四川井研徐氏源流

平羌古治

苏非的

我们是老木孔第四房传人，现我们的族谱前几页遗失了，请问那家有完好的，留下地址、电话号码、姓名。我们好修好族谱，谢谢！我们的字辈：通伯适万世，启献芳应志，在国守安邦，月桂攀凤稳，大在觐言时，问传常多观。请问高岩山下怎么联系？

高岩山下

苏非的
加我QQ:1455628776.*1579777932

高岩山下

高岩山下

柏林场徐氏家族入川时间及字辈小考：从上图清楚可见大堰塘“故六世祖徐振翮”生于“雍正乙巳五月十七日申时”出生在“井邑来凤乡打鼓滩硝水沟”故于“嘉庆甲子年八月十二寅时本邑白莲冲住宅告终，享年80岁。”雍正乙巳年即公元1785年，前推五世祖[约125年]为大堰塘始祖年[约为1660年]，入川始祖应在此之前约300年左右。即明洪武年间[1368——1399年间]。就是说，入川始祖选择在井研农新场境内定居发展，经过十多代人的繁衍生息，人口初具规模，于是开始选任族长，修建宗祠，编写族谱，研定字辈用字……这些应在1660年之前相继出现。乐山徐坝村发现的“明故始祖徐乌灵[阴氏]历世昭穆神主牌”提供了佐证。{见本谱53页]据传，明故始祖徐乌灵入川，逆岷江而上，至牛华溪对岸，见岸边一棵枝繁叶茂的参天大树，树身根部有一大孔，可容数十人栖身。于是在此栖身定居，扩展洞穴，繁衍生息。后称乐山老木孔徐氏。这足以解释为何1990年版《井研县志》记载“神宗万历11[1583]年先后入川40姓”中无徐姓的原因。即徐氏入川比40姓入川早215年，显然不可能在40姓之列。本小考也可解释“为何大堰塘与乐山老木孔徐氏宗亲八世祖之前都未按徐氏宗祠字辈取名”这并非巧合，是自九世祖开始才逐步推行按字辈取名。而龙潭离仁寿曾家店徐氏长房较近，自鼻祖起便按字辈“绍，均，畅……”取名，比高滩早两代，比大堰塘早三代。据龙潭徐现木讲，其父解放前夕是龙潭徐氏族长。仁寿长房曾约其到仁寿一起研定统一徐氏字辈一事。因遇解放作罢。可见字辈源自仁寿长房。始于1660年以后。(徐述华)

高岩山下

屠徐小考

看到这帧经单簿不能不记起《徐世喜经单簿》手抄本和徐现清来信中都提及的“王草寇屠徐”一案。因属传说，无史料可查。在《徐氏族谱》正文中未采录。只在“重建族谱资料汇编”中提及[见本谱55页]。现就相关事项小考如下：一、起因：不是“王家的鸭子吃了徐家的稻谷”而是“吃了撒在秧田的稻种、糟蹋了秧苗。”因为案发“清明节”之前，正是育秧的季节。那时，无稻谷可吃。即使“吃了稻谷”鸭子也不会被打死。因为自古农谚道“谷黄眼睛瞎”意思是说，到了稻谷成熟的时候，鸭子进入稻田，眼睛盯着的不是稻谷，而是小鱼小虾、昆虫及蛙之类。对滔谷的损失不大，一般不太计较。再者，进入稻田的鸭子隐蔽在滔谷之中很难被发现，投鼠忌器，也难以打死。只有“吃了撒在秧田的稻种，糟蹋了秧苗”才损失惨重，愤恨不已，将鸭子打死。二、屠徐可能性大。1.、徐氏宗祠建在王家沟，说明此处王姓居多，人多势众，属强者；徐姓处于相对少数，属弱者。在弱肉强食，法治尚无可言的明初，徐氏有被欺凌的可能。2、加之王家有一位“草寇”领头。极有铤而走险，坏事做绝的可能3、徐氏宗祠仅有大门可进出，别无旁门左道逃生。有一夫当关万夫莫开之险。这为王草寇灭门创造了条件。三、遇害人数：1、据《井研历史》第7页载“顺治18年[公元1661年]，井研始入清代版图。清初，井研受战乱破坏严重，第一任知县王配京来县多方招集，仅得街民17户，38人。”可想而知，当时农村人口会更稀少。2、据我建谱统计：大堰塘13代孙徐光大[生于1786年]，繁衍至20代孙徐思伟[生于1992年]；历时206年，7代人繁衍男丁85人。屠徐发生在徐光大出生前124年。考虑到当时的生存环境，生活条件，医疗技术远比徐光大之后的206年差！综合1,2两点估算，1660年柏林场徐氏男丁最多不超过60人，除老弱病残外，参加清明会被屠的人数估计在30人左右。四、天不灭徐，幸有一男孩在外婆家未参加清明会，躲过此劫，为徐氏再图发展，创造了条件。此男孩若按入川时间推算应为徐氏入川10至11代先祖；若以大堰塘徐振翮为六世祖推算，为2至3世祖。待有更多史料，方能定论。五、旧案重提，只为考证历史，并无它意。我徐氏自古以仁义之师著称，决不会把“王草寇”与王姓族人相提并论。上帧经单簿已“请为众亡等魂共仗齐概行超度”愿被屠无辜亡灵在天之灵安息！(徐述华)

