家谱来历及发现经过 张继明 蒂尕字禺草号汉阳

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       今天，在微信上再次转载，张继明老师2015年11月26日撰写的《铁坝大、小张湾历史渊源探究》一文，为的是让三甲张氏族亲们，重温“欲流志远者，必浚其源；求木之长者，必固其根”之理。
     孝感扬店张姓后裔，是五世祖北池公（分支一）和八世祖奇圣公带领叔侄族亲，离开柏泉到扬店落户的后裔。近百年来，该族亲们十几代人在他乡孤军奋斗，念念不忘寻找自己的根，在寻根问祖过程中，演绎出一场又一场刻骨铭心，可歌可泣的执着故事。

     几十年来，张老师父子和族亲们一道，在认祖归宗征途上大胆拼搏，果敢迈出可喜的一大步，勇敢地回到汉阳柏泉三甲张氏家族的怀抱。

    今天张老师又将这些年寻根的经历，和自己亲身感受撰写成文：讲述近百年来，扬店前辈们如何寻觅，如何见到 清 · 康熙四十六年，仲璜公于（1707年）所建的《张氏家谱》；及见到时的那种惊喜、迷惑、彷徨，和决心排除万难正本清源，的那段可歌可泣的往事。

     张老师撰写的文章和为家族所作的一切，不但填补了分支一，迁至孝感扬店后的空白和不足，还为第次五续家谱，创造有利条件、铺平了道路。下面将张继明老师新撰写的《家谱的来历及发现经过》全文转载如下：
     我们现在收藏的《张氏家谱》，是九世祖仲璜公于康熙四十六年(1707年)修编的，但是是手抄本。其来历要上溯到清嘉庆辛未年间(1811年)，是年秋，十九世祖光佐公(其后裔已迁至丰山镇附近的侯家畈)赴汉镇参加府考，因考期推迟了几天，在客栈想起老辈人常说的我们的祖藉是汉阳柏泉山之事，于是利用这个机会亲自到柏泉山考证，至罗祖庙与庙里的和尚说明原由，和尚把他引至老屋湾张氏宗祠，问源流，查根本，阅家谱，与老辈人所说一致，我们的祖藉是汉阳柏泉山无疑，于是就手抄了一份家谱。不知什么原因被聂姓人所收藏，家谱的发现得益于上世纪九十年代的一次清谱。
    上世纪九十年代的清谱，有张，魏，彭，郁，聂五姓参与，传说五姓是亲兄弟分家，有张魏彭郁聂，打得杨刘吃生铁的童谣流传。由魏姓发起，父亲和族里的一位大伯正和公(现都已去世)作为张姓代表参加了此次清谱。说是五姓清谱，其实就只张魏聂三姓，彭郁二姓不知什么原因历来都未参与其中，就是张魏聂三姓也没有一次成功的清谱，总为排名次序，争大小闹得不欢而散。按童谣张魏彭郁聂，张姓为长，不知什么原因屈居第二，变成魏张彭郁聂，族谱冠名《魏氏族谱》尽管如此，聂姓对我张姓屈居第二还有异议，认为聂姓应排行第二。当时父亲就在考虑，既是亲兄弟伯仲叔季排序应该明确无误，不存在大小排名之争，怎么老是为此纠结不清呢？此次清谱聂姓老调重弹，始终认为他们自已应排行第二，代表们讨论了几天还不能定案，聂姓甚至有人出言不逊，说我们张姓是野的，他们手中有《张氏家谱》为证。父亲闻言，连忙拿回家谱复印了一份，并和魏氏族谱对照进行认真研究，发现五姓公共的老人万八公与他张姓的儿子北池公相差一百多岁，这绝对不可能，这是其一，其二，柏泉张氏家谱记载迁到我们这里的始祖是八世祖琦圣公，北池公是第五世生活居住在柏泉山老屋湾，与这里一点联系都没有，与这里有联系是八世祖迁到这里来以后的事，如果万八是北池公的父亲，那么柏泉张氏家谱就应该有记载。再根据五姓历次清谱的闹剧，父亲分析五姓是结拜兄弟，不存在血缘关系。魏姓代表中有一人和父亲在丰山镇高中是同事，他也认同父亲的观点。于是父亲宣布我们张氏与他们脱离关系，自已单独清谱。当时我还埋怨过父亲；祖辈把五姓联在一起肯定有他的原因，现在分开族里人会不会归怨。父亲认为原先我们没有搞清自己的根底和他们联在一起情由可原，现在我们弄清了自已的来龙去脉就应该正本清源，认祖归宗。想想也是这个理。
    此次清谱虽不欢而散，但我们从中意外发现了家谱，找着了自已的根。
    我们张姓自己单独清完谱后，父亲和族里的正和大伯去了一趟柏泉山，查阅了柏泉山保存的家谱，进一步证实了我们的根就在柏泉山，遗憾的是由于长时间没有与柏泉山老家来往联系，我们这里的族谱世系排列没有沿用柏泉山字派，但世系脉络还是非常清晰的。



  
光绪二十年（1894年）三续《张氏家谱》中的福字