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固驿行纪实
凡丁
2018年5月25日，我收到来自在成都高兴区工作的固驿人周小波QQ消息：
“偶然看到您在邛崍论坛上写的关于邛崃地名历史的文章，非常敬佩，很有感受！
欢迎您和‘邛入一个’以及‘崃岭鹤影’到固驿考察、走访，我一般周末回固驿，可以作为向导协助。”
同时又发离线文件如下：
关于固驿的几个可能具有历史价值的地方
1、圣化铺
我家族一世祖于大清康熙三十八年（1699）迁入西蜀临邛。根据我爷爷讲述，我家老族谱上记载的落籍处地名为：“四川省邛崃县东路丰五甲圣化铺下坝”地份。昨天偶然看到您《邛崃的数个古驿站》文，其中 “铺”的意思是驿站，那么“圣化铺”古时是否也是一个驿站？
2、宝林回澜塔也是很有意义的题目
回澜塔作为中国第三高的砖塔，塔内塑像颇多，每层的塑像都有一定的意义。塔砖上都有制砖人姓名，此为古代官方建筑的质量管理体系，每个砖都有姓名和时间，若此砖质量有问题，是可以据此追责的，因而建筑质量能得到很大的保障。
但是回澜塔景区说明不清楚，并没有介绍与回澜塔有关系的栏杆堰，需要有人考究整理。
3、固驿断桥
目前此桥仅有一个桥面和数座桥墩，横跨南河，经过河心岛。此桥修建年代不详，儿时记忆中便已垮塌，全用石头垒成，具有一定的历史价值。关于此桥被洪水冲垮还有一些传说，有人说看到一条龙尾巴一甩就把桥弄断了。
4、固驿瓦窑山邛窑遗址
地址在固驿大桥过去的山坡上，与“断桥”直线距离约两里。
5、固驿白马庙
是中医火神派的祖师爷郑钦安的出生地，也是值得去探究的。“火神派”是中医的一个重要学派，此派善用附子与生姜。
6、关于固驿古镇
镇上有一个地名“乌龟凼”，相传过去是以此为中心建的镇，又名台子坝。如今有一个上百年的老茶馆，每天有一些老年人聚集于此喝茶聊天。
镇上尚有数条可能是清代的古街道和建筑，比如：正街、下河街、布市街、水井坎街、新街等老街巷，但有一些居民在陆续翻新房屋，丢掉了的川西坝木结构清代民居的建筑风貌，实在可惜。
镇上还能够找到一些很有特色的老建筑，如南华宫。只是我年龄尚小，不知道这些历史，值得挖掘和书写。
7、吴江村吴姓的桅杆坟茔
原吴江村（今名花园村）的“吴河扁”有吴姓人的祖坟茔，其中有两座清代举人墓，墓前各有一根桅杆。由于受到吴姓族人的悉心保护，基本完好，碑文也清晰，可以去考察一下是否福康桥碑的作者——清名士“郡人吴江”之墓。
8、固驿的五面山曾经是战场
上学时候听老师讲过，他小时候在五面山上去掏子弹。地址就在南河固驿段边上的五面山。
周小波
收到以上信息后，我立刻分别告知有共同志趣的“邛入一个”和“崃岭鹤影”共同分享，二人迅即与周小波联系，约定于周日（5月27日）早晨分别从成都和邛城驾车向固驿高堰周家林家庭农场聚集。
高堰的周家林家庭农场的农场主周家林是周小波的小叔，周家林从2000年起，分别在固驿、前进、火井等镇乡农户手中流转集中土地5000余亩，年产稻麦等各类粮油作物4500吨，成为邛崃地区的种粮大户，曾于2012年荣获国务院授予的“全国种粮售粮大户”称号。
小波的祖籍地方今称为高堰，此条渠水从南河导引而出，从前堰上有一道石拱桥，为了方便推车抬轿者和行人，桥两端的引桥较长，并逐渐增高，导致桥附近的堰埂比周边地面高出许多，故行经此地的人都称此地为高堰。
九时三十分许，小波从成都驱车如约而至，此前我们并未曾谋面，但不出我的想象，他确是一个三十岁左右的年青人，清瘦身材，温文尔雅又礼貌热情，说话举止得体，知识面广。他毕业于青岛农业大学生物科学专业，毕业后在北京和青岛等地创业数年，现在成都高新区从事环保相关的工作，已组建小家庭并有一个可爱的儿子。
接下来的八个半小时，我们受邀乘坐小波的座驾，由他带领我们按照事先设计好的路线，围绕古镇巡游了一圈，并在一些具有文化历史内涵的地方作特别停留，如：桅杆坟茔、吴家水碾、瓦窑山邛窑遗址、真仙观、李支庙、固驿断桥、码头，以及一座有？号、！号和奇怪符号的墓碑……共达十余处。还为我们找寻当地老人进行讲解，最后又安排几位老人同我们一起座谈，充分表现出他性格中细致周道的一面。
通过一天走马观花似的踏访，在我脑海中留下了对固驿古镇的概念化印象：
一、固驿古镇濒临南河之北岸，历史上为水陆通道，故市口繁荣。但是今人所谓的“固驿”，原名应为“圣化驿站”，于秦代设于此处，意为统治者神圣化及地方的驿站，当明代改驿站为“铺”时名为“圣化铺”。由于清代后期乡级行政区域打乱划分并增设乡治所原因，将离镇西约2公里的“圣化铺”及以西大部分地方划属东岳乡，即现称的前进镇。
