王铭新

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王铭新(公元1862～1935年)，又名应铭，字又新，今涌泉乡明光村人。7岁丧父，靠母喻氏率子女做手工维持生计。铭新从小在乡间读私塾，天资聪颖，得母辅导，学有长进，不久，因家贫辍学。廪生鲁缉在南关设塾，铭新常在塾外旁听，鲁为铭新的好学所感动，破例接收入塾就读，并津贴其膳食。铭新学习愈加勤奋刻苦，成绩冠于同辈，县试被补为县学生员。知县旷超阅铭新文甚为赞赏，聘为家庭教师，并接济其家生活费用。铭新授课之余，认真披览旷家丰富的藏书，学识不断增进。

    清光绪二十八年(公元1902年)四川乡试，铭新考中壬寅科举人。清光绪二十九年(公元1903年)，任四川东文学堂监督，次年率领该校毕业生前往日本留学。清光绪三十三年(公元1907年)回国，任四川铁道游学预备学堂监督，常与罗纶、刘士志、熊焘、张澜、徐炯等人讨论时事，力图变革。该校学生受其影响，集队上街参加爱国反清活动。成都优级师范学堂监督王章祜、铁道学堂监督刘子骥对学生爱国反清活动横加压制，斥退学生。铭新和罗纶等6人出面支持学生，大义凛然，时人誉为“六君子”。王章祜对此怀恨在心，密报总督赵尔巽，诬蔑铭新等6人“收买学生，燎惑士林，宣传革命”。赵尔巽盛怒之下，解除了6人的职务。清宣统元年(公元1909年)，任潼川中学堂监督。四川咨议局副议长罗纶主张立宪，明拥清，暗倒清，铭新与罗同属“立宪派”，对罗的这一主张极表赞同。

    清宣统三年(公元1911年)五月二十一日，川汉铁路股东在成都成立保路同志会，其时铭新任铁道学堂监督，率学生积极参加该会活动，向护督王人文请愿。在多次保路群众集会上，铭新慷慨陈词，声泪俱下，痛陈“路亡、国亡、蜀亡，全川父老、昆弟、姐妹行将沦为奴隶”，听众无不为之感动。同年七月十五日，赵尔丰以“发纵指使，暗中活动，借保路为名，谋反独立”的罪名诱捕铭新及罗纶等9人。后在各方压力下，铭新等人始获释。

    民国建立后，铭新初任四川军政府交涉局及总政处参赞，同川南宣慰使邵从恩宣慰各县。民国2年任富顺县知事，以“乐民所乐忧民忧”自勉，整理常平、义济社仓，发赈救荒，提倡实业，注重教育，开办女子学堂等有益地方事业。民国5年任眉山县知事，时值成都军阀巷战，滇军南移，眉山城防空虚，岌岌可危，有人劝他走避免祸，铭新以守土有责，坚决不肯离去，自书“身不能守，与城共命可也”10字置于衣襟中，从容镇定，率警巡城。援兵到达后，铭新日夜奔走，筹集军需，鼓励士兵，经7昼夜战斗，滇军攻城不克撤走，眉山县城因之得以免于兵乱。民国9年任大邑县知事，民国12年任荣县知事，所到之处，皆有政声。民国13年离职，寄居双流县城。

    民国18年，经县人敦请回县，任县立中学校长，次年曾聘中共党员曹荻秋为该校教师。“九一八”事变爆发后，全国人民同仇敌忾，抗日情绪高涨，铭新积极组建“童子义勇军”，赶印《学生义勇军教育纲领》，分发师生，并亲自讲解其内容。为实施抗日军事训练，请准驻军发给枪支100支，聘请军事教官到校组训。民国23年，经友人张澜、邵从恩两人推荐，出任宣(汉)绥(定)行政督察区专员兼达县县长。民国24年2月，病逝于达县。铭新从政多年，公正廉明，提倡实业，兴利除弊，备受民众称赞。杨沧白任四川省长时称其“处则纯儒，出则循吏”。《眉山县志》《大邑县志》和新编《富顺县志》均载其政绩，温江县于民国18年尊其为乡贤，并倡议建立先哲王铭新先生祠，附于南外温泉公园曾习之先生祠内。

    铭新博学多才，长于诗词，尤好研究程朱理学，生平著述有《修身学》1卷，《中国伦理学》10篇，《心学》《易经注》(未刊稿)；选辑有《宋元学案》《明儒学案》。