金鸡报好音家家幸福，玉犬迎新岁户户安康

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金鸡报好音家家幸福，玉犬迎新岁户户安康

金鸡报福，瑞犬迎春。狗年马上就要到了，那我们今天就来说说狗。世界各地考古发掘表明，犬是最早被人类驯化的动物之一。在我国有关犬的驯化，约有8000年的历史。《说文稽古篇》记载:“游牧时代，惟犬独多，穴居则畜犬守御，狩猎则携犬自随，因而人必畜犬。”可见，自从人类从事狩猎和采集的时候起，犬就开始和人类朝夕为伍了。狗与人类的关系那么密切，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。冲犯了“天狗”，婚礼上有些禁忌都是和“天狗”有关的。

在与犬相处的漫长岁月里，人们熟悉了犬的生理特性，认为犬是有灵性的动物，有些部族甚至尊奉犬为图腾。因此，犬已不是普通的自然的动物，它积淀着丰富的历史文化内涵，也越来越受到大家的喜爱，为什么狗如此受大家欢迎呢？首先，狗是温顺的动物，自古有“狗不嫌家贫”的说法，因此在物欲横流、尔虞我诈的社会中，狗这种天性就显示尤为珍贵。试想，在美丽的黄昏，你坐着，狗卧着，同看夕阳霞晖，没有算计、没有不满，仿若重回童年，那样平静和祥和，即使什么不做，那都是一种幸福，其次狗象征着忠诚。在世界各地，狗的忠诚赢得了人们广泛的尊敬。一则犹太神话故事告诉我们：牧羊犬看见蛇在牧羊人食物中下毒，便发出吠叫警告，但牧羊人并没有意识到，欲拿起食物吃。犬为救助牧羊人，抢先吞下食物中毒而死。为了表示感谢，牧羊人给犬建立了一座墓碑。

古代文人写狗诗词很多,在魏晋和唐宋，狗是被人所喜爱的，狗的形象也散见诗词篇章之中。李商隐诗：“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”那时候，人们称狗为乌龙，喜欢之情可见一斑。又如: “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（晋•陶渊明《归园田居（其一）》“衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。”（唐•李贺《开愁歌》“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。”（唐•李白《答王十二寒夜独酌有怀》）“生女有所归，鸡狗亦得将。”（唐•杜甫《新婚别》） 等。最著名的是苏东坡晚年戏作的咏狗诗。苏东坡是宋代著名的文学家，多才多艺，他一生中写过许多诗，在保存下来的二千七百多首诗中，就有他晚年戏作的咏狗诗。苏东坡的这首咏狗诗似乎没有题目，只有这么一个诗序,翻译成现时通用的白话文：“我来儋耳(今海南儋州)，得到一条会吼叫的狗，名叫乌嘴，它非常勇猛而又驯良，跟随我迁徙合浦(今广西合浦)，过澄迈(今海南澄迈县)时，从河中泅渡到达彼岸，路人见了都感到惊奇，我因此戏作了这首诗。”懂事而又顽皮的“乌嘴”(因嘴黑而得名)遇到这么一个心地善良、喜爱动物、快乐得像个孩子般的主人，算是“福星高照”。苏东坡对它关怀备至，给它吃饱喝足，养得十分肥壮，保护它免除烹煮之祸，对它的恪尽职守加以表扬，对它的缺点宽怀大度，对它因主人北返而显得异常高兴的行为加以称赞，亲切地与它说话，为它戏作了使它流传千古的名诗，真是令狗称羡，令人欢欣之举!大约从元明开始，狗的地位一落千丈，狗就成了骂人的代名词，元朝无名氏《云梦宫》：“你狗行狼行，短命相识，恨惹情牵，魂劳梦断。”明，凌蒙初《初刻拍案惊奇之乌将军一饭必酬》：“三百六十行中人，有狼心狗行。”狼似强盗之人自不必说，把狗与狼一起论断，狗忠诚，狼残忍，虽同属犬科，岂能一概而论，就是人也有好坏之分呀。如此不负责任，强加于狗，不知是谁是首创。

狗是民间艺术里的可爱化身，对于务实而又心灵手巧的中国人来说，用丰富多彩的民间艺术形式，将忠诚的朋友——狗留在记忆里，无疑是一种更好的选择。在各种材料、各种方法创作的民间工艺美术作品中，都能见到狗的形象。例如：木版年画、剪纸、雕刻、泥塑、刺绣以及陶瓷器皿的装饰纹样，都有狗图像，有的憨态可掬，有的威猛壮硕。甚至在民居建筑的装饰纹样中，也都曾出现过狗。当然，狗也是诗词中的重要角色。无论是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，还是“却听山犬吠柴荆”，“隔墙犹吠折花人”等，都生动描述了狗与人类之间的有趣互动，或有田园风情的妙音，或有风雪之夜的相守。不仅如此，狗还是优秀的“艺术家”。在中国农历狗年来临，无论是在纽约百老汇舞台上，还是在伦敦哈罗德百货公司的T型台上，都能见到狗的精彩表演。哦，对了，狗还是继鸡之后，倡导夫妻和睦相处的动物，古语就有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之说呢。

狗有这么多的优点，怎么能让我们不喜欢呢，狗是最懂得感恩的动物，也是最不势力的动物。“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，不管主人是贫是富，狗一直忠心耿耿，孔子讲孝道时曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”《三国志通俗演义白帝城先主托孤》中诸葛亮言：“愿陛下将息龙体，臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”忠于父母，忠于上级，不是做奴才，而是以一颗感恩心来回报父母回报领导，尽职尽则如狗，绝不仗势欺人损公肥私特立独行，实事求是地说，狗才真正地做到了“走自己的路，让别人去说吧”，或更确切地说是“走自己的路，让人去骂吧”。不管人怎样地对它百般羞辱，它仍然一如既往、任劳任怨。现如今狗的功劳更是数不清，冲锋在前勇敢战斗的猎犬警犬，为残疾人带路帮助残疾人生活的导盲犬，充当交通工具的拉雪橇的犬；甚至屈身供人玩耍、给人带来欢乐、驱走寂寞的宠物犬，如果人能忠诚、勇敢、感恩、勤劳、高尚如狗，构建和谐社会，甚至和谐世界还会是可望而不可及的理想吗，最后，一副对联送给大家：金鸡报好音家家幸福，玉犬迎新岁户户安康。〈王仕彬〉

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