旧时邛崃十不嫁歌 原文作者 何学川

古代美

       邛崃旧民歌、童谣一束

                                              原文作者  何学川    

         ——摘自《邛崃文史资料-第七期P.235》（节录原文时根据实际略有改动）

民歌、童谣是我国民间文化之一。它既反映了历代各个时期不同的社会政治经济情况，又反映了劳动人民的生活愿望。下面选择几首旧时邛崃地区流传较广的数首民歌、童谣，让当今的读者从中看到旧时邛崃人们的一些生活状况和生活环境，从而更加热爱我们现在的新社会。

         

（一）

旧时邛崃十不嫁歌

有女不嫁平乐坝，打起拐子张起跨(Ka)；

（拐子：背二哥背背子时歇气时用的工具。）

有女不嫁五面山，坐车踩水脚板翻；

有女不嫁石灰包，一根辫辫过终朝Zhao；

（辫辫：用麻草辫成，用来背负口袋包子的绳索工具。）

有女不嫁烟坡子，背起石板过日子；

（烟坡子：今竹溪湖淹没的一段沟壑，曾因山坡上广种鸦片烟而得名。那里有砂石，可以加工成石板、猪槽之类。）

有女不嫁葫芦湾，竹筒舀水把田淹；

（葫芦湾：今临邛镇葫芦村一带。）

有女不嫁桑园子，不打草鞋就饿死；

（桑园子：今桑园镇。）

有女不嫁高山镇，饱一顿来饿一顿；

有女不嫁石子坡，三斤半的锄头天天摸；

（石子坡：原石坡镇或石坡乡。）

有女不嫁毛家营，夹起竹麻跑不赢；

（毛家营：原油榨乡境内。）

有女不嫁镇西山，豆豆果果过一天。

----这首“十不嫁歌”叙述了旧时邛崃贫困地区劳动人民的苦难生活，犹如今天所说的贫困镇乡或贫困村。

好在经过祖辈们几十年的辛勤付出，过去出了名的贫困镇乡或贫困村，如今几乎都成了小康村。

    （二）

东街又不长，中间有个议事场。

南街长又长，中间有个福音堂。

西街长又长，中间有个天主堂。

北街短又短，中间有个陕西馆。

-------这首民歌概述了邛崃旧城四条主街的不同特点。

    （三）

正月采花无花采，二月采花花正开；

三月采花红四海，四月蔷薇满园开；

五月石榴赛玛瑙，六月荷花满池开；

七月菱角浮水面，八月桂花香满园；

九月菊花造米酒，十冬两月无花采；

腊月梅花花正开，大寒冻出雪花来。

----这首歌描绘了旧时邛崃四季花开的种类。不过，现在邛崃四季有花，过去是无法比的。

（四）

豌豆开花要挂牌，杨洪造反要回来；

大脚婆娘跑得快，看你小脚怎下台。

-----它反映了邛崃封建社会妇女裹脚的弊病。

  （五）        

草鞋四股筋，越打越伤心；

打到三十夜，一身烂巾巾。

左搓右搓，买米下锅；

三天不搓，饿成蔫（音烟）哥。

------这两首民歌反映了劳动人民的苦难生活。

（六）

三月菜子满坝黄，背起书包上学堂。

先生不知为何事，提起板子打一场。

（生生：指旧时的私塾老师。）

小小少年郎，骑马上学堂。

（骑马：是指骑竹马。将一节竹竿放在胯下用手拖着走。京剧中也有把马鞭子放在胯下就表示骑马的动作。）

先生嫌我小，肚内有文章。

---这两首童谣反映了旧时蒙童上学的一些情景。

             （七）

八月十五月正圆，不读诗书去耕田。

有事求人多受气，何不当初读几年。

----这首民歌唱出了农民们没有文化的痛苦。

             （八）

点点斑斑，油炒湾湾，翻过南山，南山北斗，西河卖酒，甜酒烧酒，吃了就走。

黄酥黄酥蚂蚂，来抬来抬嘎嘎，

（蚂蚂：指蚂蚁。）

（嘎嘎：指肉。）

大官不来小官来，拉拉扯扯一路来。

请你家公家婆出来吃嘎嘎，

（家公家婆：指外公外婆。）

来迟只有吃吧吧。

（吧吧：人排出的大便、屎。）

-----这是旧时候儿童游戏时唱的童谣，从中可以看出当时的游戏生活场景。

后记：

     为了让当今的年轻人更好地认识社会，特地将何学川老先生的文章搬到“麻辣论坛”上，没有剽窃别人文章的意思，如有不妥，请联系删除。

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豌豆花

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桂花

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荷花

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菊花

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梅花

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蔷薇花

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背夫用背夹子背货物、用拐子息气

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背夫用的拐子（图左）、背夹子（图右）

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用稻草打草鞋

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草鞋

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农民挖地用的锄头

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农民用来把水从低处提到高处，
用脚踩的水车。水车可以提水
灌溉农田。

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筒车---不用人力而提水灌溉农田的工具

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用于背负东西的绳索工具-----麻辫（辫辫）

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孩子骑竹马1

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孩子骑竹马2

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用于铺地、作墙壁等用的石板。旧时候，邛崃主要是红砂石制作的，少部分是青石做的。

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大石

我们就是唱着这些儿歌告别童年的。有趣