探寻古碑对联中的地名文化原载《今日邛崃》2018,11,23号

大石 · 发表于 2018-11-23 16:00

按：地名文化丰富多彩，而且在考证历史中起到非常重要的作用。由固驿的布市街，我们了解到固驿地区曾经是川西地区一个重要的棉纺织基地的尘封历史。从油榨地名演变，推断出在古代临邛，不但在世界历史上首先发现和使用天然气，同时也首先使用了石油。
在田野调查中，一些碑刻中发现的地名，我们从中发现了古今地名的历史变化。例如，太和场观云海日出的地方，小地名叫石虾子。当地人也流传石虾子飞来飞去的神话故事。我们在一块碑上发现，这个地方，其实应该叫石匣子。这块碑上还记载清代里甲制度，在这里的实施情况。这对于了解清代里甲制度在邛崃的实施情况，很有帮助。

田野调查笔记

探寻古碑对联中的地名文化

出邛崃西，沿邛芦路，约60里，就到了邛崃一个著名的古寺，石笋寺。石笋寺旁边不远的地方，原来有一个场镇，叫何家场，人们一般称为何场。它以前是一个叫何家乡的治所所在地。后来撤销了何家乡的建制，现在属于高何镇的何场村了。如今的高何镇，就是在1955年，将何家乡撤销，并与相邻的高兴乡合并而成的，并取何场的何和另外高兴场的高的组成了新的乡名，高何。高何乡政府的驻地也选在了沙坝。

几十年过去了，世事变迁，现在很难看出何场过去曾经是一个繁华热闹的场镇。何场处在一个山间坝子里，文井江伴场而过，风景秀丽，周围有庙宇几座，文物古迹众多，文化底蕴深厚。在何场的周边，我们发现了几座清代古墓，规模宏大，雕刻精美。经调查，墓主人都是何场人，而且很多都是过去的大户人家。

中国文化传统，墓前一定有墓碑。在墓碑上，一定都有对联。而对联中的内容，一般如山清水秀，人杰地灵，子孝孙贤之类。最多的词句是把埋葬的地方形容为吉地，如牛眠马鬣，佳城永固等。但我们发现，高场村的几座墓碑的对联不落俗套，非常有意思。在对联中，它们嵌进去了一些地名，既有远近皆知的大地名，也有只为本地人知道的小地名，显得非常别致。这些嵌有地名的对联，明显为当地文化人所撰写的。因为只有本地人才熟悉这些小地名的位置和地名的来历。这些古碑上含有地名的对联，记录了何场村的风物，洋溢着一种浓浓的乡愁，使我们领略到清代当地文化人表达的对家乡的热爱和自豪。

在严氏墓碑中，我们看到有一副这样的对联：

背拥莲花林峦秀毓，面向石笋钟鼓音清

这其中就含有两个地名，莲花和石笋。对联里的莲花，指得是莲花山，就是川西享誉盛名的千年古刹兴福寺。因兴福寺内有古银杏一株，又叫银杏坪。兴福寺周围的山，状如莲花花瓣，兴福古寺处于莲花中心，被人们称为莲花穴。

对联里提到的石笋，指的是石笋寺。石笋寺就在高场场边。石笋寺原名“七佛寺”，因有大石如笋，故名。石笋上有唐、宋、明石刻造相20余龛。这座严氏墓就在两座古寺之间，背后是兴福寺，面前是石笋寺。故对联称墓的位置是背拥莲花，面向石笋。

何场处在天台山山脉中，人们对天台山非常熟悉。在何场墓碑的对联中，也出现了天台山的地名。如在季氏家墓碑中的对联中就有：

脉发天台山清水秀，碑刻楚石德盛文明

天台山，兴福寺，石笋寺都比较有名，远近皆知。在何场的古碑对联中，还有一些小地名，就只有本地人知道了。这些地名的地点在哪里？它们的名字因何而起？一两百年来，它们的名字和地点有没有变化？我们根据墓碑提供的地名，进行了调查走访。

