《开天辟地》《女娲补天》
《夸父追日》《精卫填海》
……
相信大家都在书本上
抑或电视动画片里看过吧！
当年也是很吸引小新呐~
可你知道这些入选课本的神话故事
都出自新都著名神话学家袁珂之手吗？
一起来跟着小新看看~
“于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。”这是人教版小学语文三年级教材下册中《夸父追日》的故事，课本中浅显易懂的语言和精彩的描述，让夸父追日的神话故事深深地印在几代人的记忆中。
《开天辟地》《女娲补天》《精卫填海》……这些入选课本的神话故事，都出自我国著名神话学家袁珂之手。
获知新都二中重建繁江书院并建新繁名人馆（校史陈列室）后，近日，著名神话学家袁珂先生的女儿袁思庆、画家庄洪夫妇一行来到袁珂先生曾经求学的母校新都二中，捐赠了包括珍贵的手稿、藏书、拐杖、眼镜、中山装等一批物品。据悉，除四川省社科院神话学研究室外，大部分都捐给了新都二中。
袁珂女儿向新都二中繁江书院
赠送父亲的手稿资料
袁思庆表示，父亲生前就有落叶归根的心愿，现得知父亲的母校在征集藏品，经家庭商议后，决定将父亲留下的珍贵手稿、书籍物品等捐赠学校，让学生们能寻找先辈过往点滴，追忆先辈生前事迹，感受学校发展变化，教育后辈饮水思源。
耳熟能详的《牛郎和织女的故事》出自袁珂之手
与《山海经》结缘
像《夸父追日》这样的神话故事，原本散落在《山海经》《淮南子》《归藏》等古籍中，但对于年轻读者来说晦涩难懂。袁珂，这位中国学界公认的中国现当代继鲁迅、茅盾、闻一多之后的神话学大师，将这些古僻深奥的神话故事化繁为简，写就中国神话研究史上第一部神话专集《中国古代神话》。
在中国，神话作为一门学科，始创于“五四”新文化运动时期。当时一大批文学家、史学家、语言学家、民族学家，从不同的角度来研究神话——顾颉刚从史学角度、闻一多从文化人类学角度、鲁迅从历史文化学角度……在这些先驱的努力下，神话在民众间产生了一定的影响力，茅盾曾在1929年出版过《中国神话研究ABC》，但却一直没有人做整理中国古代神话成为专书的这项工作。
袁珂（1916-2001），新都新繁人，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。1941年毕业于成都华西大学中文系。1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席。1950年开始发表作品，1962年加入中国作家协会。
1916年出生于新繁的袁珂，从小便与神话故事结缘。“父亲从小就爱好文学，对民间故事、神话传说十分着迷，爱不释手。”袁珂的女儿袁思庆向记者讲述起父亲曾谈及过的童年。那时，还在繁江书院读书的父亲几乎能把学校图书室能借到的童话书读得滚瓜烂熟，“他还成为远近闻名的故事大王，凭借无穷的想象，他竟能把一个童话故事讲上半年，让小伙伴们个个听得入迷。”袁思庆说。
1937年，袁珂以优异的成绩考入国立四川大学中文系，后来又转入华西协和大学中文系，师从著名学者许寿裳，研究中国小说与戏曲。因为一个偶然的机会接触到《山海经》，从此被书中那个绚烂多彩的神秘世界吸引，走上研究之路。
中国神话种类繁多，但就像散珠般淹没在浩瀚的经、史、子、集中。袁珂从神话资料的搜集做起，披荆斩棘、迎难而上，
1950年便完成了中国神话研究史上的第一部神话专集《中国古代神话》。全书运用上千条资料，将零散的神话传说熔铸成为一个整体，首次勾画了中国神话的发展轨迹与大致面貌，提高了神话的文学价值，也使得中国神话的“贫乏说”自此消歇。
袁珂的简本《中国古代神话》，自从1950年底在商务印务馆出版以后，连年再版，到
1955年，已印行第6版。出版社为了扩大影响，来函和袁珂商议，要求袁珂将此书增补到15万字。袁珂欣然接受了他们的需求，在征得作协领导的同意之后，于
1956年上半年借住到川大去，开始做这件工作。由于在川大图书馆意外地发现先前未收的资料很多，所以工作进展得非常顺利。工作了大半年，全稿就已完成，字数竟达30万以上，超出预约字数一倍有余。此稿寄出后，出版社大为赞赏，不到一年便出版，不久以后就有了日本和苏联的翻译本。中国青年出版社和人民文学出版社也先后来信，要袁珂为他们编写适合青少年阅读的神话故事书。
袁珂的大部分著作都多次再版或重印过，在国外有多种译本。
除了中国外，美国、日本、新加坡等国还曾将其作品选入教科书。
一生“神话痴”
从兴趣到学术研究，袁珂的“神话之路”并没有那么容易。在繁琐的案头工作上，袁珂往往要耗上十几个钟头，写故事时，特别投入，常与笔下人物同悲喜。神话的起源很早，大约是伴随着人类的起源而起源的。在科技水平低下的原始时期，人们敬畏自然，信奉万物有灵，对他们不能解释的自然现象也都用神灵来解释。然而，作为一门现代意义上的独立学科，神话学出现得却很晚，大概从16世纪意大利历史哲学家、美学家维柯的《新科学》一书才开始算起。
