【原创】神州山河漫游记 【长卷诗集*103*】

金龙施雨

神州山河漫游记 【长卷诗集】
  文：金龙施雨

第十章 雪域西藏出奇葩

17    桑  耶  寺
桑耶寺在扎囊县  雅鲁藏布江北岸
就在海不日山下  金碧辉煌极壮观
它为西藏千寺祖  主建筑乌策大殿
及其四塔巍然立  三部组成该大殿
祖拉康与中甬道  外圈大甬道路宽
祖拉康殿中主尊  释迦牟尼佛像俨
大殿共计分三层  建筑风格不一般
底层藏式二层汉  顶层印度风格展
尾面设有五个顶  中间三重檐攒尖
四角四座单檐顶  类似中世纪那暂
婆罗门庙宇形式  大殿甬道回廊面
大幅壁画均绘满  整体规划非等闲
寺庙一百零八座  紧紧围绕大主殿
完全按照佛经中  世界形成图说建
乌策大殿就象征  世界中心须弥山
象征日轮与月轮  太阳殿和月亮殿
四塔代表四天王  乌策大殿四周边
还有十二座佛殿  是为象征须弥山
四大部洲八小洲  分布咸海在四面
圆形围墙象征着  世界外围铁墙坚
松赞时期始建寺  藏僧第一修习处
西藏习惯完整寺  须有佛法僧宝住
三宝全有桑耶寺  可谓西藏寺之祖
拉妥妥日聂赞时  第二十八代赞普
佛教开始传吐蕃  六十岁时更惊秫
天空骤现七彩虹  降下吉祥花雨涑
悦耳仙乐响起了  灿烂阳光照各处
诸佛菩萨名称经  舍利佛塔等宝物
密经咒语宝箧经  从天降落王宫处
雍布拉康屋顶上  王臣倍觉神物降
快用绸缎包裹起  放入宫室来供养
曾有赞普预言说  德字子孙作蕃王
佛教盛行时代兴  届时佛法大弘扬
第三十五代赞普  赤德祖赞称蕃王
借口祖先有预言  派金城公主随员
取经去到五台山  谁知道赤德祖赞
取经回到西藏时  他却离开人世间
赤松德赞年八岁  继位没有握大权
本教势力掌实权  反对佛教毁寺院
外来僧人被赶走  大搞禁佛闹翻天
鼎鼎有名大昭寺  被改屠杀宰场院
赤松德赞成年后  决心弘扬佛法传
派出大臣白色朗  尼婆罗国去拜望
高僧菩提萨陲师  法名赐予白色朗
益西汪波冠头上  修成之后请师父
一同回到吐蕃来  传教扬佛满西藏
并向赤松提建议  兴建桑耶送吉祥
寺址选在雅江北  三面环山好地方
一箭射程为范围  谁知开工事异常
一筑就倒不成墙  认为魔鬼乱作殃
菩提萨陲便请来  天竺镇魔大能将
白马穷乃莲花生  建寺来把魔鬼降
他在赤松德赞前  施做魔法于手上
佛寺幻影变化出  赤松吃惊喜气扬
命名就叫桑耶寺  桑耶藏语意存想
完工举行大庆典  特立石碑大宣扬
剃度七名贵族子  出家为僧第一享
赤松确保僧权益  碑文规定细端详
桑耶兴佛证盟碑  立于大殿正南方
臣民奉献要充足  后代不得更改样
18   扎 什 伦 布 寺
扎什伦布寺位于  尼玛山的南坡上
依山而建寺庙群  红白相映极辉煌
扎什伦布藏语意  吉祥须弥好地方
藏传佛教格鲁派  最大寺院居后藏
面积近三十万平  建有大殿与佛堂
几世班禅灵塔殿  鳞次栉比气势壮
大殿中央神殿内  矗立佛祖金铜像
金铜像高五米多  一世达赖请工匠
藏尼工匠精制成  佛祖舍利像内装
还有宗喀巴头发  也在金像里面藏
根敦珠巴之经师  头骨亦在像内藏
西侧大强巴殿里  镀金强巴佛铜像
像高二十六多米  莲座高三点八米
像高二二点四米  面部约四点二米
耳长有二点八米  手长有三点八米
掌宽约一点六米  中指长一点六米
脚底长四点二米  肩宽十一点四米
鼻孔内可容一人  雄奇伟岸绝壮丽
相传一九一四年  九世班禅亲主持
历时四年造此像  请工匠一百一十  
大量紫铜与黄金  耗费血汗使得立
五亿七千年以后  佛教认为那时期
佛祖由强巴接替  成为至尊受崇拜
寺院还有汉佛堂  甲纳拉康专门立
供奉原作乾隆像  历代皇帝还陈列
赠送各世班禅的  诸多礼品与珍奇
金册金印玉册印  隋唐古佛及古瓷
