钟明全：关于尿尿的诗歌（诗歌原创）

钟明全zmq · 发表于 2018-7-22 09:39

      关于尿尿的诗歌
            （诗  歌  原  创）                   钟  明  全

一首尿尿诗直接撕下
中国诗歌的
遮
羞

犹如夜半
懵懂无知的小孩
在深睡眠的无知的状态
忽然梦见一个湖泊
一片美丽花海
或者茅房
尿桶
他便
放松放下
尽情地尽兴地
将憋在膀胱的尿排出

可以说最愉悦最舒服的尿
便是那段童年抹不去的记忆
每个人都在梦中
尿个床
打湿过
席子被褥
遭受过责罚
但该尿还是尿

醒着的时候尿尿
一定会分很多场合
不同的场合
不同年龄
或身份
尿尿
也会
感觉不同
因为夹杂着生世
夹杂着岁月刻留的思想

尿尿本来是一件极凡俗的私事
无非就是将体内不需要的废水排出
无非就是在新陈代谢中
每一个个体
都必须
且应该
完成的事项
如果排不出尿的时候
还得动手术加导管才能通态舒畅

严格地说尿尿不分贵贱不分高低
在人体内尿的成分都是一样
除非
有的
患了尿的疾病
尿里多了病毒
有的尿路感染
尿尿便会添堵

还是孩童时好
尿尿都尿得
酣畅幸福
三两个
顽童
站成一排
将尿尿也拿来比高

当然最经典的老古板话
便是活人哪会被尿憋死
这句话
激情
悲壮
有如
破釜沉舟
慷慨激昂

也有一句话
屙尿不看人
看人搞不成
它是说
你想尿就尿
不要分场合
不要看脸色
不要看周遭
否则你
屙尿
也会紧张

可是有的人尿尿
有的人尤其与领导尿尿
竟然尿出了诗歌
尿出了
领导
你尿尿
也尿得这么好的
谦卑恭维的没有骨头的万古绝唱

我本来无意于去否认这低俗的事物
无意于去否定那些追逐的丑陋
但事实上人们却墨守陈规
就连在尿尿的规则中
都潜藏规矩序列
潜藏着玄妙
潜藏着
谄媚和示好

静寂忙了的诗坛
突然就被尿尿惊醒
就像穿过大半个中国
要来睡我的
那个
囧
样

失去了尊严
或者梦想
就用睡
或尿
去浇醒
去唤醒那段童年的童贞
去催生那些自由生长在原野的美的花苞

                        2018年7月22日  广安

钟明全zmq · 发表于 2018-7-22 09:41

      与领导一起尿尿
               作者：刘傲夫

厕所里立便器
只有两个
我正尿着
领导进来了
与我并排
站着开尿
气氛有些沉默
我觉得这时候
应该说点什么
我说，领导
你尿尿
也尿得这么
好

钟明全zmq · 发表于 2018-7-22 10:03

         天下奇文：领导，你尿尿，也尿得这么好！

      匠心读书会出品
      来源 | 法学学术前沿

      背景资料链接

      近日，江西瑞金籍青年诗人刘傲夫的一首诗《与领导一起尿尿》在微信朋友圈、微信群、微信公众号迅速传播，接着有搜狐网、环球网、人民日报海外版、中国报告文学网等网络媒体跟进报道，一时掀起了全民阅读的火热高潮。

      据刘傲夫介绍，这首诗写于2016年11月，后被著名诗人伊沙选入《新世纪诗典（第六季）》一书中，2017年1月在微信朋友圈、微博一经推出时，众多诗人就转发和评论。

      诗人伊沙说“这是一首笑死你没商量的诗，确有戏剧性”；诗人徐江评论说“本诗堪称一幅精准的‘中国式生存’的快门留影。相信类似的场景在过往的生活中不少人遇到。它什么时候能从我们的生活中消失，目前还是一个谜”。

      青年诗人李勋阳更是发出感慨“心里五味杂陈，因为嫉妒，刘傲夫，这是一首我多次想写没写成的诗，你说有多好，就是这么好，好得干脆好得直接”。

      出生于1979年的刘傲夫，少年时就开始学习写诗，自2008年以来，专注于口语诗的研习和创作，全力进行诗歌语言的口语化、生活化，诗歌意识先进、独到。刘傲夫自2016年以来诗歌创作数量巨大，每月上百首的创作量，被著名诗人沈浩波称为“诗歌疯子”。

