柏泉古籍经典丛书《五伦镜》简介 蒂尕字汉阳

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《五伦镜定本》或名《五伦镜传奇》，是一本古典戏曲（折子戏）的剧本。其剧情是从，管人间善恶的织女星，每年七夕，带上各部星官同上鹊桥，以五伦镜普照人间善恶，并收录入镜的民间传说开始。将跌宕起伏的情节故事，演绎成一部二十六段，即：折子戏剧本。      这是张三异在河南南阳府同知任上，所断众多案牍中的一篇。事后被收录入《清史稿》、《今乐考证》、《古典戏曲存目汇考》、《扬州画舫录》等文学作品。
       据案牍记载：“谢万程妻李，唐县人。万程父仪顺治诸生1 ,贫卒无棺。万程将鬻妻以为敛，不忍言。李知万程意，哭请行。南阳民王全，以二十四金鬻妻，李归。李至全家，日涕泣，但愿供织，不肯侍全，全亦听不强。居一年所，全兄大有与全隙，诣南汝道，告全匿逃人，事下，南阳府同知张三异。
       张三异，汉阳人，尝为陕西延长知县，有惠政，诰大有，辞遁。召全，并以李至。问何为匿逃人？全同李妾因言:’妾至日涕泣，但愿供织，居一年所，不从我也。’ 问得自何所，乃复召万程，实得卖妻葬父状。三异惊叹，问万程欲符合否？万程言：‘妻无失德，闻其至王氏，日涕泣，但居一年所，艰难以守身，我岂不欲合！而无赀，则奈何？’”三异出俸二十四金，而使吏以全，币送万程夫妇还。”
    《五伦镜定本》是以当年“王全匿藏逃人案”，即“谢万程鬻妻葬父”的案牍为题材所创作。作者就是张三异本人。
    《五伦镜传奇》二十六齣，即二十六个段子，在折子戏中称二十六折子。从入镜（织女用五伦镜照收）、订交、之任、慈训、祈雨、捐赈、贼讧、谋葬、媒约、泣别、全贞、慰织、断还、省墓、闱晤、塾训、会剿、鼓勇、协擒、林栖、徵聘、燕喜、诏封、谱锡、圆镜二十六段戏组成。
     现代意义上的中国戏曲学，由戏曲文献学、戏曲史学、戏曲理论三部分组成。“论”自“史”出，“史”源于“文献”，这是一个递增渐进的关系。所以说，戏曲文献是一切戏曲理论的基础。《五伦镜定本》这样的戏曲文献，在研究中国戏曲学中举足轻重，极具借鉴使用和戏曲理论的研究价值。
     清代传统戏曲，在文化上凸显集成之势，相距年代又不是很远，存世文献浩繁，出自一批名曲家，是近代剧目史料稽考最佳文献，有清代戏曲家剧目只坐标盛誉。是中国传统戏曲，还原繁荣及转折期面貌不可多得的一批文献。
    《五伦镜定本》是清代初期“爱日堂”刻本，“爱日堂”又名“金陵爱日堂”从明朝万历（年）至同治年间均有刻本传世（后期有无刻本，无徵）。
     张三异以“黄鹄矶可渔老人”和“柏泉一叟”之名，撰写“五伦镜小引”，他在小引中这样写道：“逢场搬演戏句也，做得真切，直令观者毛髮俱悚......有唱不醒的痴呆，击不动的木偶......”据考证“小引”系张三异真迹墨宝也。
       戴云在1994年编撰《傅惜华藏古曲戏曲珍本丛刊》2 时，对收录张三异撰写的《五伦镜定本》作出这样一段描述：“《五伦镜定本》纠正了庄一拂著录上的错误，补充了张三异的一些生平事迹。”虽然一度流传此戏折子是张三异好友孙宗彝所撰，戴云经过考证，在书中明确回答道：“《五伦镜定本》是汉阳人张三异，根据自己在南阳府任职间的案牍，所创作的二十六折剧本。”
       张三异著戏曲《五伦镜》，被收录为中国古典戏曲目录，原著市面难见，原因是原作者存在争议，这一争论话题，一直是我国大专院校、戏曲专业研究生，研究的重要课题。作者之争，不影响流传三百多年来，人类对真、善、美的传播，和著作本身的文学艺术价值。







注：1. 明代称考取秀才入学的生员为诸生。
       2.傅惜华(1907——1970)，又名宝泉。别号碧蕖馆主，北京大兴人，满洲富察氏后裔。是我国著名的古典文献和俗文学研究专家及藏书家。《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊提要》为《傅惜华藏古典戏曲珍本丛刊》之零册。该丛刊版本、编辑人较多，其中著名的有戴云、王文章。

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