在季家的墓碑中，有一副短对联，一共只有八个字：

水绕鹤滩，山环龙鼻

鹤滩，是一个小地名，当地叫白鹤滩。它在何场边上的一段河道上，当地人说，这个地方，原来河面很宽，水很深，过去，经常有很多白鹤在其中栖息盘旋觅食，故名。不过当地人所说的白鹤，其实是鹭鸟。

龙鼻，当地叫龙鼻山，但当地老百姓往往叫龙背山。这座山在何场就可以望见，在何场的河对面，它与周围的山不太一样，山脉从山岭过来，通过田坝，伸向文井江，渐行渐矮，继而消失，约20余米，忽又一小丘状如一鼻隆起。整个山形，仿佛一条龙从山里出来，龙头正伸向文井江里喝水。龙鼻之说，可能因此而起。据说山上原来有寺庙一座，山门牌坊写有龙鼻寺字样。龙鼻寺很早就荒芜了，但听说原来比较大，还有藏经楼。我们去看时，遗址上长满了竹木，荒草中只发现了两尊石像。

在墓碑上的地名中，出现在文井江中的地名比较多。在季家的墓中，还有一副对联。只有十个字：

鹤水流生福，鱼台锁发祥

对联中出现地名，一个是鹤水，一个是鱼台。都与文井江有关。

鹤水其实就是前面提到的鹤滩。

鱼台，全名叫钓鱼台。在石笋寺外，邛芦路旁，文井江边的一块三平方米巨石。突兀倾向文井江，距江面约10米高。据说，原来这块巨石高出地面很多，状如一高台，后来因为公路路面多次填高，钓鱼台与路面已经持平。现在上面立了兴福寺的指路碑了。钓鱼台上还刻了观音等三尊神像。不知道何年何月所为。当地人说，钓鱼台下面是一个很深的沱，小时候，他们经常在钓鱼台上面往江里跳水玩耍。

火井镇离何场比较近，火井的地名与何场的地名也同时出现在对联中。季氏墓碑中有一副对联：

三更铜鼓聆清新，两扇石门看掩映

乍一看，好像是说三更的时候，听到铜鼓响起清新的声音，透过两扇石门。看到了掩映的风景。其实，这一副对联非常巧妙，它一语双关，铜鼓和石门，暗含了两个地名。

铜鼓，就是铜鼓山，远望浑圆如鼓，故俗称铜鼓山，也称大坪山，沙石山，古名孤石山。离何场数里，远远可以望见，现在属于火井镇管辖，五代时，有蜀女状元黄崇嘏隐居山中，且死后葬于山上，人们为了纪念黄崇嘏，将此山又名为崇嘏山。

石门，全称石门坎。地点在钓鱼台下游200米处。但是为什么叫石门坎，我们问了十多个人，很多人都不知道。我们到了现场，也没有看到与石门或者石门坎之类有关的遗迹。后来，请教了住在河边一个老人。他说，石门坎就在河里，有一片岩石横江而过。立起尺余，状如门坎，所以叫石门坎。他说如果水清澈透底，就可以看到了。那天我去，水不太清亮，只能隐隐约约地看到。

高场村古碑上出现的莲花，石笋，天台，铜鼓，石门，鹤滩，鹤水，龙鼻，鱼台等地名，我们全部找到了它们所处的位置，基本了解了这些地名形成的缘由。在调查中，我们发现，除了天台山，铜鼓山离何场比较远外，莲花，石笋，石门。鹤滩，龙鼻，鱼台，离何场都很近，就在一公里范围内，而且，这些地点，也紧靠在一起。鹤滩的岸边就是龙鼻，鹤滩往下游不远是鱼台，鱼台的旁边是石笋，鱼台的下游100米就是石门坎。这些小地名的名字给人以美好的想像，我们实地看到这些地方的风景也是美丽的。

在调查中，我们还发现，有些地名，很多当地人已经对它们不是很清楚了，有的老地名正在消失，还有的地名在发生变异。

在何场古碑上出现地名的现象，在其它地方，其它古碑也有，例如，夹关的永寿桥的一副对联“夹门烟锁桥为钥，项岭云开水抱怀”，就含有夹门和项岭两个地名。在田野调查中，注意收集整理这些古碑上记载的地名，它们提供了关键的重要地名文字佐证，对于研究和探寻当地地名的历史和演变，有着一定的意义。