汉阳张子徐味冰 蒂尕字禺草

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       我知道行简公有个孙子叫徐味冰(公) ，那是在上世纪八十年代末，刚从宜昌调回武汉的头两年的事。
       回汉后因父亲答应接受单位，不给组织添麻烦，住自家有房子，这就和父母住在一块。一家五口人一日三餐，均由老婆一人负责。记得刚回来那天，老婆做了一大桌的菜，不敢说是美味佳肴，但满桌饭菜还算丰盛。当她上楼请看书、爬格子的父母（下楼吃饭）。那时五姨一家人还住在我家，五姨爹看到一桌饭菜感叹道：“世模哥，这才真正叫做生活……”
      饭后的那段时光，是一天中最惬意，最幸福的日子，工作繁忙的父母，总会在此时放下手中干不完的工作，在饭桌前歇息一会，一道拉拉家常说说往事。在那几年里我明白不少事理，知道了诸多的往事；澄清了被课本灌输所混淆的是非观念，从而懂得，被国人称谓做人之本的“知白守黑”和那些极肤浅的做人道理；同时还耳濡目染了家族中不少往事。

     可惜，那段幸福时光维持的时间太短，仅仅只有六年之余。往后，父母就搬到家兄所购的黄埔新房去住，使我就失去了诸多来之不易的学习机会。

     虽然，每周我要到黄埔去帮忙做三次事，每次干两三个钟头，但毕竟次数、时间有限，谈话学习的时间、内容自然就要不原来少得多。
      当年的政治形式忽左忽悠右运动不断，一朝被蛇咬十年惧井绳，人们的家族意识淡漠，反对封资修“余毒”尚存，人们对家族的那些陈年旧事，想而不提心存余悸，不便或不敢说，更谈不上传承，发扬光大，奕叶崇光。人们成天在单位革命加拼命，拼命干革命，回到家中倒头就睡，因此失去好多询问、了解家族事宜的学习机会。
     记得那天吃完晚饭后，谈起，从三太（胡明冰）家拿回老爷爷（张季郁）和李凤髙在庐山乌龙潭合拍的大照片，闲扯中，谈到父亲的伯曾祖-行简公，当时我不解地问道：“既然是没出五福的宗亲，哪，行简公的后人咧？”父亲道：“行简公有个儿子叫佛生公，佛生的儿子徐味冰公，他曾在某学校当校长，后投笔从戎在冯玉祥，张之江麾下任职。身边总有八个挂盒子炮（枪）的护卫跟着，看来其职位不小还比较高。他先后二次受命去外蒙公干，并著有《库仑杂存》等书传世。徐味冰公的儿子叫徐世林公现居住在台湾……”徐味冰公为什么换名改姓徐，父亲没说，但在《库仑杂存》序言中，任然著有他以“汉阳张子徐味冰”著名。
      上前年和柏泉宗亲联系上后，有幸看到光绪二十年三修的《张氏家谱》，听家兄说我家原有二套家谱，一套三修家谱，一套四修家谱。四修家谱上还有大姐和家兄的名字，这样看来，四修家谱的时间应该是民国三十三年以后的事。

      从谱中，我了解到诸多鲜为人知的家族事：柏泉三甲张氏家族，从始迁祖伏二公以来的清晰脉系；看到《中宪公行述》、《五知莊训言》、《朝议公行述》、《原刊小传》、《三山形势》、《抄汉阳县志传》等文章；还得知行简公有三个儿子：仁英公字伟甫号佛生，仁荃公字望仙号陇生，仁夔公字**号宾笙。仁英公有三个儿子一个女儿，长子啟程公、次子啓香公，三子啓季公；仁荃公同样有三个儿子啓和公、啓秀公、啓穮公。仁夔公走得较早仅一子啓偁公。谱中还记述，啓偁公由行简公一手扶养成人。
      据家兄昌德回忆，徐味冰公比爷爷啓瑞公小三岁，比二爷爷啓瑲公大一岁，应该系光绪庚寅年（1890）生，按照谱系上记载，啓香公号芝龄生于光绪庚寅年。过去人说虚岁，这样一来，1890年出生的啓香公，1929年刚好四十岁，这和1929年所著《库仑杂存》中著者四十小像正好相吻。这样算来，张啓香公是徐味冰公这点无可质疑。
    《库仑杂存 · 自叙》这样写道：

   “帝纲重重，华鬟缨络，耳目所接，妙丽无极。此泰穆饷於钧天之境也。雪饕风虐，裂肤堕鬚，吞毡饮湩，以蕲苟活，此苏武李陵陷於匈奴之境也。凡人生所遭际，无论为愉快，为困阨，极可痛可鶩可喜之殊，要必有大异乎恒常者，始足深印於吾人之脑海，历久而不忘。世每謂际遇之奇者曰如梦。庸詎知本吾脑海中之印象以蒸为梦，复本人类之思潮及个体之業力，以造成环境。梦也！觉也！宁有别乎！矧浮生若梦，古人巳先言之。吾但取其有可痛可喜可惊之一端，足使吾不忘，且持以示人，人亦以为有可痛可惊可喜者存斯可耳。味冰幼而许国以身，奔走四方，固常历可惊可愕之境：而以二次库仑之游为尤奇。既归国，同人辙叩以所历，而难於覼缕以告也，乃撮为斯册以应之。凡关于彼邦之记载，为诗歌，为笔记，为图画，摄影，皆汇入焉，故命曰杂存云。览斯册者，以为蒙地之写真镜也可，以为味冰历史中一段也可，即以为味冰之舌人也亦无不可。

                                                                                  民国十六年四月汉阳张子徐味冰”