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圣洁的“哈窝儿(wer)梁子”2

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发表于 2019-6-25 09:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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圣洁窝儿wer梁子”2
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上图:那山粱间很有趣
   钻岩窝的情侣 以情为重
  岷江河畔的杨柳、牛尾寨羌人流行钻岩窝的习俗在解放前流行。杨柳、牛尾寨羌人百分之几十以上的羌族男女通过钻岩窝成为终身伴侣。仅有不到百分之几的男女或因情侣双方感情不和家庭可能产生痕裂,通过钻岩窝旧地重游,回顾昔日浓情爱意,弥合情感。个别家中子或女无生育,被族人视无“根”难以续香火,羌家族人习俗云:“人留子孙,树留根,无后为大,”因生理原因无子女者,夫妻情深不愿分手,于是在端午节男人不回家,女人便借摆端午钻岩窝与异性野合,以求后代。亦有不守妇道者,混入摆端午的人群去野合,形成变相的走婚亦或有之。端午节钻岩窝会基紫胳喂(情人),这种习俗在当地不受法律的约束,也不注重门第。亦并非杂乱无章,更不是群婚制。诸如姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交,否则会受族人干涉的。子曰:“食、色,性也。”故男女相交出自天然。但是一个女子不能同时结交多个男子钻岩窝,一个男子也不能同时与多个女子去摆端午。虽然在杨柳、牛尾羌寨男女钻岩窝群体当中。有个别男女或因彼此相距遥远,或因情感因素等原因,私下结交非正式秘密的约会,即利用所谓“摆端午”追求性爱也是有的,但这种现象并非主流。然而这种现个别象被以讹传讹,把哈窝儿(wer梁子当成性开放的代名词。
  男女交往以双方情感来取舍,很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上,她们更注重选择俊美、身躯高大外在和智慧。一旦男女双方彼此有意,没有任何力量可以阻拦他们去钻岩窝,家人没有法莱包办,只有象征性的媒妁之言。两寨的男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳莎朗等交往过程中产生爱慕之情时,只要双方情投意合,便可自主决定,到端午节去钻岩窝。
爱情后面的硝烟一般约会多是避人耳目,悄悄进行谈情说爱。美丽的鲜花必然招来狂峰浪蝶,在解放前个别好色者或有权势者闻讯即前去采花,去追求性爱,强行霸占别人妇女。为了不闹出人命,女的会唱山歌暗示:采花郎来采花郎,手里拿杆火药枪,若是哪天见到你,拇指一抠见阎王。意味着我家男人知道了要来捉奸,还暗示有权势者带有火药枪来。色胆包天的有权势者根本不惧答:马桑树儿发嫩苔,哥打高山小路来.露水打湿哥腰带,为生为死为妹来.”女唱:“叫你莫缠你要缠,你缠阿妹也枉然。阿妹好似山沟水,不能象河渡大船。女人的男方得知在亲朋好友帮助下,鸣枪吓唬偷情者,众多火药枪响后,势单力孤的有权势者还是邪不胜正,小命要紧,只好逃之夭夭,类似事件解放后尚有发生。 绗涘瓙.jpg
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