      据刘傲夫介绍，《与领导一起尿尿》这首诗是自己一次跟上级领导一起尿尿时产生的灵感，但诗歌中的对话是虚构的，可很多读者还是认为它是真实发生过，他认为读者产生这种认识，源于文学虚拟的一种心理真实。有读者评论者说，之所以现在这首诗能在网络上口口相传，就在于这首诗太有现实的针对性，很有话题性。

   温州大学瓯江学院中文系系主任熊国太教授评论说：大概不少人尿尿都有同样的经历，这也说明诗歌还是要有生活气息，要能引发共鸣。

      《中国校园文学》杂志编辑郭良忠评论：诗歌最大的特点就是趣味中找到了诗意。

附作品：

      与领导一起尿尿
            刘傲夫

厕所里立便器
只有两个
我正尿着
领导进来了
与我并排
站着开尿
气氛有些沉默
我觉得这时候
应该说点什么
我说，领导
你尿尿
也尿得这么
好

         铁屋子的寓言：
         读刘傲夫《与领导一起尿尿》

      胡少卿（北京大学文学博士，对外经贸大学中文学院教授）

      关于“尿尿”，伊沙有一首名作《车过黄河》，写坐火车经过黄河、在黄河上上厕所的经历：“只一泡尿功夫/黄河已经流远”。这首1980年代的名作展现了那个时代无所畏惧的“佛头着粪”式的革命精神，消解权威，颠覆神圣，瓦解传统，参与构成了一个自由开放的时代视野。

      时隔三十年，刘傲夫再一次写了“尿尿”。与伊沙的《车过黄河》不同，它展示了一个令人窒息的权力空间：哪怕拉下裤子，两个男人也仍然不能以男人的身份平等相处，仍然维持了上下级的威严。由此可见，等级制、奴才心理甚至渗入了最私密的角落。

      北大教授戴锦华日前在接受界面文化的采访时提到，当下年轻人有一种自觉的对于中国传统文化中权力逻辑的体认，甚至是对当权者的体认，这种体认不仅是知识性的，而且是身体和情感的。这一观点和《与领导一起尿尿》这首诗可谓相映成趣。是的，即使在尿尿这件事上，这个尴尬的年轻人也无条件地表达了对权力的服从与歌颂。

   但不要小看这个年轻人。他的歌颂并非发自肺腑。他的奴颜婢膝是要用另一种情境下的颐指气使来作为回报的。不管是钱理群所谓“精致的利己主义者”，还是周濂所谓“装睡的人”，都表明鲁迅“铁屋子”的寓言产生了我们这个时代的典型变体：在铁屋子里，已经不仅仅只有沉睡者和抗争者，还大面积地存在着装睡者。他们或者因为怯懦，或者因为狡猾，在黑暗中长期保持着沉默。他们不同于以往时代的“奴才”，只要时机合适，他们就会翻身跃起，努力成为铁屋子的一部分。

      这大概就是鲁迅悲观于铁屋子永不能打破的最深层的原因，也是我们在读刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》时，必须时刻警醒的。

         现代性的困惑：
         读刘傲夫《与领导一起尿尿》

      房玉柱（首都师范大学文学博士，陕西学前师范学院中文系教师）

      刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》，具有后现代主义的特征，颠覆了人们习常的认知与礼俗。现代社会是一个碎片化的社会，人和人之间变得异常冷漠，更何况是具有利害关系的上下级之间。尿尿的小人物很像《变形记》中的格里高尔，格里高尔处处小心，一旦成为甲壳虫，连亲人也会遗弃他。在现代社会，人变成了甲壳虫，这是人和人之间关系异化的表现。和领导尿尿的小职员，在等级森严的的职场中，与领导的关系也异化了。

      尿尿本是平俗的事情，作者却在大家习以为常的事情中发现了不平凡，可谓匠心独具。在与领导尿尿的特定场景中，具有了喜剧特征，揭示了其中的不平凡与尴尬。

      现代文明在挤压我们生活的同时，也在挤压着我们的生存空间，使得我们由大写的人变为猥琐的人。我们的个性在消失，海德格尔说，这是一个诸神离去的时代。唯有在平俗的尿尿的事情中才能洞察现代人的生存的艰难。

      大道至简，道在哪儿？道在砖瓦……每况愈下，道在尿尿，刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》，看似平俗，其实包含大道。

      这首诗写出了人性的卑微与无奈，在严酷的现实面前，尊严一文不值。现代性像《浮士德》中的浮士德博士一样，和魔鬼交换灵魂，换取发展。为了生存，职场小人物和魔鬼在交换灵魂。刘傲夫的这首诗直刺灵魂深处，敢于直面真正的自我，这是在现代社会中对人的价值的肯定。文学是人学，文学要关注普通人的生存状况，刘傲夫的这首《与领导一起尿尿》做到了。

