黄 龙 寺 近日，我在都江堰偶遇几位水磨家乡人，他们在麻辣社区，看见我在阿坝、汶川、都江堰论坛发表的《黄龙道观》文章，很有感受，希望我能把历史上民国时期的《黄龙寺》在论坛上再介绍一下。过去，由于庙宇的寺、观、宫、堂称谓不很严格规范，民国时期黄龙道观仍沿用明朝宗丰国师时的黄龙寺名。为满足家乡人对水磨历史文化的关心了解。经我多年收集整理的黄龙寺资料介绍于后，供后来者参考 黄龙寺者，在黄龙岗上。岗起于三鹤顶麓，屈曲走向我乡东面，断于寿江右岸的巴壁洞，与衔凤岩隔江相峙。纵断面下宽上平，蜿若龙顶，寺就在龙顶上，占地约15亩许。自古为青城山古寺，创自商朝初叶，历为青城道教庙宇，原庙在崖口山坡。明朝成化年间，由成化皇帝老师宗丰国师僧人修建于黄龙岗上，仅斗母殿三间。宗丰国师乃郭家坝刘氏，其父曰篾匠。清朝乾隆中叶，土人上报，莽蛇云集，奉朝廷命，斩莽拓土，开基扩建其地。前屏有松林寺，左倚蟠龙山，右靠泰安诸寺，中央位正于此，是黄龙寺所由名也。上有天垂宝地（宝顶山），下有地涌金莲寺，寺庙内左有天棚石、上天梯、黄龙洞，右有连城碧洞天（巴壁洞），上有牡丹台，乃是黄龙真人打坐养性之所，后出宗风禅师脱壳，下有灵芽石、菊花井，诸胜绩古名曰，老人村是也。相传红根菜出菊花井，乃青城待客之上菜，忠孝人食之返老还童，故多老人焉，起井水泡菜不生花，喝之能治疾。 据李明昭先生主编的《汶川县水磨乡志》记载，至清朝“光绪中年，偶遭回禄，无款修建，道众四散，以致诸神露宿，风雨飘淋”。清朝末年四川总督赵尔丰部正蓝旗统标张永平，在平息四川巴塘叛乱中受伤，在法国教会医院伤愈后，由于亲眼目睹清朝政府的腐败，总督赵尔丰的风狂乱杀人无视，便弃职出家贵州，后应灌县兴仁场（今汶川县水磨古镇）老人村人，重庆右营游击都司（赐三品顶戴）姚地润，字安邦之邀，转而出家青城后山老人村黄龙寺，拜黄龙寺住持周教成道士为师，后来接任住持，将黄龙寺建成西路知名大庙，国民政府省长曾出布告保护。（碑文待发） 黄龙寺有前后山门，前山门待建。朝庙大多走后山门，山门前有百亩平畴，边缘环嵌参天古木，好象绿墙。门高五米许，青瓦灰脊，四角高翘。门楣正中空着，待嵌寺名。入山门，一条泥石通道，平分花园。右侧有罗汉松、茶花、月季花，供人欣赏；左侧为厚朴园，待价沽储。山门右背有膳房、斋堂。接着为社稷店，高13米左右，有经楼，下供三婆娘娘塑像。殿两端有单房。右单内挂一小钟，上有周教成名字；左单为道众宿舍。殿后立韦驮，正视两株大柏树；后立从省到县的碑刻告示。殿右为客堂，窗明几净，一壁字画。游人至此坐在飞来椅上，小道士即沏一盖碗茶，或品茗、或赏花、或赏析字画。都有清趣。 客堂右与茅魇相距咫尺，魇的门楣上有“洞天福地”四字。踏进重门，坐在原杉椅上，左见十龄女刘兆年所书颜体“函谷重开”四字，字后粉壁上画有钟离睡像，长约四米。左有王型之撰写的对联一付，联云：“钟情黑甜(甜睡，也指昼寝)乡，贱躯换成身外我；离迹红尘世，慧眸看尽梦中人”。正中神龛上供着太上老君和丘大真人像，似说这里的道教是全真派。出重门右顾，则见一株大青杠树（今存）客堂左为祖师堂。屏风有付对联：“学道须探源，醉学神仙醒学佛；随时堪行乐，动观流水静观山。 堂中有一小阁楼，是纯中真人张永平炼丹之所，故名炼丹室。由甬道前进，先见关于殿。殿高12米，内供观音、文殊、普贤菩萨。观音跌坐莲台，手持净水瓶，微睁慧眼，凝视万民伞。伞外有一道“慈航普渡”的软匾。殿左挂一口大钟，殿右支一面大鼓；钟鼓之间，放一大铁鼎，供善男信女焚化纸钱。 观音殿后为玉皇殿，两殿之间留一空坝，备修花坛，殿高13米，正中挂有“德配昊天”的黑底金字匾；配有一付盈联。联文曰：“正气调元，位列上清，诸天圣同归掌握；存神过化，照临下土，亿兆姓尽属幈幪（旁称屏，上称幪。覆盖。）。殿侧耳房内，塑有黄龙真人像。 殿后为斗母殿，内供斗母、南斗、北斗，配以18罗汉。右拐出殿，左弯一米余至后山门，出山门回顾，一付门联入目：“嫡派衍龙门(道教全真派，其宗师为邱长春)，山在青城之后；异书探鱼穴，道与黄石相同。” 它告诉人们，这里是青城后山。（未完待续）
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发表于 2018-8-1 10:17
