黄龙溪川剧表演- 成都川剧变脸门票【天府锦绣梨园】解析川剧戏剧脸谱！

天府锦绣梨园

千百年来，川剧舞台不仅是一个艺术化的人群社会，还创造出一片神话天地。

而川剧作为中国著名的地方戏曲，尤其以变脸闻名。其脸谱形式十分丰富，造型夸张而又严谨规范，通过色彩与眉宇的细微变化，刻画人物独特个性，展现出一种古朴狞厉之美。

川剧戏曲表演-脸谱是在唐宋时期“涂面妆”的基础上发展而来的，至今已经有近千年的历史。川剧脸谱是中国戏曲艺术中最基础而又富于民族特色和地方风格的艺术，几百年来，由当初的淡妆勾绘简单脸谱的阶段，进入到多姿多彩的现代社会。

川剧脸谱造型十分精美，且寓意深刻。下面着重为大家介绍一下。

“脸谱”是戏曲演员面部化妆的一种谱式。川剧名家张德成在《略谈脸谱》中说：“脸谱，顾名思义，既然称谱，便不是在脸上随意作画，胡涂乱抹，而是有谱，有道理，有目的，有规矩的。这个谱，就是艺术的真实。从生活出发，经过艺术的加工、提炼、夸张、美化……以展示人物性格的基本特征，是川剧舞台艺术刻划人物创作手段的一个有机组成部分。”

川剧脸谱分净角和丑角两大类。属于净角的有包公脸、霸王脸、尉迟脸、关公脸、八宝脸、五彩脸、三块瓦、红三块瓦、黑三块瓦、花三块瓦、张飞脸、霸儿脸、粉脸、张松脸、僧脸、太监脸、黄胆脸、金脸、勾鼻鹞子脸、形象脸等。

属于丑角的则有长方形脸、椭圆形脸、梅花形脸、蝴蝶形脸、大葫芦形脸、螃蟹形脸、腰子形脸、二饼饼脸、木偶脸、老脸等。有的同是一个人，由于年龄不同，脸谱也就各异。还有因扮演者不同，虽同饰一个角色，所绘脸谱也不尽相同。

至于脸谱的由来，可谓中所纷纭，有许多说法，至今没有定论。但主流的说法是由面具蜕化而来。

脸谱，起源于原始图腾（约公元550年），后来逐渐演变成艺术化的戏剧脸谱。据《旧唐书·音乐志》和唐段安节撰《乐府杂录》记载，公元550年的北齐兰陵王高长恭英勇善战，但因貌美少威，因而每次作战就戴上形状狰狞的假面具。

到了唐代，脸谱就发展成为一种“代面”的歌舞形式，这种戴面具演出，观众对演员表情变化看不见，妨碍对戏剧艺术的欣赏，后来面具就不戴了，发展为将面具上的花纹直接画在脸上的化妆艺术。

宋元时期，面部化妆色彩多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、蓝脸，这些脸谱的颜色都有一定象征意义，总结如下：

1、黄色代表骁勇凶暴之人。如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓。

2、红色代表体格不健壮、实则勇武过人的角色。例如：甘宁 。或英勇、正义之人，如性情激烈、忠耿正义的关羽。

3、蓝色代表多用于凶猛、可怖的人物。例如：卢杞。也有坚毅、勇敢之意，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎。

4、青色代表妖魔鬼怪。

5、黑色代表面貌丑陋、正直、坦率、鲁莽、刚直、果断。例如：张飞、李逵、包拯。

6、白色代表奸诈、阴险。例如：曹操、董卓。

7、红色代表性情激烈、忠耿正大的人物。例如：关羽。

此外，还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。比如，孙悟空脸谱的眼睑就点了一点金色，表演时更为生动，使观众有着更直观的感觉。

如今，川剧舞台的化妆艺术在不断进步和发展，在缤纷的灯光照耀下，脸谱斑斓艳丽，头饰珠光闪闪，必将使这个大千艺术世界更加多彩。

在成都及周边所有能观看川剧变脸，能欣赏川剧脸谱且性价比较高的应首推黄龙溪天府锦绣梨园。天府锦绣梨园可是景区里唯一的一家代表性剧院，坐落于成都双流区黄龙溪镇龙街22号，古色古香，古味十足，也是一家名角荟萃的川剧戏曲会馆和大型古典梨园。

古镇飞花，莺飞草长。春夏之交的黄龙溪，坐拥1700多年的历史，独有的古建筑述说着千年一瞬的明清往事。黄龙溪相当适合自驾，车程仅一小时多。也可坐空港观光巴士前往，非常便利。

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