道之人来说，巫族之人便如树身绕藤，藤粗一分，树便细一分，只有杀绝巫族，我等修道之人才能安活于世！”赵公明是巫族的大巫师，当然也为道教所不容，但在川西山林地区居住的巴蜀氐羌众多，民风也强悍，要杀掉赵公明也确乎不易，估计张陵就采用了怀柔政策，用个“官职”将他稳住，就像玉皇大帝封孙悟空为“粥马温”一样。外似重用，实则是给张“冷板凳”坐。所以，不但在青城山各宫观中见不到赵公民的身影，在道家的各种“道藏”中也很少见诸赵公明的文字记载资料；在青城山众多的宫观里供奉的财神是文财神范蠡而不是武财神赵公明。所以，赵公明的被封为财神，实在是一种例外。这样说来，赵公明只能僻居于柏灌台下的赵公祖庙就是很自然的事了。同时，赵公山引不起地方政府重视，迟迟得不到开发也是很自然的事了。 注：引用图片来自网络
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发表于 2017-12-23 16:49
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发表于 2017-12-25 09:53
