临邛故事：历史文化巨人严君平

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       为防谬误留传，参照邛人一个所发《四库全书》之〈汉庄尊座右铭〉（影印件）后，特予修改如下：
       夫疾形不能遁影，大音不能掩响。默然托荫，则影响无因。常体早弱，则祸患无萌。口舌者，祸患之门，灭身之斧。言语者，天命之属，形象之部，出失则患入，言失则患身。是以圣人当言而慄，发言而憂，如赴水火，履危临深，有不得已当而后言。嗜欲者，溃腹之矛；贷利者，丧身之雠；嫉妒者，亡躯之窖；谗佞者，刎颈之兵；残酷者，绝世之殃；险害者，灭嗣之场；淫戏者，殚家之堑；嗜酒者，穷馁之薮；忠孝者，富贵之门；节俭者，不竭之源。吾日三省，传告后嗣，万世无遣。

大石

2538457156@qq.c 发表于 2018-9-28 19:14
卜肆铭（唐陆龟蒙）
       蜀庄之托蓍龟也，以忠孝仁义。后来之托蓍龟也，以偷佞险玻（言旁）。美 ...

严君平虽然算命，但很有社会责任感，令现在肉食者汗颜。

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       庄尊字君平画像赞（宋宋祁）
       君平沉冥，卖卜肆中。子以孝言，臣以告忠。日足百钱，闭门著书。十余万言，黄老其徒。李疆牧州，喜欲吏君。揖让而惭，噤语于唇。还谓子云：“子诚知人。”九十寿终，身暨高旻。
       旻：（音明）天空。

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       严尊，本庄氏，避讳汉明帝名庄，因改庄君平为严君平。曰严，字君平。万石坝人，精于易数，卖卜成都，百钱闭肆，下帘而读《周易》，著《老子》，博览无不通。又依庄周之旨，著书十余万言，目录见于旧志者，有《周易骨髓》一卷，《道德旨规论》六卷。按汉书《地理志》称：“严尊文章冠天下。”其著述当不只止，盖佚失。
       ——见民国《邛崃县志》〈文学志〉

大石

2538457156@qq.c 发表于 2018-10-3 08:51
严尊，本庄氏，避讳汉明帝名庄，因改庄君平为严君平。曰严，字君平。万石坝人，精于易数，卖卜成都 ...

不懂严君平，才会冷落严君平。

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      《与王商书》后汉秦宓
       时宓同郡王商为治中从事，为庄君平、李宏立祠。密与书。
       疾病伏匿甫之足下。为庄李立祠，可谓原党勤类者也。观庄文章冠冒天下，由夷（许由、伯夷）逸操，山岳不移，……仆亦善长卿之化，宜立祠堂，速定其名。

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       清代邛崃人考证：
       汉
       严尊字君平，临邛人，本姓庄，因避东汉明帝讳（东汉明帝名庄，君平姓庄，犯了讳。）改姓严。精于《易》，卜筮成都市，日阅数人，依卦辞教人以忠孝，得百钱足以自养，则闭肆下帘而读周易，注老子，博览无不通。依老子（父亲）严周（也因犯讳改姓严）之旨，著书十余万言。
       杨雄少从之学，曰：“其风声足以激贪励俗，亦近古之逸民（隐士）也。”有富人罗冲餽以车马衣食，劝之仕。却之曰：“我有余，君不足，奈何以不足奉有余？”冲日：“我家万金，子无儋（双）石之儲，何谓有余？”曰：“吾尝（曾经）宿子（你）家，见昼夜孜孜（不停忙碌），未尝有足。今我卖卜，不下床（坐席）而钱至，则我有余而子不足也。”且谓之曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身。”当时以为名言，已而杨雄仕显，数为朝廷在位贤者称君平德。
       杜陵李疆拜益州牧，喜谓（杨）雄曰：“吾真得严君平矣。”雄曰：“君备礼待之，彼可见而不可得诎（屈服）。”疆以为不然。至蜀致礼，与相见，卒不敢言以为从事（官名，汉以后三公及州郡长官自行聘任的僚属。）乃叹曰：“杨子云（雄）诚知人。”
      （君平）年九十余而卒。
       成都鸿安与君平友善，君平卒，安诔（祭言）之曰：“无营无为，澹然（淡泊）渊深（博厚深远）。”
       今州东万石坝，即其故里。后裔自明崇祯末，乱离它所。
       以上见清嘉庆《邛州志》〈人物志〉

大石

林同（宋代）
卖卜有深意，何心避市喧。
若逢人子问，依孝与之言

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      《与周益州书》晋王羲之
       去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠。严君平、司马相如、杨子云（杨雄）皆有后不？彼盐井、火井皆有不？足下目见否？为欲广异闻。

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      《严君平赞》唐李华
       先生冥冥，隐于卜肆，宗师老（子）氏，精究易义。爰衣爰食，止足非利。垂帘燕居，黙养真气。诲人不倦，人悦其风。皎（明）昧（暗）柔刚，在我域中。心与世远，事与人同。不臣大君，不友上公。在贵反贱，齐明若蒙。辽哉这哉，微妙元通。弋者何为，仰慕飞鸿。
       见清嘉庆《直隶邛州志》（人物志）