欠叶经卷很宝贵  元明织锦更精致
寺建一四四七年  由宗喀巴之弟子
根敦珠巴主持建  他从小聪明伶俐
学习佛法极刻苦  后拜宗喀巴为师
成为佛教著名人  贵族兴资建扎寺
担任第一寺住持  后根敦珠巴圆寂
转世灵童十一岁  根敦嘉措送进寺
由于时隔十一年  才做灵童受怀疑
扎寺僧人总排斥  根敦嘉措年二十
他奋然离开扎寺  到了拉萨哲蚌寺
刻苦努力习佛经  后来主持哲蚌寺
十七世纪中期时  五世达赖刚上台
年幼无法控局势  扎寺寺主来维系
是罗桑曲结坚赞  德高望重有智慧
终使黄教寺集团  藏区地位占优势
统治藏区固始汗  赠他称号史无前
美称班禅博克多  学识渊博为班禅
蒙语称作博克多  英雄智勇很双全
历代转世专有称  罗桑为四世班禅
清府册封第五世  清康熙五十二年
为班禅额尔德尼  班禅驻锡正式宣
19     夏  鲁  寺
夏鲁寺在丛堆区  日喀则市东南方
两地相距六十里  有大殿四个扎仓
以及僧舍来组成  综合建筑属汉藏
殿宇造型高屋脊  内地寺院为模样
瓦顶流槽双泻水  采用藏式石砌墙
夏鲁寺的创建者  洛敦弟子吉尊创
洛敦于九九八年  与佛徒鲁米等人
赴青海河源拜师  学成归来抓得紧
建立一座小寺庙  收徒扬法倍辛勤
吉尊这时出了家  受戒为僧随洛敦
吉尊家族原王裔  后事吐蕃王朝亲
吉尊一心仿师父  建寺扬佛最中肯
传说一日他请教  师父何处建寺好
师父回答我手杖  当箭射出落地妙
手杖落在嫩叶上  就在此地建寺庙
时为一零八七年 寺名夏鲁嫩叶庙
一三二九年地震  该寺整个被毁掉
元朝皇帝资助下  后代吉栽重建好
请来内地汉工匠  当地工匠合作搞
内地运来琉璃瓦  还有方砖与瓷雕
一三三三年建成  久负盛名声望高
布顿大师曾主持  撰写布顿佛教史
丹珠尔部大藏经  弟子被称布顿派
寺内藏有四件宝  拼经板列第一位
木板一百零八块  有七百多年历史
据说前人曾传话  此板一块不能拆
拆后不能拼成块  第二铜坛很神怪
红布封住内盛水  十二年后才打开
开封之后为圣水  可洗污垢解祸灾
第三是盆形巨石  传为当年吉尊使
下雨时水滴盆满  再倒不会流一滴
第四是块大石板  六字真言刻精细
即唵嘛呢叭咪哞  四个小塔刻边立
建寺时由地挖出  故为夏鲁寺基石
该寺雕塑很著名  几百年前土水泥
塑成佛像一尊尊  栩栩如生至今日
20     羊 卓 雍 湖
喜马拉雅群山间  美丽湖泊羊卓雍
羊卓藏语是牧场  美丽碧玉视为雍
海拔四千四百米  高处眺望壮美景
雪峰耸立白云飘  蓝色湖泊似仙境
水鸟起落戏湖面  牛羊往来在湖畔
春末一直到初冬  放牧捕鱼忙得欢
美丽羊湖有传说  以前是个小泉眼
附近小伙叫达娃  从小背水到泉边
他比鸡子起得早  睡得比狗还要晚
见天劳作给富人  下等糌粑吃三碗
一天他掬泉水喝  突然发现手里面
有条红鱼很可爱  怜惜放回水里边
红鱼甩甩小尾巴  很快游走影不见
过了一会来一位  美丽姑娘站面前
我就是那小红鱼  正被妖魔来追赶
谢谢你救我性命  送颗宝珠作纪念
你可用它换牛羊  自己生活自己管
说完姑娘不见了  留下宝珠光闪闪
达娃得到宝珠后  告辞富人把家还
富人得知馋涎滴  追问宝珠何处捡
达娃老实说根由  富人心贪起邪念  
既想得宝又想仙  甜言蜜语把娃骗
领他来到泉眼边  专等仙女快出现
等了好久不见影  富人现出狰狞脸
突然夺走那宝珠  遂将达娃推下泉
这时姑娘出现了  怒斥富人是恶贪
拿出红巾向他甩  富人立马乌鸦变
哇哇叫着飞走了  高原第一乌鸦现
姑娘红巾继续摆  摆向东西南北面
泉水突突奔涌来  逐渐变成大湖面
这就是羊卓雍湖  据说每天日露脸
红鱼姑娘与达娃  即在湖面来游玩
                ——【待续】