给我们“甘十九妹”的他也走了！一个时代终结了！江湖从此再无江湖！

哈锥盾

给我们“甘十九妹”的他也走了！一个时代终结了！江湖从此再无江湖！

美国洛杉矶华文作家协会发讣告称，著名的武侠小说大家萧逸先生于2018年11月19日8点45分因肺癌晚期，医治无效辞世，享年83岁。

萧逸是著名新派武侠、历史小说大家。近半世纪的创作生涯中，共出版各类脍炙人口的长篇历史、侠情小说近五十余部。其中《甘十九妹》《饮马流花河》《无忧公主》《马鸣风萧萧》《长剑相思》等多部著作四十年来发行量俱己超过千万册。

2009年5月，萧逸接受了《东方早报》的专访，如今旧文

再刊

，重温一下萧逸先生心中的侠义精神。


萧逸接受专访。 高剑平 澎湃资料

和古龙疏远，因为性情不同

早报：

您父亲是国民党将军，出生在这样的军人家庭对您写武侠小说是否也有影响？

萧逸：

我写武侠与这个确实有关系，从小家里就灌输效忠国家。此外，我从小在家听京剧，家里常常开堂会，这也丰富了我的武侠小说写作。

父亲是绝对忠于“中央政府”的，谁要是批评政府，那是不得了的事情，马上要受处罚。父亲在家里是绝对的专制，小时候我们几个兄弟姐妹见了他像老鼠见了猫一样，父亲在客厅里一坐，我们几个兄弟姐妹都会借故溜走。幸亏他老是在前方作战，很少管得了我们。我母亲是续弦，他们结婚后第三天父亲就长城抗日去了，那个时候母亲才19岁。

后来，我去海军军官学校读书，但我不喜欢，就退役回家，父亲很快也去世了，所以只好由着我自己的性子了。

早报：

不少写武侠的作家生活都比较风流，但您一直很节制。

萧逸：

古龙是我同学但不是同班。大家都知道，他玩世不恭，很可惜。酒色财气，四个字他全沾了。一见面就是一瓶酒放在那里，开始跟他交往，被他的酒弄得痛苦不堪。有一次，他喝酒喝醉了，醉到连计程车都下不来，我只好把他抱到家里。我家住在山上，还得把他扶到山上。然后吐的呀，我还帮他把鞋子脱掉。第二天他写专栏，说萧逸帮我脱皮鞋，穿皮鞋系鞋带。这小子，我帮了他还要被他消遣一下。因为性情不同，我跟他自然合不拢，慢慢疏远了。

我这个习惯跟父亲从小的家教有关。父亲规定好的，早上6点一定得起床，晚上11点前一定上床，不能夜不归宿，吃饭不能说话。这个习惯一直保持到现在，所以我写作从来不熬夜。晚年父亲被疾病缠了9年，我就立志一定要有好的身体，烟酒不沾不熬夜，我也不太会赌博，唯一的爱好是户外旅游。我想，这是出自军人家庭的好处。

早报：

上世纪六七十年代有一大批作家从事武侠创作，有竞争压力吗？

萧逸：

压力不在对方，在自己。作为一个作家，既然称为家，首先就要自成一家之言，第二要有基本固定读者。这也是我为什么不去看其他武侠小说家作品的原因，我连古龙的东西都没看，怕受到别人影响。

哈锥盾

任何时代都需要侠

早报：

您一直坚持，武侠小说也要有文学性。

萧逸：

在传统的观念里，武侠小说一直被看作是中下阶层的读物，现在既然我们谈新武侠，那在创作上总得要有创新和改革，所以我就尝试舍弃了章回小说的手法。我是用新文艺笔法写新武侠，比如《饮马流花河》，我是用散文的手法写的。不过，虽然写作手法上有创新，但表现的还是传统的侠义。所以，武侠小说无论怎么新，最后还得落到侠义上。

另外一方面，武侠小说和传统的文学没有本质的区别，唯一不同的是里面多一点武打的描写，更加注重侠义的刻画。事实上，在我们文学史上流传下来的小说，大部分都是武侠或者侠义小说，比如四大名著几乎都与武侠有点关系。《红楼梦》里有个尤三姐，她是个侠女，《水浒》就更不用说了。而现在的新武侠小说还能注入推理、科幻、侦探等元素，这是以前武侠写作所没有的。在我看来，只要作家有足够的才华和知识，可以把所有文学元素都放进武侠的框里。武侠小说是国粹，要好好继承发扬。

早报：

您一直强调，武侠小说创作要写出人性，侠士独有的人性是什么？

萧逸：

为义捐躯、敢爱敢恨。

早报：

可现在的时代，我们还需要侠义吗？

萧逸：

一定要有，我们绝对需要，人心需要它。过去因为法制不健全，所以需要侠士替天行道。今天法制健全了，可一定就公平吗？现实还是弱肉强食。所以，侠士这种舍己为人的精神，在任何时代都需要。不一定是武功高强的人才是大侠，您看谭嗣同，他又不会武功，但那个气势就是大侠；您看秋瑾，我们常说她是侠女。这就是所谓出儒入侠。所以，我们的侠义千古不绝，不能到了我们这代就断绝了。

