庆新春传统活动——灯会和闹元宵

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《堰平村志》摘录：
                                           庆新春传统活动——灯会和闹元宵
                                                           作者：周开良
       旧时的春节，邛崃西部山区有立灯杆和点天灯（又名百果灯）的习俗，分别称为灯会和闹元宵。
       据考，“立灯杆”活动，自唐时从西域传入我国，借以祭祀天神、地神、水神——即三官。于每年正月初八立杆试灯，初九晚开始正式亮灯，称为“上九”，十五晚结束，十六日拆除灯杆和地面上的棚架，称为散棚。
       灯杆长三丈六尺，一般选用杉树原木，顶端安装长宽各一尺六七寸的人字形防雨棚，棚内装木制滑轮，套有起吊灯具的绳索。灯具由清油灯和灯笼组成。上灯时拉动绳索，将灯笼徐徐升至防雨棚下。
       用于组装并支撑灯杆的基石巨大，两面为鼓型，称为夹鼓，上下各有一个孔。绳索通过孔洞把三丈六尺长的灯杆从地面立起来，需要众多人齐心合力，颇非一件易事。地面上搭有棚子，称为灯杆棚子，供陈放用品及值班员使用。
       顶端挂的灯笼叫“玉皇灯”，即用来敬天的天灯。灯笼内安置三箋灯，称为“三官灯”，分别用来祭祀：天官、地官、水官。
       天官生日正月十五，称为上元节；地官生日七月十五，称为中元节；水官生日十月十五，称为下元节。统称为：三元三品三官大帝。民间建“三官庙”供奉，或者供奉于堂屋中。
       立灯杆后，从正月初九起至十五日夜间要派人值守，随时添加清油。
       为了增添喜庆气氛，除了燃放烟花爆竹，焚化纸钱外，每天还组织锣鼓、乐队、秧歌载歌载舞，届时，四邻八乡村民，无分男女老少，皆赶往尽情欢乐，称为灯会。
       十五日夜间，组织者和参与者，都自筹经费共进晚餐。
       明清和民国时期，堰平村不少地方有立灯杆的习俗，如：一组的“观音台”和王家湾王祠堂、二组任家大院侧和“船头上”的任祠堂、三组的“坡坡上”和李绍全房后的闵祠堂、四组的“灯杆石”和柳山碥的“窝窝石”岗上、五组的“墩子上”、六组高德天门外及高家营祠堂前、七组的廖碥。还有马岩村八组的石佛寺和五童庙等地。
  
       百果灯
       百果灯：本名“天灯”，因远看如百果挂于枝头，故曰百果灯。百果灯立杆与“立灯杆”的方法一样，但装灯不同。百果灯用十八根长约五尺的竹竿，每根竹竿两端各挂灯笼一只，共36盏，依次序一串串拴于起吊绳索上。
       顶端中央有一盏灯笼稍大，称为“玉皇灯”。因杆高灯多亮度大，远看如光柱，耀照数里。一般设置于街头人群聚集的地方，如油榨场的台子坝、火井的三江口，故又称为“天灯坝”。
       百果灯与“立灯杆”节令一样：于每年正月初八立杆试灯，初九晚开始正式亮灯，十五晚结束。期间举办舞狮、龙灯，以及秧歌锣鼓、燃放烟花鞭炮，称为闹元宵，又称送年，也称上元节。
       期间人人穿新衣戴新帽，个个喜上眉梢，是十分隆重而热闹的传统节日。
       无论在点玉皇灯（即天灯）还是百果灯期间，每当夜幕降临时，常有三五成群的少年男女，在夜幕笼罩下，摸到别人家菜地头去扯些葱子、蒜苗、青菜、萝卜之类蔬菜回家煮着吃，这不算偷窃，叫“摸青”。即使被主人家发现也无所谓。顾名思义，自家的菜（财）己经被别人“摸”过了，来年便会平安清静，反之，摸过别人菜（财）的人也寓意招财吉祥。
       如今，立灯杆和百果灯的传统，早已被遗忘而消失，但随着时代和科技的进步，处处可见：“万家灯火彤耀日，良宵盛节不夜天。”
     （更多内容请参看凡丁代发的《堰平村志》作者：周开良）