至于中国，神话学出现得就更晚了。中国现代神话学几乎完全是从西方借鉴学习来的，甚至连“神话”两个字也不是自创的，而是直接借自日本从西方“myth”一词翻译过来的汉字。直到1902年，梁启超才第一次在自己的文章中用了“神话”这个词；1903年，一位叫蒋观云的浙江学者开始用该词来研究这一领域；1929年，沈雁冰（茅盾）出版《中国神话研究ABC》，成为中国第一部神话研究专著。至此，神话学才开始全面进入中国学者的视野。
长期以来，西方有一种偏见，认为中国是一个没有神话的民族，这深深地刺痛了袁珂的神经。他深知中国有着丰富多彩、种类繁多的神话传说，却又如散珠碎片迷失于浩瀚的经、史、子、集等各种文献中，他想把这些散珠碎片用一根线贯穿起来，使之既有科学性又有文学性，成为一门独立的学科。
人们都说神话是人类童年时期的产物。说中国没有神话的人在逻辑上是无知甚至蛮横的，谁没有自己的童年？人们提起这个问题总是喜欢拿希腊神话来比对中国神话，仿佛希腊神话是面镜子，一定可以照出中国神话的“自惭形秽”。
倾注了袁珂先生数十年心血的《中国神话传说》不愧是中国神话的正名之作，其对中国神话史料精深的挖掘整理，为中国人描绘了与希腊神话同样伟大的中国神话天空。
1956年，袁珂重新改写《中国古代神话》，扩充了大量篇幅。据当时四川大学校刊室编辑谭洛非回忆，那年夏天，经省文联介绍，袁珂来学校借住，到图书馆查阅资料。“虽然袁珂当时才40岁，但已是头发花白，他借住的小屋里，书架上一天天增加着线装书和其他古旧书，他总是在昏黄的灯光下，埋头查抄资料，不停地写作。偶尔看到他打饭回来，也是一碟小菜，两个馒头。大概每天总要工作十四、十五个钟头。”
在家中，袁珂的这股专注的劲也不曾减少。“我以前经常看他写文章，他完全进入了角色，有时在笑，有时在流泪。我在外面打闹，他都不知道。”袁思庆说。
据袁思庆讲述，一心沉迷于“神话世界”的父亲从未陪母亲逛街买衣服，出去采访搜集民间传说一走就是几个月，3个孩子全丢给母亲照顾。他嗜书如命，除夕夜也会把自己锁在书房内不受干扰地研究神话。
偶尔全家去公园玩，袁珂也要随身携带眼镜、放大镜和一大捆书，进入公园就坐在石凳、茶铺里看书，本来欢天喜地的家人一气之下回了家，他也茫然不知，天黑后才大梦初醒般在公园寻找家人。
在子女眼中，父亲有一个不雅的外号——“半夜鸡叫”。袁珂有严格的作息时间，长年累月每天5点就起床看书，看书入迷时甚至会情不自禁唱起歌来。
从1994年起
袁珂的助手贾雯鹤陪他走完了生命中最后时光。据他撰文回忆，袁珂在生活上十分简朴，但1996年，袁珂提出要捐献他积攒40多年的全部稿费10万元和家中数千册珍贵图书资料来支持学术研究，设立
“袁珂神话研究基金”，以推动神话研究事业。
几十封书信解释中国神话
袁珂从上世纪40年代开始研究神话，半个世纪以来硕果累累，不但在国内影响大，还是国际知名学者。海外学者了解中国神话，几乎都是从袁珂的著作开始的。
早在上世纪50年代，袁珂的神话著作就被介绍给苏联的读者，俄文版《中国古代神话》在苏联多次出版，每次都要印数十万册，有些版本甚至印了上百万册。为了更好地研究和传播中国神话，有苏联学者不但在信函中多次向袁珂请教，还不远万里，到成都登门拜访。
“外国人对中国神话很难理解，书中有个炎帝的大臣刑天被砍头的故事，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。”袁思庆说，苏联学者受古希腊罗马神话的影响，认为神话中人物的体态特征跟现实中的人一样。“他们很难接受被砍头了还能用乳头当眼睛继续战斗，他们理解不了刑天不屈的气节，所以，父亲多次跟他们在书信中解释。”就这样，从1959年到1965年，来来回回互通了几十次书信，俄文版的《中国古代神话》终于面世。
袁珂的学术声望在美国也很高。
省社科院前院长刘茂才出访美国后曾谈道，“我们一到美国，就有许多青年学者，千方百计地打听我们的住处，因为他们听说我们来自袁珂先生从事神话学研究的四川省社会科学院，急于想从我们这里获得有关袁珂先生神话研究的最新动态和资料信息。”
袁珂先生在学术上的贡献举世皆知
概括起来有如下几个方面↓
第一，把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
第二，对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《中国古代神话》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；而《中国神话大词典》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。
第三，袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。
第四，袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
感谢袁老为中国的神话学
添上了浓墨重彩的一笔
给我们大家的童年带来无尽的想象
致敬袁珂先生！
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发表于 2018-11-21 12:02
