弥陀寺 高义奎
古庙“弥陀寺”坐落在邛崃市南宝山大葫村一组境内。据旧《邛崃县志》记载，此庙始建于明朝嘉靖十五（1536）年，僧人大光修建。该庙位于九顶山北面一个三级台地上，依地势建成三重殿堂，金碧辉煌，规模宏大，气势磅礴，占地面积约四亩。大殿雄伟古朴，屋脊高耸，飞檐翘角，画栋雕梁。前后左右配殿偏殿相拱卫，浑然一体，相得益彰。庙里供奉的菩萨有弥勒佛、十八罗汉、千手观音、四大天王、哪吒、高山大王等神佛。特别是庙内主祀的一尊一人多高的弥勒佛坐像，盘腿而坐，袒胸露腹，张口大笑，逗人喜爱。人们朝拜之余，总爱摸摸弥勒佛的手、脚、肚皮等处。据说，不管朝拜者的手、脚、肚皮等部位，哪里有痛处，在烧香拜佛之后，只要用手轻轻摸一下弥勒佛相应的部位，你的痛处就不痛了。因此，弥勒佛的手、脚、肚皮等处都摸得亮光了。因此，本地人俗称这弥勒佛叫“摸光爷”，也有人称之为“笑头和尚”。在弥勒佛像旁边有这样一副对联，上联是：“开口便笑，笑古笑今，凡事付诸一笑”；下联是：“大肚能容，容天容地，于人何所不容。”这副对联讲做人要宽大为怀，给人们以深刻的启示。 据说，原庙门口和大殿前各有一对齐人高的石狮子左右对峙，项下皆系有一串铜铃，威武雄奇。庙里有几个僧人，早晚燃烛烧香，念经诵佛，暮鼓晨钟，木鱼声声，黄卷青灯，清幽寂静。门外有两棵大银杏树，胸径需几人合抱，树干冲天，枝叶繁茂，冠盖如云，浓荫匝地，蔽日遮天。远远望去，弥陀寺古树掩映，云烟缭绕，霞光笼罩，钟罄悦耳，好一处仙山景致。今庙已毁，遗址尚存一对高大的石狮子。 相传，明末清初，民不聊生，天下大乱。陕西米脂县人李自成起兵造反，杀进北京城，夺取明朝江山，建立“大顺”政权，逼得崇祯皇帝在煤山上吊而亡。陕西定边县人张献忠也起义造反，后辗转四川建立了“大西”政权。历史上传说“张献忠剿在四川杀人无数”。当时人们一片惊慌，纷纷传说张献忠的大军已经杀到邛州，正从城西向火井漕进发，看来弥陀寺也早晚不保了。据说，当时庙里有一个年近九旬的长老和尚，法号智恒，在一个月色朦胧的夜晚，独自一人，将一笔为数不小的银子分两处埋在庙外。为了保证埋银不会被敌兵发现，智恒又设法从山上移来两棵银杏树分别镇于埋银之处，并掩饰得毫无痕迹。第二天中午，知恒长老突然坐化升天了。临死时，智恒长老把大徒弟法通叫到床前交代后事。并特别嘱咐法通，自己死后，一定要找周围土人头领，如此这般行事，方能保一方平安，切记勿误。说罢溘然归西了。 不几天后，张献忠的人马果然打到九顶山下，弥陀寺也真的岌岌可危了。可是，张献忠的兵驻扎在九顶山下的高场，并未立即杀上山来，而且过几天就开走了。人们都莫名其妙。 原来，张献忠带着部队驻扎在九顶山下，抬头远望九顶山，崇山峻岭一望无际，山高坡陡，悬崖峭壁，烟雾迷漫，阴森恐怖，心都冷半截了。因此不敢贸然上山。他先派了两个亲兵作探子前往探视。两个亲兵化装成山里老百姓的样子上山打探情况。这两个探子小心翼翼地进了九顶山，边走边看。他们在几条山沟里，都发现一串串穿着草鞋走路的脚印。每个脚印都踩得很深，而且个个脚印都有一尺多长。两个探子心中大惊：“这九顶山的人咋这么大个呀？脚有一尺多长，人恐怕有一丈多高的个头啊！”两个探子一边想，一边提心吊胆继续前行。走啊，走啊！二人爬上一个陡坡，转过一片深山老林。一个探子惊叫道：“呀！