吴俊凯：我的一天

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   我 的 一 天

                                      吴俊凯

   细细想来，我的一天还相当有规律地分为早中晚三个时段，且各有侧重，各有归宿。我的家在川西平原上，有人说，这是最有幸福感的地方。

   早间，我几乎都是七点以后起床，与天的启明相当一致，差不多的日子，都与阳光一起醒来，都与鸟儿一起醒来。起床后，读书成了我主要活动。啥书都读。以最近而言，整个上午，我交替读着这几本书。一是葛兆光教授的《禅宗与中国文化》。这本书，正读第二遍。我的想法是，精读一下，以期了解中国文化与禅的历代瓜葛，明白中国士大夫与禅宗的热恋姻缘与分道，及藉断丝连。事实是，佛到中国之后，便渐渐中国化了，与中国文化难于分离割舍。禅宗的出现，便可为证。一是李渔的《闲情偶寄》，这本书也是再读，年轻时，已读过，不过，那时读得粗略，不够细致。再读之，朗朗有声，沉潜在文言的韵律之间，李渔的审美之中。不管是女人的肌肤，还是容态，反正是他文之所及的，我都会涌起追随的喜悦。有时，我也问一问自己，怎么会喜悦如此?我不能作出明确的回答。尽管我一再追问，答案还是相当模糊。因为自己青春、事业峰期已过，还每天手捧书本，目在书中。这连自己都有些费解。

   还有便是《坛经》《中国道教史》。

   有人看了我列的几本书，或许会误解我的。认为我或道或佛，远了儒气。这怎么可能呢?我只是在了解道的音声相和及无知无为，了解佛的幽闭世界及空灵圆融，如此罢了。对儒家开放的理情秩序，以及拥抱人类的种种意义，不会近道而迷途，不会染佛而心空，而是行健于书海。我还要去了解网络上的一些生活评论，诸如，出轨女人的几种表现，求职的刁钻面试，林徽茵的旧事，请如此类，今天的现实，昨天的往事。所以，我是一定不会在道佛间痴迷的。

   午间，往往小睡，自然醒来，大约已至未时。坐于窗前，推开窗子，让几缕新鲜的空气挤了进来，吸之几下，又观窗外一片绿色，而后，几口毛峰淡茶，这才提笔写起文章来。最近两天，写了这样两篇文章。一是《消失的家庙》，以临邛双溪河谷吴氏家庙的出现存在消失为着笔点，把吴氏族人传递的孝文化着重地挖掘了一下。这之间，有过一阵内心的伤痛，这是缘于吴氏族谱在家庙里被火烧成灰烬的细节。几百年的家谱，十多代人的脉络记忆，毁在人为的火中，消失在吴氏子孙的手里，文化消逝于文化革命之中。一是《拜谒寒山寺》，其中有这样的文字:“退下钟楼，我想沿了張继当年行走的路径，进得大殿，这该往右呢，抑或往左?张继乃非常之人，不可能男左女右，张继是诗人，说不定正是以男左女右为路径。正在左右不定之时，我忽有顿悟，左也是右，右也是左，佛境间，哪有左右之别?”这一顿悟，让我至今仍然因此快乐着。因为，它让我少了对生活寻索的苦闷，多了生活的轻快，左也生活，右也生活，生活少了左右，更加快活。事实上，不幸福的因由，往往与纠缠有关，往往与闭合有关，往往与追逐有关。

   晚间，天将落幕时刻，我会准时到达南河岸边，那里有弯弯的健生道，有平坦坦的舞池，是我锻炼身体的地方。长时间以来，我坚信，养生的道中之道，乃心平气和。但这只谈了心灵上的养生之道。生理上的养生之法，还是运动，还是锻练。因此，读书之后，写作之后，锻练成了我全天生活的一部分。或散步，或跳舞，随意而为。散步自由些，且走且想，且想且走，到结束，自己想些什么，也差不多忘了。跳舞，有阴阳气息平衡之效，而且全身运动，颈腰腿脚，五脏六腑，均得调理，还有老歌相伴新歌习染，妙不可言。以昨天而论，我走了一公里许，跳了六曲舞，大汗淋漓，气升于胸，痛快酣畅。直至亥时而归。

   其实，在一天之中，情不荷重，心存无忧，气显顺畅，不愤不恨，勤拥红尘，就会是幸福的一天。而我，差不多就是如此了。