清明时节说祭奠民俗怎么与时俱进跟大家商讨

监督人 · 发表于 2018-4-4 11:04

   明天就是清明节了。这既是农业节气，更是民俗祭祀先人的节日，它与七月十四的中元节、十月初一的送寒衣节并列为缅怀逝去的亲人的节日。中华民族是一个感恩的民族，历代民俗文化都推崇“慎终追远”，要敬宗孝亲，这也是孝道文化的一个组成部分，历来马虎不得。如此一代一代传承下来，民族文化基因自然而然植入了我们的血液中，永远感恩我们的祖先为我们付出的辛劳与深远的爱。
   农耕岁月时代，每一个家里都注重对历代先祖（左昭右穆）的祭祀，户户正屋都有祖先堂（堂屋），自然设置了神龛，以供奉着家族先人们的牌位。大家一定注意到“闯关东”的人，是背着那些牌位走的。大概是不忘记自己的根，且不间断地从先民的创业精神里得到激励、鼓励吧？定居在祖籍的人们，每逢祭祀之时，家中掌事的人都会敲响神龛上的罄，燃起三柱清香，再跪在神龛前，虔诚地与先辈在天之灵交流汇报或提出新的祈求与承诺。这是十分郑重、严肃的家族大事。一到年节，阖家几代齐聚在堂屋里，尽显人丁兴旺，家道中兴之象，尤其是在世的长辈要在神龛下面南端坐，其后代依照辈分依次磕头礼拜，然后得到长辈的祝福！朝廷为了维护社会横向的稳定，是支持宗族与家族的宗法管理的。记得我族宗祠里就有一块刊刻的石碑，镌刻着皇帝旌表某姓宗族处死一个“与人私通”的女子的圣喻。显然，皇帝依靠宗族力量执行礼法，以禁锢着敢于“离经叛道”的“刁民”。
   回忆起来，旧时期农耕文化里是良莠共生在社会土壤中的！新文化运动以来，一些腐朽的民俗习俗被扬起了，但是“孝道文化”却一如既往弘扬着，尽管近几十年也被“金钱至上”冲击过，然而，它的生命力之强大，也是有目共睹的。不赡养自己长辈是要遭到强制纠正的，民间舆论也会出现千夫指的。
   我们社会力倡居家养老，提倡“厚养薄葬”，鄙夷某些“在生不孝，死后干嚎”的人，更厌恶给亡人送“二奶”一类的恶劣葬俗，也不支持铺张式的办丧事。这些都是民智开后积极的文化新芽！
   人之生老病死如四季代序一样，是自然规律使然。我们对于亡者的纪念，重在永志不忘其艰苦奋斗创业精神、克己为子孙的奉献精神，努力把他们未竟事业坚持推进，接力赛一样地坚持下去。若有条件许可，每逢清明、中元、送寒衣节和新正伊始，能坟前献上一束鲜花，添上一捧黄土，默默追忆一下坟内人的历历往事，然后振作精神回到岗位上，做好应该做的事，以此告慰天国亡灵，未尝不是孝道所在。
   若你年岁已高不胜奔波，或客居他乡关山重重难于回到祖陵地，或俗务繁冗羁绊不得抽身……也无妨！而今是互联网时代，可以借助互联网延请亲友、故旧代为祭扫，也可以创设网络祭奠厅堂，贴上亡人遗像，贴出祭奠文字，献一束菊花，以寄托哀思与追思之情了！