   “ 礼”与“非礼”的交织和矛盾
   读刘傲夫《与领导一起尿尿》

   黄云生（北京师范大学文学博士，河北工业大学人文与法律学院中文系教师）

   刘傲夫诗歌《与领导一起尿尿》，是一首直指人性的诗，不仅指向人性的缺点，更可贵的，是指向了人性的亮点。有人说，这是一首讽刺诗，讽刺了那些阿谀者。固然不错。但这只是这首诗比较表层的特征。要从深层次上理解这首诗，光从讽刺这个角度谈是不够的。

      一名下属要夸赞领导，不仅有阿谀的原因，也有文化习惯与人性习惯的原因。同样一句夸赞的话，用在领导身上，往往被认为是阿谀，而如果用在地位平等（也包括心理地位平等）的人之间，却不是阿谀，而是“礼”。“礼”有两大功能，一是维持秩序，二是融洽关系。古代社会，礼主要是前一个功能。而现代社会，礼却主要是第二功能。因此，赞扬领导尿尿好，除了阿谀这一层意味，同时也有一层礼的意味。两个相互认识的人在一个狭小的空间相遇，打招呼是一种起码的礼节。否则便不合“礼”，便会“尴尬”。可是，同样地，“礼”又要求“非礼勿视，非礼勿谈”。厕所这个场合就是一个视谈即容易踩“非礼”这根红线的场合。中国人常用的礼貌用语如“吃了吗”“忙什么呢”等在这个特殊场合中，全变成了一不小心就会点着的雷。好吧，那么用一些远离“厕所”的话题来打招呼怎么样呢？比如，对领导说“今天天气不错啊”。这也有问题。因为这有此地无银的嫌疑。领导知道，你在有意扯开话题；于是领导知道，你意识到了气氛的不协调；于是领导知道，你们现在正呆在一个不协调的环境中。所以这首诗，干脆另辟一条路，大大方方地承认这个环境，并直接以此为话题。这是在为礼找一条出路。但是这首诗却也存在“非礼”的意味，即对“礼”进行了大胆的破坏。厕所是一个隐私的场合。场合的隐私性，使得无论如何做（即使相不交谈）都已注定了“非礼”。主动向领导打招呼，则进一步对“礼”进行了破坏，因为这有一种化被动为主动，掌控局面的心理，这是对上级局面掌控能力的一种否定和挑战。打招呼的内容竟然就是前面避之不及的隐私，则是另一层意义上的“非礼”。此时，赞扬变了味，有了调侃的意味，甚至有了轻佻和不敬的意味。对领导这样说话，看似有礼，实则极其“无礼”。这样还不算，还要写到诗里，到处宣扬，则更是“非礼”之极矣。

      “诗”与“礼”的关系，本来就很精细微妙。在儒家“六经”中，“诗”向来排在第一，是形式上的老大。但是这六兄弟里，权力最大的却是“礼”。那么，孔子们为什么要把“诗”放在前面呢？原因有两个，一是因为“礼”天生具有两面性和矛盾性，“礼”与“非礼”一直就是交织在一起的。二是因为“诗”长得最好看。刘傲夫的这首诗，无疑便展现了“诗”与“礼”的这种微妙关系。

      （转  引）

钟明全zmq · 发表于 2018-7-22 10:54

一幅尿尿图

谢歌说事 · 发表于 2018-7-22 11:18

克拉玛依大火也有个剧情：让领导先走。结果是两百多名学生丧生。

钟明全zmq · 发表于 2018-7-22 15:17

谢歌说事发表于 2018-7-22 11:18
克拉玛依大火也有个剧情：让领导先走。结果是两百多名学生丧生。

吃苦在前
奉献在前冲锋在前
享受在后
断后在后

这是以前对领导的定位

关察嘉 · 发表于 2018-7-22 16:51

让领导尿尿

厕所里只有一个立便器
我正尿着
领导进来了
我忙终止尿尿
侧身恭请领导
领导笑了
哼着“阿妹” 的小曲
酣畅地尿着
我痛苦地憋着
领导尿完后
拍了下我的肩
完后到我办公室来

厕所到领导办公室
也就十来米的距离
我边走边想
是不是领导
要提拔我
还是要给我介绍
那个多才美女处对象？
还是..........
这样的领导就是好
知道人的好处
哪怕是让一次尿尿

到了领导办公室
领导递给我一支烟说
去把厕所打扫一下
我刚才不注意
尿在地上了