早报：

但是现在我们对武侠小说创作的未来不是太乐观。

萧逸：

上世纪六七十年代是一个黄金年代，现在是暂时的低潮。现在的东西都不是武侠主流，除了打斗之外没有任何有价值的东西。但我对武侠小说的未来是乐观的。

哈锥盾

早报：

不过我们现在看武侠小说或者影视剧，首先注重的可能还是武功。

萧逸：

很不幸，因为港台影视剧几十年的影响，我们把武侠和武打混淆了，现在只有打杀一片。如果只有武没有侠，那跟流氓打架还有什么分别？这是很可悲的事情。所以您看《卧虎藏龙》，大家不觉得这电影有多好，但在国外却那么大放异彩。因为外国人看中的不只是打斗，他们看到的是中国侠义和中国式爱情，这些是西方社会没有的。现在的所谓武侠影视片都打闹一团，见面就杀人、逞强斗狠，这很悲哀。

早报：

那您平时看功夫片吗？有您比较满意的作品吗？

萧逸：

看。除了刚刚说的《卧虎藏龙》，不久前放映的《叶问》也不错，多少体现了一点中国传统侠义精神，但最能体现武侠精神的还是《卧虎藏龙》。

写作是对孤独的排遣

早报：

读者都觉得，您的武侠小说对女侠有偏爱。

萧逸：

我知道大家都非常喜欢“甘十九妹”，但我还是强调《甘十九妹》的主角是尹剑平。在我们的侠义历史上，第一个女侠是越女，最后一个女侠是秋瑾，中途还有一连串女侠比如红拂女。之所以我花那么多笔墨在女侠身上，因为我偏爱中庸之道，一部作品里不能只有阳刚之气。

早报：

那您会和笔下女侠谈恋爱吗？

萧逸：

我对笔下女侠常常有所痴。我一拿起笔，就全神贯注地写，笔下的她一颦一笑会左右我的情绪。我和笔下女侠一“谈恋爱”，然后第二天就上报连载，一连载就是两三年。人家说，唱戏的是疯子，听戏的是傻子，我说写小说的也是疯子。

早报：

那您太太会吃醋吗？

萧逸：

她常常说，嫁给一个作家真是不容易，但最后吃醋都来不及了。我对她说，您放心，我是巨蟹座的，会顾家的。后来她也麻木了。

早报：

和您同时代的武侠作家大部分都故去了，您在写作上会感到孤独吗？

萧逸：

非常孤独。除了古龙，我跟其他武侠作家都不太接触。梁实秋是我最忠实的读者，也是我最钦佩的老师，他就经常孤独得不得了。每次我去看他，他总是一个人坐个小板凳等我。对于作家来说，要逃避孤独，又要享受孤独，没有孤独就写不出东西。有时候我安慰自己，写作是对孤独的排遣。作品先要安慰自己才能安慰别人。我已经好久没有动笔了，这次回美国要定下来，再写两部好作品，给读者交代。

哈锥盾

旅居洛杉矶的萧逸此前已封笔多年，而随着2009年梁羽生的离开，前不久金庸的仙逝，武侠小说黄金时代的作者们已经与我们远去。

哈锥盾

萧逸原名萧敬人，祖籍山东菏泽，1935年出生于北京，抗战时期移居重庆，1949年随家迁居台湾，其父萧之楚国民党抗日名将。他少年时爱好文学，早在初中二年级就发表过短篇小说《黄牛》。1960年，开始撰写武侠小说《铁雁霜翎》，主要作品还有《七道彩虹》、《含情看剑》、《马鸣风萧萧》、《甘十九妹》、《笑解金刀》。

哈锥盾

与金庸作品的磅礴大气不同，萧逸的作品典雅婉约，风格飘逸流畅，注重奇巧的构思和个性鲜明的人物以及人物之间的情感，所以人送雅号“情侠”。他与古龙是同学，却不大满意“新派”的“突破”，是极少数未受古龙影响的作者之一。
上世纪90年代，因电视剧《甘十九妹》的热播，大陆读者对萧逸的这部作品也最为熟悉。这部由导演王文杰执导，张子健、杨潞、颜丙燕等主演电视剧，与《白眉大侠》同属中国大陆早期武侠剧代表作。剧中杨潞饰演的甘十九妹，也成为很多观众心中的古装武侠女神。

哈锥盾

在武侠小说创作上他始终强调不仅要显示“武”，更应注重“俠義”的刻畫。除了武侠，他也在“剑仙”和道家思想类型文学承前启后，并擅长于描述爱情和挖掘人性。他所体现出的新武侠创作成就将中国武侠小说提高到一个崭新的高度。萧逸与金庸、古龙齐名，学界历来用“南金北萧”来形容他们的文学成就。2009年4月，中国现代文学馆专程邀请萧逸由美返国，为其著作、书信等手稿举行捐赠仪式，他的文学作品将永久存放在中国文学的最高圣殿。

萧逸先生是美国洛杉矶华文作家协会的创会会长，自1993年起担任协会会长，现任荣誉会长。萧逸先生的文学成就曾经影响了数以千万计的华文读者，他笔下的人物在中国大陆、台湾、香港和东南亚等地和世界各地的华文读者中深入人心。他的许多作品曾经被搬上电影和电视荧屏。有些作品还在继续进行改编。他一生热爱中国文化，以身为中国人而自豪！他的辞世是世界华语文学和中国文学的一个无法弥补的巨大损失！