那是什么？啊！那不是人屙的屎吗？”两个探子走近一看，在路边的荒草丛中，果然有一堆人屎。你看，还屙的是巴山子屎呢！那拌有煮烂的红苕和巴山子屎，干坨坨的，足有拳头那样粗，一堆屎起码要装半盆盆。再朝前没多远，又见几堆同样的人屎。两个探子惊恐地互相看了一眼，便不敢再向前走了。少顷，二人惊恐万分的往回走。 两个探子回营后，把沿途所见情况向张献忠汇报，不乏添枝加叶，加油添醋地生动讲述。说什么，他们看见山里的人身高丈二，穿的草鞋有一尺多长；又看见他们屙在荒草中的巴山子屎都有拳头粗，一堆屎足有半盆盆。他们还看到山里的人都扛着大刀、长矛、扁担、山锄等，行走如飞，样子彪悍凶恶，勇猛异常。探子还特别在路边捡回一双穿烂的大草鞋给张献忠看，以作佐证。张献忠一看这“巨人”穿过的大草鞋，惊得目瞪口呆，不断搔首绉眉，心中想道，既然如此，上山进剿，肯定凶多吉少。于是决定：“算了，看来这九顶山是凶多吉少，咱们就实行‘护剿’，护而不剿，以后再说吧！”张献忠的队伍第二天就开走了。 原来，这一切都是智恒长老临死前安排好的。他嘱咐大徒弟法通，等他死后，就去找当地土人头领说，在张献忠大军进山之前，一定要作好充分准备。教山民们打些一多尺长的大草鞋，套在平常穿的草鞋外，在山沟小路上奔跑，故意踩下成串的大脚印。还有意在路边丢些穿烂的大草鞋。又教大家将煮烂的巴山子、红苕，和入玉麦面，然后装进事先准备好的斑竹筒筒中，用木棒筑紧，再将竹筒剖开，把象粪便那样一截一截的“人屎”分别散布在沿路的荒草丛中，一堆“人屎”能装半盆，使敌人心生疑惧，不敢轻意攻打九顶山。同时，也要求大家准备好各种武器，加强戒备，提高警惕，随时准备击退敢于来犯之敌。就这样使九顶山躲过了一场大劫难，才赢得最后“护而不剿”的理想结。此后，九顶山的老百姓为了铭记这生死攸关的重大事件，为了纪念智恒长老的不朽功绩，便将此地叫着“护剿”了。并募款修缮弥陀寺，使之更加灿烂辉煌，并在庙内为智恒和尚塑造金身，永享香烟，以示纪念。后来，人们口口相传，久而久之，便把“护剿”讹传为“胡椒”了。再后来，为了区别居住地，人们又将玉溪河这边称为“大胡椒”，把对岸称为“小胡椒”。在今天的《邛崃地图》上，又将南宝乡九顶山背面的宝珠山一带称为“大葫”村了。 传说智恒长老生前移来镇住埋银地的两棵银杏树，越长越大，每年都结出不少圆形的果实。因为其果的硬壳是白色，而且剥开硬壳，里面包着的果肉更是雪白鲜嫩可爱，所以，当地人俗称其果叫“白果”。此后，银杏树也被当地人称为“白果树”了。据说，树下所埋银子，受日月之精华，采山川之灵气，年深月久，银气贯透全山，使九顶山的土地变得更加肥沃富饶。山民们无论种玉麦、洋芋，还是种二季豆等，都长势很好。特别是栽种杉树、杂树等建材，或是种植黄柏、杜仲、川芎、天麻等中药材，更是年年丰收，成了山民们取之不尽的银库。从此，九顶山真正成了一片富庶的宝地。 至今，弥陀寺原庙门外两棵古老的白果树仍高大挺拔，枝叶繁茂。邛崃市政府已将这两棵古老的白果树挂牌为国家保护的名木古树。张献忠“护剿”九顶山，智恒和尚计退敌兵的故事也在当地代代相传。
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发表于 2018-11-11 14:04
