以史为鉴，养清廉之志，养浩然正气。

出鞘的军刀

中国古代的清官廉吏，各有清廉之节，于青史中留下很多佳话，今仅择几事而记之，以为后人楷模。

杨震暮夜却金。《后汉书》记载，杨震，字伯起，东汉弘农郡人，自幼聪明好学，拜桓郁为师，深入钻研《欧阳尚书》，通晓经史，博览群书，对各种学问无不探根究底。自中年起从教数十年，门下弟子三千，人称“关西孔子杨伯起”。大将军邓骘听说他是个人才，举他为茂才，官至荆州刺史，后迁东莱太守。在他前往东莱郡上任途中，路过昌邑县，县令是他任荆州刺史时举荐过的茂才王密。为报他的知遇之恩，王密在白天拜谒杨震后，晚上又再次拜访，于夜深无人之时将带在身上的十两黄金送给杨震。杨震说：“我和你是故人，我了解你的为人，你却不了解我的为人，这是为什么？”王密说：“现在是深夜，无人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么说无人知道呢？”王密羞愧而出。“四知却金”的故事自此流传，杨震也因此被后人成为“杨四知”、“四知先生”、“四知太守”。

羊续悬鱼。羊续，字兴祖，东汉泰山平阳人。《后汉书》记载，羊续任南阳郡太守后，他手下的一位府丞得知他爱吃鱼，就特地给他送去一条名贵的大鱼。羊续将这条大鱼“悬于庭”（挂在屋外的柱子上），经风吹日晒，成为鱼干。过了不久，这位府丞又送来一条更大的鱼。羊续将他带到屋外的柱子前，指着悬挂着的鱼干说：“你上次送的鱼还没有吃，请你一起拿回去吧。”府丞甚感震惊和羞愧。这件事情传开后，南阳郡的百姓无不称赞，他们感念羊续之高洁，称其为“悬鱼太守”。从此再也没有人敢给羊续送礼了。后世的南阳太守、知府，有很多以羊续为榜样。清人蒲松龄以《官吏听许财物》赞之曰：“不见裴宽瘗鹿，且看羊续悬鱼。省识封建官吏真面目，清官廉吏也难为！”

包拯不持一砚归。包拯，字希仁，庐州合肥人，北宋名臣，人称“包青天”。宋仁宗康定元年，包拯任端州知州。端州出产砚台，端砚名贵，大多用于进贡朝廷。《宋史》记载，此前的知州都趁着进贡大肆敛取进贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝的权贵们，砚工苦不堪言。包拯命令工匠只按照进贡朝廷的数目制造砚台。他在任职期满离开端州时没有带走一方端砚，民间亦有包公“不持一砚归”的传说。一代名臣包拯成为清官的化身，成为“青天文化”的核心人物，在他身上也寄托着中国人绵延千年的“清官情结”。

况钟作诗拒礼。况钟，字伯律，明代江西靖安人。《明史》记载，明宣宗宣德五年，况钟得到尚书蹇义等人举荐，升任苏州知府。他在苏州知府任上清正廉洁，孜孜爱民，前后几任苏州知府没有能比得上他的，被苏州人民誉为“况青天”。明英宗正统六年，况钟任期已满赴京述职，苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行，况钟全部拒收，并作《拒礼》诗：“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉”。况钟以诗明志，对百姓的送行深感惭愧，尽显清官本色！以“两袖清风”比喻为官清廉的，也是源于况钟的这首《拒礼》诗和同时代于谦的《入京》诗。

于成龙立檄拒礼。于成龙，字北溟，清代山西永宁州人。身为康熙时的“天下第一廉吏”，他对官场上请客送礼、贿赂公行之风一直深恶痛绝。康熙十九年，于成龙任直隶巡抚。辖区内大名县县官遵循旧习，按照当时官场的规矩在中秋节前给他送了一份“中秋礼”，于成龙当场严词拒收，并随后颁布了《严禁馈赠檄》，对那位给自己送礼的大名县县官进行通报，并严令所属官员，今后如发现逢年私送者，决不宽恕。后来他在两江总督任上制定了以“勤抚恤、慎刑法，绝贿赂、杜私派，严征收，崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》，作为地方官的行为准则。时人称凡于成龙所到之处，“官吏望风改操”。治国先治吏，一代廉吏不仅自己做到了为官清廉，还整肃吏治，使官场风气和社会风气焕然一新。

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”为官当以清廉为先。几千年来，清慎勤一直是封建时代的士大夫为官从政的箴言，他们以此坚守为官之道，坚持个人操守。这些清官廉吏不仅给当世的百姓做出了表率，也成为史学家笔下廉吏的典范，给后人留下了宝贵的精神财富，值得我们借鉴、学习。

以史为鉴，养清廉之志，养浩然正气。