在未划分以前，由历代原住民聚居处的南河北岸早就形成集市，再经清初湖南、湖北、江西、广东、陕西等地移民扩建，当“圣化铺”及以西的大部分地方划属东岳乡时，由于此地原本就是古时候的驿站，便命名为“故驿”，建国后又改“故驿”为“固驿”。
而划进增设的东岳乡内的原“圣化铺”大部分土地，仍旧称为圣化铺，但是却附会衍生出：“此处从前有一座坛神菩萨，旁边有一户弹棉花的，故名神化铺或者圣花铺。”让人啼笑皆非并百思不得其解！
此推论参考清康熙三十八年（1699）从湖北麻城迁入临邛的周氏族谱记载，其一世祖周时友落籍之处地名为：“四川省邛崃县东路丰五甲神化铺下坝”。如今此处地名为“高堰”和“周水碾”，距离东边的固驿镇1.5公里许。
而划入现今前进镇境内的“圣化铺村”，距离西北边的东岳庙，距离约3公里，故而以上推论成立；
二、濒临南河两岸的坝区，人工开挖的沟渠纵横，旧时筒水车和水碾房遍布于那些沟渠之上，膏腴的土地上处处呈现一派水乡风光；
三、位处丝绸之路的故驿镇区域，因有丰富的铁矿资源，秦汉时期，卓王孙便在此地冶铸铁器，留下两处铁炉沟地名。因畅通的水陆码头带来无限商机，从南北朝起，河南约两里的“瓦窑山”便开始生产独具特色的“邛窑器”产品，并顺南河水运至长江中下游，影响中国釉下彩绘瓷器的发展。故历史上其繁荣程度排名：一平（乐）、二故（驿）三夹关；
由于故驿镇市口繁荣，带来宗教文化的传播和发展，故驿镇境内的大小古寺庵观多达数十座，其中有形成于三国时期的真仙观、应为唐建的白马寺、悟本寺等，相传刘备曾到过真仙观。唐僧因在成都大慈寺出家，到西方的印度取经，系从成都出发经邛崃、西昌、宝兴、甘肃、新疆等地到西亚各国，受唐初的国情限制，属于偷渡出境性质，当13年后成功取经回国时才得到唐太宗的认可。
而固驿的白马庙和悟本寺，以及道佐小西天寺，皆是唐僧途经之寺，这些寺庙历史上都规模宏大。所谓“女儿国”、流沙河、黑风洞等沿途习俗、风光，尽皆被《西游记》作者施耐庵信手拈来。
如《西游记》里有关于唐僧经过“女儿国”的情节，而在唐代的宝兴县灵关镇以北，确曾有过一个“女儿国”存在，即由古羌人的一支建立的“东女国”。据《旧唐书》载：“东女国，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接”中国史学泰斗任乃强考证：东女国的东南边界，在雅州北部的宝兴一线；
四、又由于故驿镇市口繁荣，造就了一批富商巨贾和官宦之家，留下一些家庙如李支（尚书）庙，还有一些碑额保存很好的祖坟墓地如：吴河碥的吴姓举人之桅杆坟茔等，另有以历史人物袁天罡命名的石桥—天罡桥，以及姓袁一族人家。
同时故驿镇又是中医火神派（此派善用附子与生姜故名）祖师爷郑钦安的出生地，也是川剧“戏圣”—康芷林的出生地；
五、印象特别深刻的是：以“乌龟凼”为中心发展起来的11条古街巷如：菜市街、台子坝、正街、下河街、布市街、水井坎街、新街等，为川西坝上木结构建筑风貌特色的民居群落，包括一处已201年历史的客家人聚会之南华宫，其保存的完整程度已不多见，如果连同古码头、断桥、水碾坊等其它水景观一并恢复打造的话，应当成为平乐古镇之外一处新的旅游亮点。
以上见闻说明，故驿地方历史悠久，文化积淀底蕴深厚。
然而也有感到遗憾的地方，即一处位于杨坝村的沙石采挖场，由于长期过量开采沙石，地下水已经断流，原先依靠井水生活的村民，如今依赖桶装水生存，虽然桶装水现为该企业提供，但假如沙石资源枯竭，企业不再存在时，不知还有人能为该村村民提供桶装水与否？这个现象应当引起邛崃市环保部门的重视！
下午六时许，在同小波特意请来的几位老人的座谈会上，我不无感慨地说：非常感激小波的邀请和周道安排，特别赞赏他由自己出资重修家族新谱的行为，此举出于他对家乡和家族历史文化的热爱，并孜孜不倦地进行探索追寻的精神。作为一个知识广博的年青人有如此爱好，我由衷地感到高兴！如果全市各乡镇都出一个这样年青人，不愁邛崃地名历史文化的弘扬和传承！
说明：此文经小波校正，特致谢意！
2018/5/29（晚）
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发表于 2018-5-30 06:25
发表于 2018-5-30 08:50