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摘录：钱军QianJun发表于新浪网的博文（该文为《西汉故事研究》的作者）
                                     邛崃官方，当尽快撤除严君平墓前的那块“斗私批修、抓屎糊脸”碑文
                                                                        —兼谈邛崃旅游开发宗旨
                                                                                         钱军
       前段时间，我去了地处邛崃市万石坝中的严君平乡严河湾处的《严君平墓拜谒》，去了，大吃一惊。原来“严君平墓”前多出了一块2011年12月由邛崃市官方新立的石碑，其碑文写道到，此处的“严君平墓”是中华民国时代的邛崃县人张清平根据史载所新建，所以该碑文断定说，此处的严君平墓应该是假墓，严君平真墓已经早就不存在了。
       如今中国，为了开发本地的旅游文化资源，彼此争夺“名人”都到了白热化程度，连西门庆、孙悟空这种小说虚构人物的故里都有地方在极力争夺。虽说四川因自己历史上的名人起串串，所以，蜀人历来就不那么很在乎本地历史文化名人资源。但是，近年来，那四川蓬安县官方出于开发本地旅游的商业功利需求，他们依然干出了一起联动四川多方面去集体造假作伪“蓬安县，司马相如故里”的大案来！
       ……人家外地在极力将历史文化名人资源朝自己怀抱里揽，那阵势活像似打家劫舍地抢人，但相比之下，邛崃市官方则主动“斗私批修”和“抓屎糊脸”……特地在严君平墓前竖立了一块“说明”碑文。估计其人应是邛崃市文管所或县志办的人。
       ……笔者认为，虽然邛崃县相关方志上明确记载过本地文化人张清平曾经出资修建过严君平墓，但并没有说张清平平白无故地生造出了“严君平墓”，而只是说张清平重新维修过严君平残墓而已！
       我估计撰写碑文的人稀里糊涂地没有搞清楚一个史实，即：中华民国时期，四川本土曾经出现过一起由四川官方倡导和四川各地方响应，四川各地方官方和民间，共同去重新维修本土文化名人墓地祠堂等古迹之历史事件！
       ……古崇宁县（即今郫县）境内的平乐寺旁，原本有一座据说是严君平真生的墓地，但是1971年，生产队为了修建砖瓦厂，擅自挖掘破坏了此墓，这一挖，则证明了此座严君平墓中并非真身——陶棺中放置的只是一具与真人大小差不多的东汉陶塑严君平人像。
       ……近年来，本地官方又在原址重新堆了一座新的严君平墓。
       所有历史名人的墓园，都不过是一种历史文化信物而已，这些墓穴中，究竟是不是当时人真身，其实并不重要，只要你不要像郫县当年一样去随便挖开严君平墓，从而证明这是假墓，那么，此墓就应该一直具备重大古文物性质！
       ……之所以邛崃市没有对外打“真庄子故里、严君平故里”的牌，应该是现今的许多邛崃人读不懂严君平的《老子指归》吧？或者说他们搞不清楚严君平在中国历史文化中的价值和地位！
       ……
       下面，我简要谈谈邛崃市的旅游开发问题！笔者特地要指出邛崃市官方在这方面表现出了许多莫明其妙的问题所在！
       前面说了，严君平是四川第一历史名人，他的名字和地位，甚至在司马相如、杨雄之前……他与乡人林闾是明确史载的，中国历史上古难字学家的祖师人物；二是明确史载的中国历史上最早开创出“不读书做官，修身自我完善”的民间办学的祖师人物；三是明确史载的中国历史上的真正“庄子”；四是中国传统文化核心之一的“心性学”的祖师人物，甚至可以说中国禅学文化的祖师爷。
       但是，大家可看看现今邛崃市对外打的本地旅游文化的宗旨之牌是什么？是文君故里！前不久，邛崃市平乐镇还曾经打出过一幅标语，即：“邛崃是情人私奔的胜地。”今年年初，我还看了一出配合邛崃旅游文化开发的新式川剧闹剧《卓文君》，其剧情，把司马相如描写成了陈世美，将卓文君描写成贞女节妇。更奇怪的是，为了配合平乐镇旅游文化，该剧还把卓文君和司马相如私奔路线从邛崃县城反起朝平乐镇跑！这种生拉活扯地搞“文君故里”的名堂，真是令人难受！
       ……
                                                                                                       2013年8月22日10:11:37
                                                                                                       摘录于2018/10/14

       说明：此篇文章文笔犀利，很有见解，“华三剑”（可能是作者本人）曾于2015/8/28 10:34:37转帖“邛崃在线”。欲读全文，请用搜索法搜索：邛崃官方，当尽快撤除严君平墓前的那块“斗私批修、抓屎糊脸”碑文

邛人一个

佩服此文作者的功底深厚，对严君平的相关信息了如指掌，剖析得有理有据、全面到位。

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       关于平落私奔说
       〈文君夜奔〉一场，当家移丁追赶文君过后，丫环问卓文君往那个方向奔时，文君的回答让我瞠目结舌：“朝平乐走！”而文君的解释似乎合理：与追赶的家丁反其道而行之才不致被追到。迎合某些人曾欲将平落打造成卓文君私奔胜地的动议，还给出了一个“说得过去”的理由。
       殊不知此无根无据的假说早为广泛的邛崃人所不齿并难以接受，以历史题材为据的《卓》剧不应为纯粹娱乐性，在赚取掌声的同时，可能对观众和游客产生误导。
       —摘自《新编川剧〈卓文君〉观后感》（文 凡丁）

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       原来，“庄君平”是《汉书》作者班固，在作《汉书》时，为避讳东汉明帝“刘庄”之名，更之为严君平的，因庄、严亦古今之通语。
       今查清嘉庆《邛州志》〈谷神子序云〉：
       严君平者……姓庄氏故称庄子，东汉章和之间，班固作《汉书》避明帝讳更之为严，庄严亦古今之通语。君平生西汉中叶，王莽纂汉，遂隐邓和，盖上世之真人也。其所著有《道德指归论》若干卷，陈隋之间已逸其半，今所存者止（只）论德篇。因猎其讹舛，定为六卷，而以其说目冠于瑞，庶存全篇之大义尔。

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