高岩山下

徐振翮小考：

大堰塘徐氏宗亲徐光大之孙徐家旺，徐家琥，徐家凰，杨徐氏四兄妹于同治10年6月23连至26日，为母徐万氏操办丧事；其重孙徐崇庆于民国辛酉年10月初9连至12日为其父徐家凰举办葬礼。为后人留下两卷经单簿。本谱从中选择了36帧，编人重建族谱资料汇编内，让族人有幸看到145年前，族内发生的丧事。同时准确记录下大堰塘大部分族人的生卒时间、地点，为我们了解这段历史，提供了可考的依据。

1、六世祖徐振翮[1725-1809年]生于农新打鼓滩，故于白莲冲；

2，七世祖徐眩[1744-1833年]生在白莲冲，故于大堰塘。这是我徐氏宗亲用文字记载的史料。其余大都为口传。

据此，以平均25年为一代推算，一世祖出生年至徐振翮历时应为150年，即“入川始祖”大约出生在公元1575年[明神宗万历二年]。这与大堰塘徐寿昌[大椿]为“徐氏入川17世裔”相左三代，约75年；与“最早的祖墓是徐正格墓，墓碑建于明朝洪武年间”[1368-1399]相差246-256年，约10代人左右。故“故六世祖徐振翮”值得商榷。“故六世祖”可能是大堰塘这一分支相传的“六世祖”，并非“入川六世祖”。

本谱采信的“入川10代孙 徐振翮”相对准确。徐振翮出生年距徐氏人川“洪武四年”约353年，历经10代人左右。其间，经过5代人的繁衍，男丁人数达到60人左右。即1660年前后，徐氏开始比较正规地选定族长，研定字辈用字，修建徐氏宗祠；开始有了比较明显的徐氏分支。如柏林场一支、龙潭一支、大堰塘一支、高滩一支……每一支都可能有自己的一世祖，二世祖……徐振翮在徐氏经单簿中，被冠以“故六世祖”便顺理成章了。

徐振翮的父亲[五世祖]大概在1550年前后离开王家沟，来到农新打鼓滩硝水沟兴家立业，到雍正乙巳年12月17日申时生育了徐振翮，待振翮成年后，娶比自己大两岁，生长在？里墩的景氏为妻。后搬至白莲冲谋生，待徐振翮19岁尚差3月零4天的时间，也就是景氏21岁零4个月又8天的卯时，生育了徐眩[七世祖]，待父母徐振翮和景氏分别于1804与1808年在白莲冲去世后，年至60多岁的徐眩从白莲冲搬至大堰塘定居发展。估计入川后一至五代，人少势薄，均集聚在王家沟一带生息发展，把王家沟作为祖籍地。龙潭将徐均仕抬到王家沟安葬，便是佐证。到了五代以后，才开始分支发展。乐山老木孔徐氏二至六世祖也无记载。与井研柏林场徐氏具有相似之处。(徐述华)

