现在我们县城的药王楼，建在老鸱山主峰上。老鸱山，民国《苍溪县志》：旧作老池山，一名凤头山，也作旗山，或曰倒返旗。山峰高耸，形势险要，上可控制谢家渡、庙垭寨、花家坝等处，下可扼望水垭、临江渡、少屏山、杜里坝一带，是县城西岸之要隘。山上旧日有石刻“剑阁凤山”四字，明举人侯旻书。
旧时的苍溪县城药王楼，在今人民东路与嘉陵路交汇的十字路口，系过街楼。朝东南，昔日的“唐杜少陵送至此碑”便立于此。
药王在道教佛教中均有，就是民间也有十数位的说法。旧时那这个药王是供的哪位药王，我不甚了了，想来在素有半城民宅半城道的那时，供奉的应是道教的药王。
元坝望江楼 我没有见过老城的药王楼。听故老说，过街楼是跨街的，旧时的街，宽不过3---4米，跨度不大；那楼的两端是石条砌就的如桥墩般的小屋，楼上边是木头穿逗的两层木楼。当年那楼的下边，是讨口子的栖身之处。至于楼的样子，我展开想像，应是如元坝的望江楼罢。因为离苍溪不远的阆中有华光楼、在我们的白桥青林村有龙门寺的千佛楼，这几处的楼，均为四方形，筒瓦盖脊，翘角朝天的。其实，过街楼，在旧时的苍溪普遍，如龙山老场上就有过街戏楼。 我无力考证旧时的药王楼的建筑形式，但却找到了一篇与药王楼有关的文字。 阳顺贞殉节碑：立于药王楼西南角，为纪念民国26年杨庆芳之妻投河自杀而立。药王楼朝东南，东南，是指老城外一边，而碑在西南，应是在城内临江一边。 阳顺贞殉节碑上有时县府秘书詹龙夔题诗“塔山湾下不苍苍，烈妇捐躯断客肠；自古艰难唯一死，千秋留得姓名香。”又刘拔贡也有诗......公然逼妇嫁金龟，旧日恩情一笔扫......拼将一死葬鱼腹，还君清白旧家声......舍生取义惜名节，清风明月照江心。” 这儿要说刘拔贡。 刘天培，字笃生，东岳庙人，清丁酉拔贡生。从事教育，从不与仕宦同流。习柳体字，县内石碑如“国初李受馨兰台大老爷之神道碑”、“重修孔庙碑记”等，多出其手。民国八年（1919年）任县高等小学校长。民国28年（1939年）曾作有欢送抗日健儿上战场的诗歌《欢送出征壮士》。诗中“军人兮壮哉！万里征倭兮不避尘埃......”的吟咏声，感动了全城人。 我去过建设中的老鸱山药王楼。 现在老鸱山的药王楼是四方形的，五层，巨大的水泥柱子支撑，主体之外是飞檐上的观景廊台（药王楼是现在的叫法，建成后怎样命名，还不知道。总之它是个观景楼，而不是宗教道场，自然是不供药王像的。药王的塑像在悬壶广场，有四尊，分别是神龙氏、孙思邈、李时珍、张仲景）。这样，立于巅峰之上原本不大的地基上的药王楼，内部还是宽敞得多。药王楼的四面，正面都是飞檐翘角，翘角不是在其对角线上，对角线是在两个翘角的中间；除了它是五层彩绘，其余还是有苍溪元坝望江楼阆中华光楼般的川北风格的。 故老说，老鸱山旧时建有寺庙。寺庙的布局为马槽状，东西走向。大殿三间，正殿供老君、夫子、佛祖；左右有偏殿，左供文昌、观音、关帝；右供翘脚龙神，摇旗马武。有大小天井、当年住有杨尼姑、何尼姑、谢和尚等。山门左下角，供有胡父蚕女，牛王、马王、韦陀；三肖娘娘(金肖、银肖、碧肖)，赵公明；内有杏圆、金斗。右下角为禅房，可住挂单僧人。 记得我首次攀上山顶，见那老鸱山之巅，山顶只有约三、四米宽，十多米长的一块平地，想来是以前建过寺庙建的地方。我不知当年的老鸱山顶峰上如何摆布下如此多的殿堂的。不过故老说，面向县城的一面，当年的殿堂是如吊脚楼般和现在的悬臂梁一样建筑的。 我赞美过老鸱山的药王楼，说它是县城周边最早迎接朝阳和最迟送走晚霞的；想在想来，那旧时老城中的药王楼，处老街的最东头，也可以说最早迎接朝阳和最迟送走晚霞的吧。 2019-1-14草于苍溪县城白鹤山下
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发表于 2019-1-16 09:21
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