郫都区振興川劇團 6月10日（周日）下午二点演出传统大幕戏
《 白 蛇 传 》
在峨嵋山修炼的蛇仙白素贞，因爱恋桂枝罗汉，被如来佛幽禁于西天白莲池。她愤而挣断锁链，奔向人间。桂枝罗汉为其求情，亦被如来佛贬入尘寰。途中，恰逢义勇兼备的青蛇，爱慕白蛇貌美而拦道求婚，白蛇施展武艺，将其降服，青蛇幻化作婢女紧随其前后。白素贞与青儿下山来到杭州西湖游玩，在风雨中搭船时结识了许仙，许仙将雨伞借白素贞，白素贞见他老诚忠厚、产生了爱慕之心,订期往访。次日，在许仙来白府拜访时，经青儿的撮合，白素贞与许仙结为百年之好。夫妻二人开一“保和堂”药店，治病救人。不料，金山寺的法海，以江南佛地，不容妖孽混迹为由，到“保和堂”教唆许仙在端阳节用雄黄酒灌醉白素贞。许仙听信了法海的谗言，在端阳节用药酒将白素贞灌醉，致使白素贞现出了原形，许仙被吓死。为了救活许仙，白素贞冒险去仙山盗取灵芝仙草。许仙病愈之后，去到金山寺还愿，法海将许收为弟子；被留在寺中。白素贞与青儿为寻许仙驾舟来到金山寺，恳请法海放出许仙。法海不单不放，反召来天兵天将，以此镇压白素贞；在忍无可忍的情况下，白素贞挺身反抗，召来众水族，与法海斗法，与众神将进行了殊死的搏斗；许仙在好心的小僧指引下，逃出了金山寺。白素贞和青儿在经过激烈的战斗后，因白素贞怀孕不支，未能取胜。她二人行至断桥，恰与逃下山来的许仙相遇，青儿拔剑欲杀许仙，白云仙念夫妻之情不忍。许仙知错，心中非常悔恨，最后三人一同回家。白素贞与许仙经过了磨难，和好如初，白素贞生下一男孩，满月之时，法海无情，命韦驮用金钵将白素贞镇住，压在了雷峰塔下。青儿经过若干年的苦行修炼，约众仙来到西湖，推倒了雷峰塔，救出了白素贞。
演 职 员
朱 琪 陈丹竹 叶永学 李正良 陈银珍 郭 三 宋 娜 王林川 魏正苹 张建波 杨 英 春 菊 谭红英 郭光富 郭 伟 易小艳 易超文 魏 伦 吴祖君
地點：郫花路口老西街川劇演出廳
成都市內去郫路线；
三友路南乘 113 路 --- 蜀漢路東地鐵2號線 --- 犀浦公交站乘717路---西外街站 下車步行247米到老西街
梁 家 巷 乘 53 路 --- 人民公園地鐵2號線 --- 犀浦公交站乘717路---西外街站 下車步行247米到老西街
互助路口乘 3 2 路 --- 蜀漢路口地鐵2號絀 --- 犀浦公交站乘717路---西外街站 下車步行247米到老西街
北門車站乘 802 路 --- 二環路府南新區路口步行125米到清溪西路口乘305路 --- 西外街站 下車步行247米到老西街
三友路南乘 113 路 --- 蜀漢路西乘305路 --- 西外街站 下車步行247米到老西街
友情提示：
市內觀眾最好乘二環快速公交到府南新區路口站或乘車到蜀漢路西站，再乘305路公交直達（老西街站）劇場門口。
白娘子和许仙的浪漫爱情故事在中国的影响力可以说是无人不知、无人不晓。白蛇传传说源远流长，在世界也占有一席之位，它是中国四大民间传说之一，也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。据说开始时只以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的电影。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇(Nagas)搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯(Menippus Lycius)结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯(De Vita Apollonius)，识破拉弥亚是蛇。 此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣(而非许仙)相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》(看山阁本)，是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本(可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全)，是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》(水竹居本)，共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。 现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》(1958年上映)，是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑(值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇)。
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楼主: abcdefg杨荥
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楼主
发表于 2018-6-1 06:57