高岩山下

徐万氏丧考：

大堰塘徐氏宗亲徐母万氏，为徐世喜之妻。生于嘉庆乙丑年8月初3日未时钟家塘，与婆母刘氏同村；故于同治10年6月20日未时大堰塘碾子湾住宅。生死同时，皆为未时。享年67岁，尚差1月零14天。长夫5岁，晚夫故16年又5个月零9天。父亲万荣升，享年80岁；母亲万吴氏享年86岁；长兄万盛海，幺兄弟万盛广。徐万氏与丈夫徐世喜育有三子一女：家旺，家琥，家凰，杨徐氏。徐万氏24岁开怀，生育长子徐家旺1829年9月26日}，27岁生育次子徐家琥[1832年]，29岁生育三子徐家凰[1834年10月1日]，31岁左右生育幺女[1836年]。待儿大女成人后，分别为其选媳择婿：长媳徐程氏，次媳徐税氏，三媳徐马氏，择婿杨贯先。56岁时，丈夫徐世喜去世。此时四个子女分别为32岁,29岁,27岁,25岁。此后独掌门户11年，待儿大女成人后，先后分别儿女选媳择婿：长媳徐程氏，次媳徐税氏，三媳徐马氏，女婿杨贯先。正如道场文牒中所言“难忘吾母操家持屋苦断心肠，训耕训读教子义方，宜享大寿福禄永长，年近花甲七载春光，突今染疾跨鹤仙乡，悲思不已，血洒如浆。”

徐万氏于同治10年6月20日未时在大堰塘碾子湾住宅内告终。四兄妹为报母恩，竭尽全力操办丧事。看期即遇凶煞，20,21,22三日不宜丧事，只得停柩三日，待23连至26日良辰大吉，请羽士许本淳道长为徐母万氏设坛诵经作法，超度亡灵。自徐母20日未时仙逝，到26日入土为安，丧期长达七天，劳神费力，耗资破财，可想而知。然而，却为徐氏后人留下了如此珍贵的史料。当我们看到这些经单簿时，都应该满怀崇敬的心情向徐氏四兄妹的在天之灵深表感谢；无限敬佩四兄妹对母亲的一片孝心！

(徐述华)

高岩山下

重 建 族 谱 序
水有源，树有根，人有祖，追根溯源，寻根问祖，是中华民族爱家乡，爱祖宗，爱祖国的传统美德。
族谱，是一部鲜活的生命史，它记录着一个家族的起源，发展，生息，繁衍，是中华民族灿烂文化和悠久历史的重要组成部分。
徐氏家族作为中华民族的一员，与祖国同呼吸，共命运，同发展，共荣辱，一脉相承。徐氏族人为中华民族发展进步贡献了应有的力量与智慧，涌现出了一大批引以为荣的知名人物。
可惜，由于十年浩劫，徐氏族谱、宗祠、墓碑毁于一旦；现在，连体现族人长幼有序的辈份用字都传承失据，难以为继。同为宗亲族人，相见不知长幼，确为一件憾事。
为重现《徐氏族谱》，传承徐氏谱系，让子孙不忘先祖，铭记过去，传承历史；让族人长幼有序，敦亲睦族；提升徐氏族人的的自豪感，成就感；激励斗志，胜不骄，败不馁；不怕挫折，不惧困难；生命不息，奋斗不止；发扬徐氏族人勤奋好学，善良和蔼，扶贫济困，相敬如宾，勤劳节俭，务求上进，兄友弟恭，父慈子敬等优良品质；促进社会和谐，共图民族复兴而尽心尽力。
故毛遂自荐，主动担起重建《徐氏族谱》之重任，以求真务实的精神，认真负责的态度，通过读史书，查资料；拜长辈，访宗亲；看祖墓，考碑文；收集，发掘，梳理，核实，打印，校对，力求宗亲名讳、配偶，嫡属，子嗣，业绩，完整全面，准确无误。先后深入柏林场、大堰塘、左家塘、高滩乡、纯复乡、代李桥、龙潭村、研城镇、程旺冲等地，只要打听到有徐氏族人，就登门拜访。
经过努力，终于使《徐氏族谱》重见雏形。本次重建《徐氏族谱》分为：重建族谱序，徐氏源流，炎黄徐氏关系图谱、古徐国君王世袭图表、徐氏宗亲：柏林场一支、大堰塘一支、高滩一支、龙潭一支、字辈用字、家训、后记等内容。
本次重建《徐氏族谱》虽已尽心尽力，但因资料缺乏，族人分散，势单力薄，能力有限，难免有疏失遗漏，嫡庶错乱之处，敬请宗亲斧正！
徐氏入川十九代孙 徐述华[现垠]                                                                                                                        
            
