【原创】读书记：诗·酒·陶渊明三

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作者：史遇春

六、陶元亮之酒与王摩诘之佛（三）

渊明诗中的放达，皆有一种没落蕴于其中，可谓之“笑中的泪”。此种放达，越是表现得通脱，其背后的哀伤越是深沉真切，自然也就越是感动得人深。世间事，不经此者，难会得其间意。此可为明者言而不足为昧者语也。吾识渊明。

王维的淡泊，是盛世背景下的淡泊，是大国气象下的淡泊，是有家有国，心有所托下的淡泊。所以，他能淡泊地潇洒自如，他能淡泊地飘飘欲仙，他能淡泊地了无牵挂，他能淡泊地无所介怀。对于人间的繁华，他经过了，他也看淡了，所以，他能一悟便入禅真。我常常以为，王维的悟，是不透彻的，因为依然有痕迹可寻。世尊拈花时，迦叶的微笑，大约只能在灵山会上才能得一真见，余则无足观。尘世，毕竟是有牵拌的，最不济，那臭皮囊你总是摆脱不掉的。既然红尘如此，我们自不须强求世人，就诗家中的参悟者言，王维对人生的了悟至少已达七、八分，这已经很不易了。

七、陶元亮之酒与王摩诘之佛（四）

王维的了悟，在其诗中，不是下面的句子：

爱染日已薄，禅寂日已固。《偶然作》之三

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。《过香积寺》

身逐因缘法，心过次第禅。《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》

鸟来远语法，客去更安禅。《投道一师兰若宿》

山中多法侣，禅诵自为群。《山中寄诸弟妹》

你若只把此等涉禅语、论禅语作了禅真本身，很可能你没有慧根、去我佛太远。如若执于此，你便已入魔道，或者只是邪道，或者只是野狐禅。

王维的了悟在哪里？其实大家都看到了，但不一定知道，这就是：

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。《山居秋暝》

行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》

江流天地外，山色有无中。《汉江临眺》

此等妙法，非心清魂澈者难以道得，此等句子，亦非心清魂澈难以识得，此间滋味，只可对会意者言，而不能对无心者说也。

这些佳句，读者知其美，共爱之。其间的禅真，识者或不多。

你问禅真如何表现，我不说，我也说不清。

“玄之又玄，重妙之门”。话说到此，就打住。这也是参禅常用之法。

道理很简单，一旦说破，就没有半点意趣。

你若有机心，不说你也看得出，悟得透。

你若无法缘，说了也白说。

（未完待续）