据祖辈口传，我徐氏祖先于明洪武四年[公元1372年]左右，因“湖广填四川”四兄弟由祖籍湖广省麻城县孝感乡大塘村[今湖北省麻城县仙居乡]一同入川。长房居仁寿县曾家店[钟祥]、二房居井研县研经镇王家沟村四组[柏林场]、三房居荣县大车堰、四房明故始祖徐乌灵{阴氏}居乐山牛华溪对岸[老木孔]现徐坝村徐姓大多为其后裔。四兄弟以四分铁锅为凭。
我们系王家沟四组柏林场徐家祠堂一支。入川先祖在此定居，繁衍生息，建有徐家宗祠，祠堂后山有徐氏祖墓。据徐治安讲，最早的祖墓是徐正格墓，墓碑建于明朝洪武年间[即公元1368——1399年]，可见徐氏先祖入川应在明朝初年。现存徐世瑗墓，墓碑于光绪三十四年[1909年]三月初五谷旦立，靠左数米还有一座并列墓，无碑可考，再往左100米左右还有同辈墓两座：徐世德墓，墓碑建于光绪拾一年，碑文仅存祀孙崇明，祀重孙大廷熊氏；徐世阳墓，墓碑建于光绪拾四年；碑文仅存家元、家佑、家？、崇英等字；及吾祖父母，曾祖父母，高祖父母之墓群。其余被毁，不复存在。
尓后，柏林场徐氏宗祠的宗亲，先后迁播至农新场打鼓滩、学堂嘴、湾塘井、柏杨湾、干冲湾、门坎代李桥、龙潭岔冲湾、来凤大堰塘、左家堂、高滩双水井、东林贺家祠、泥子滩、任家坝、龚家坝、大林程旺冲、李家沱、双古牛峰寨、还有旅居香港、德国等地立足开拓，繁衍生息，艰苦奋斗，兴家立业，勤劳善良，不惧困苦，奋发努力，好学上进，创造了不朽的业绩；涌现了无数名人。如农新的徐堪举人、龙潭的文武二状元——徐光富、徐光禄；大堰塘的清朝正八品官徐万、大清登士郎官徐光美、川大讲师徐保安等徐氏族人，为社会的进步和发展作出了应有的贡献。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我徐氏族人应铭记历史，勿忘先祖，承前启后，勇往直前，为振兴中华作更大贡献！
                     
                               入川十九代孙 徐述华[现垠]编纂
                                          

高岩山下

柏林场徐氏宗祠字辈用字
    字辈用字，是体现族人理想道德，长幼有序的有效载体。同宗族人，只要互报字辈，便知长幼。字辈用字有诗句，短语，对联，散文，字数不等 ，形式各异，内涵丰富，寓意深刻。 柏林场徐氏宗祠的字辈用字，属于散文式，三字一韵，六字一段，居姓与名之间。
最早，宗亲大都只知9个字：……光世家，崇大学，现朝廷……在建谱采访过程中，大堰塘的宗亲补充了6个字：“玉石锡，首忠君”高滩徐现贵又在句首补充三个字：“绍均畅”到龙潭徐学斌证实其先祖有徐绍遥，徐均仕名讳。徐现木又补充12字：“德能绩，富登成，正伦己，启仁心”本谱予以采信。
至此，集各位宗亲之智慧，凑成字辈用字30字：
……绍均畅，光世家；崇大学，现朝廷；玉石锡，首忠君；德能绩，富登成；正伦己，启仁心……
除“光世家，崇大学，现朝廷”外，均系口传，其余因读音不准，吐字不清，字义不妥，本谱未采信。
若发现原谱字辈，以原谱为准，若原谱不复存在，我柏林场徐氏宗祠的宗亲就以上述各位宗亲凑成的30字，为字辈用字，似成共识。
至于“现”字，有用 “献”的，也有用“贤”的，读音相同，字义迥异。联系上下文似乎用“献”更好，但在采访中发现绝大多数皆用“现”字，本谱采信了多数宗亲的用字习惯。
据徐治平讲：他曾见过徐寿昌，字[大椿]，在四川民立大学毕业喜报上有“徐氏入川17世裔”字样，故“大字辈”为徐氏入川17代孙，本谱予以采信，并以此类推。
字辈用字极为考究，内涵丰富，寓意深刻，表达族人共同的理想。我冒昧对字辈用字释义：对祖国、祖先一切优秀的东西“要全部继承，无阻碍，不停滞，光大一代又一代，一家又一家。崇尚大者，重视学习，超越古人与当朝当代，显现于朝廷。无论像玉一样洁白、美丽；还是如磐石一样坚硬，不易撼动；或许似锡一样银白、富于延展，首要的是要忠诚于国、忠诚于君王。要具有高尚的道德、高超的技能、才会建立丰功伟绩，广积财富、攀登高峰、成就大业。同时，要端正自己的言行，使之符合法度、符合伦理，不致迷失方向，这需要不断开启先祖倡导的仁爱之心。”   
编者 徐述华【现垠】

高岩山下

附:乐山冠英老木孔徐氏

沙湾，苏稽一支

据乐山苏稽徐氏自修家谱记载。约在明代中后期（十代以后）有徐进，徐祥兄弟二人从老木孔迁居乐山。徐进定居苏稽青衣江河畔（今名徐浩）。徐祥定居铜河岸边的沙湾余屏山下（今名徐碥）。约在清中期，在玉屏山下修建徐氏宗祠。以徐祥为家族世祖。

确定字辈为:联文崇彰，永肇鸿基，克成大列，继怀明达十六字。（有说20字，后四字缺）

沙湾支派徐祥世系

一世祖徐祥，妣兰氏。

二代:徐尚智，妣肖氏。

三代:徐普贵，妣李氏（李妙惠）。

四代:徐联芳，妣李氏。

五代:徐天培，妣张氏。

六代:徐文轩，妣杨氏。

七代:徐占魁，妣？氏。

八代:徐攀鳌，妣陈氏。

九代:徐汉彰，妣季氏。（徐泽彰，徐腾彰）共称三益号。

十代:徐方策，妣杨氏。（徐泽彰之子），大清同治年中武举。获皇清武爵之称，有碑为记。

十一代:徐世文，比夏氏。（徐世盛，徐世隆，徐世德）。

徐世文，清光绪时中进士，殁葬沙湾陈山。有墓碑为记。

生前在沙湾徐碥修造一座四合院，龙门左右塑有滚滾海浪，一轮红日从海面升起。

徐世文在嘉定府乐山县街对面修了一幢客棧，名曰:"荣升店"，以方便沙湾徐氏族人子女在嘉定（乐山）求学读书，吃，住不收分文，鼓励子女求学上进。

十二代:徐鸿熙，妣夏氏。政法大学毕立。（徐鸿烈，徐鸿图，徐鸿勋，徐鸿翌，徐鸿志）

十二代:徐鸿烈，妣郭氏，罗氏，吴氏。高等师范毕业，曾任沙湾团总。

十二代:徐鸿图，妣王氏。政法大学毕业。曾任什邡县禁烟局长，沙湾小学校长。

十二代:徐鸿勋， 妣李氏。高等师范毕业，在川大附中，眉山中学，嘉属联中任教。

十二代:徐鸿翼，妣胡氏。政法大学毕业，曾任民国乐山县教育局督学。

十二代:徐鸿志，妣白氏。

十三代:徐邦基，妣？氏。

十三代:徐厚基，妣？氏。

十三代:徐建基，妣？氏。沙湾供销社会计。

十三代:徐效基，妣？氏。乐山二中教师。

十三代:徐光基，妣？氏。乐山新华书店第一任经理。

十三代:徐骏 基，妣？氏。乐山专区粮食局干事。

十三代:徐恕基，妣？氏。西昌革大毕业。曾在合江县团委工作。

十三代:徐保基，妣？氏。沙湾新农，范店，苏稽楠园小学任教。

十三代:徐耀基，妣？氏。乐山师范毕业，小学教师。

十三代:徐定基，妣？氏。（字乐）。1956年考入乐山德声中学，1958年在乐山铁厂工会办公室任第一任广橎员。1962年调徐浩小学。后回家务农。

十四代:徐克文，沙湾小学教师。

十四代:徐克勇，沙湾镇医院医生。

十四代:徐坚，峨眉二中教师。

十四代:徐勇，乐山某开发公司经理。

十四代:徐建，乐山新建小学教师。

高岩山下

乐山老木孔先人板板上的记载



据徐氏先人口口相传:明朝洪武四年，（公元1372年）左右，因朝庭"移民实川"，有徐氏四兄弟由湖广省麻城县大塘村（今湖北省麻成县仙居乡）一同入川。入川后，他们把一口鍋砸成四块，各得一块，作为后代子孙同宗同祖的凭据。故有“鍋边线”，“鍋底线”的称谓。长房居仁寿曾家店（钟祥），二房居井研县柏林场，三房居荣县大车堰，四房"明故始祖徐乌灵"居乐山老木孔。

又据老木孔徐氏族人传言:明故始祖徐乌灵入川后，逆岷江而上，至牛华溪对岸，见岸边有一棵枝繁叶茂的参天大树，树身根部有一大孔，可容数十人栖身，于是便在此留下定居，扩展洞穴，繁衍生息，后人称乐山老木孔徐氏。

入川始祖徐乌灵，阴氏。

（二至六世祖无载）。

七世祖徐献，李氏。

八世祖徐汝文，罗氏。

九世祖徐及弟，？氏，刘氏，胡氏。

九世祖徐元弟，刘氏，易氏。

十世祖徐茂雄，鲁氏。

十世祖徐茂盛，杨氏。

十世祖徐茂相。

十一世祖徐成富，许氏。

十一世祖徐成贵，龚氏。

十一世祖徐成荣，易氏。

十一世祖徐成进，江氏。

十一世祖徐成文，黄氏，张氏。

十一世祖徐成章，侯氏，张氏。

十二世祖徐凤朝，李氏。

十二世祖徐登朝，朱氏。

十二世祖徐佐朝，朱氏，许氏。

十二世祖徐现朝，柳氏。

十二世祖徐忠朝，张氏，李氏。

十二世祖徐升朝。

十二世祖徐相朝，李氏。

十二世祖徐士朝，候氏。

十二世祖徐位朝，万氏。

十二世祖徐尚朝，彭氏。

十二世祖徐步朝，候氏。

十三世祖徐文贵，杨氏。

十三世祖徐文澡，王氏。

十三世祖徐文亮，黃氏，王氏。

十三世祖徐文彩，阴氏。

十三世祖徐文举，黄氏。

十三世祖徐文惠，陈氏，张氏。

十三世祖徐文彪，李氏，陈氏。

十三世祖徐文端，胡氏。

十三世祖徐文元，向氏。

十三世祖徐文魁，黃氏。

十三世祖徐文华，曾氏。

十三世祖徐文明，向氏，黃氏。

十三世祖徐文秀，候氏，杜氏。

十三世祖徐文曜，黃妙音。

十三世祖徐文斌，候氏。

十三世祖徐文成，曾氏。

十三世祖徐文聪，张氏。

十三世祖徐文德，

十三世祖徐文凤，张氏，杨氏。

十三氏祖徐文富。

十四世祖徐元祥，鲁氏，氏，候氏。

十四世祖徐元忠，袁氏，黃氏。

十四世祖徐元佑，车氏。

十四世祖徐元龙，朱氏。

十四世祖徐元凤，

十四世祖徐元位。

十四世祖徐元亨，候氏。

十四世祖徐元举。

十四世祖徐元相，罗氏。

十四世祖徐元顺，杨氏。

十四世祖徐元开，罗氏。

十四世祖徐元升，赵氏。

十四世祖徐元吉，姚氏。

十四世祖徐元清，王氏。

十四世祖徐元甫，雷氏。

十四世祖徐元美，向氏，田氏。

十四世祖徐元位。

十四世祖徐元福，李氏。

十四世祖徐元祖，陈氏。

十四世祖徐元祚，王氏。

十四世祖徐元贵，曾氏。

十四世祖徐元宗，张氏。

十四世祖徐元祯，聂氏。

十四世祖徐元发，张氏。

十四世祖徐元孝，聂氏。

十四世祖徐元有，柳氏。

十四世祖徐元高，杨氏。

十四世祖徐元才，蔡氏。

十四世祖徐元善，张氏。

十四世祖徐元现，邓氏。

十四世祖徐元谟，邹氏。

十四世祖徐元林，李氏。

十四世祖徐元秀，张氏。

十四世祖徐元臣，徐元奇，徐元光，徐元明，徐元照，徐元甫，徐元德等配偶不祥。

以上是老木孔徐氏祠堂中供奉明故始祖徐乌灵至十四世历代先祖牌位。

徐氏先人在老木孔繁衍生息，瓜諜连绵，人丁兴旺，随着时间推移，不少徐氏先人从老木孔迁播各地。

其中有徐祥，徐进兄弟二人迁播乐山苏稽，沙湾定居，繁衍生息，成为当地旺族。乐山人都知道的苏稽徐浩，便是以徐姓命名的。

仉奕氢

沙湾徐祥先祖一支有详细族谱，苏稽徐浩一支咋没有族谱呢？在哪可查？