漫步镇龍山国家森林公园五峰林海景区

下岗公牛

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作者：一21
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也不知道走过这里多少次了，然依旧还是喜欢沿着这条过去土路加石板、现在用水泥铺成的的据说是可以成为公路的山道上行走。只是今天堪称漫步，过去事实上就是小跑似的行进。       镇龙山，20年前叫做白家坟。我知道的时候，称为黎明农场，说是1958年设立的干部农场，专对地县一些干部进行劳动锻炼，思想改造，据说原达县地区中级法院院长反右后第一批在此劳动改造，直到该场停办。资料显示，该场1962年10月移交平昌县农场管理，次年8月停办。不过，大家习惯上仍称白家坟农场，以后又叫做平昌县国有林场，再以后因蒲年方作白家坟国有林场场长的时候，见林场驻地周边有五个大山包，特色各具，遂申请认定而改名五峰林场。然而老点子的人，例如1964年或1965年的重庆老知青曾经沿着这里背㭎炭去镇龙关卖的人，大抵也与我一样，还是叫白家坟。       白家坟，顾名思义，墓主姓白。小时候听过白家坟的来历，虽然感觉是坟都有点怕怕，但是耳聪使然，不听也记住了三言两语。说是一老地仙过路，在今场部地址看准了一“官地”，便在此搭窝棚住下，等待有缘官人。数月过去，老地仙每日相面过往，未曾发现有缘。一日，一褴褛、饿得有气无力的书生模样的青年人来到地仙窝棚，令老地仙眼睛一亮，许或他要等待的就是此人。于是，一番招待，留住数日，遍游山间峰岭、沟壑岩洞、水流胜迹，看山谈山，见水谈水，谈得最多的还是齐治平。地仙的循循善诱，使青年启迪颇受，向地仙表示，绝不辜负地仙所教，拟定次日告辞。地仙遂于当夜对饮饯行。酒过三巡，老地仙讲：“自古地灵人方杰，人要杰，还需地之灵气而培。地分阴阳两宅，阴属故上，阳属生上，皆灵地之土。”如是这般，老地仙把地灵与功名利禄、上报孝朝廷下抚黎民百姓的修齐治平的关系作了宏博阐述。最后，老地仙讲清之所以在这里构棚居住，是因为他发现了一关好地，属于“阴上”，等待才俊。此时，地仙方才问明青年名姓。然后要这白生将其已故祖父坟茔迁葬于此，庇荫子孙功成名就，以享荣华。言毕掌灯去棚侧给该青年指了做了记号的好地。次日晨，白生与老地仙告辞，临别言明回去说服其父亲将其祖父之墓迁此。不日，白家将墓迁此，随将老地仙接于家中供养。未几，地仙双目失明，应验了民间对地仙“看准了地则眼瞎”的说法。再次年部考，白生果然大中。此后，代有举贡不乏。见诸《巴州志》者，白家在有清一代便有白光美、白珠、白霙、白乃纶、白乃颐、白廷学、白文光等获取功名。白家的繁兴更使白家坟远近闻名。       白家坟，自古为巴州东与秦汉接壤的通衢之地。先秦及明清，代不所变。嘉庆初年，一等侯、御前大臣、太子太保额勒登保追缴白莲教时，于四年七月二十二日（1799.08.22）自鹰背岭越90里大山而住白家坟（《额威勇公行营日记》）。道光二十六年（1846），原云贵提督、从一品张必禄自巴州回乡，数次休憩于白家坟。近代革命史上的川陕苏区时期，白家坟更是战略要道，红军老鹰寨战斗、向家坟战斗、坟罩子战斗等大小数十次战斗布及周遭。徐向前、李先念、李德生、许世友等新中国领导人和陈再道、王维舟、王树声等一大批将帅在白家坟留下足迹。多位将军回忆录里均提及此地，及至今日之百度地图仍标注地名曰白家坟。       自万源交界处进入镇龙山，首映眼帘的是静若处子、清澈见底的跃进水库，库面倒影山峦，犹如明镜丹青；松竹分立库周，增彩别致情趣。跃进水库的前身是万源秦河乡东风水库，动工于1957年，建成于1958年，是时蓄水75万方，系万源历史上所建的第一座水库，控灌秦河东风大队（今三官场村）1658亩农田。1974年经平昌县勘测报批为小（一）型水库而更名跃进，以每年为原控灌地70万方水为前提让东风水库不复存在。前年，平昌又加库坝两米半，扩大了库容，成为镇龙区域人畜饮水的主要来源。      沿库坝进入林区，用水泥铺就的新整修的林间道路宽敞平整，奇松翠竹林立路旁，宛如列队相迎。走过一段缓坡，绕行一长段盘山道，五龙湖迎面相接。虽说是湖，然湖面并不大。湖系天然泉水为源头，湖水鲜亮清澈，晶莹剔透。记忆里的五龙湖也就一泓清泉，梯次极小的三个不足亩大的水田，高笋、菖蒲依季而长，水草如带丝密布田底，偶或有几尾不大的鱼儿翔游其中。仲春时节，蝌蚪成堆蠕动。夏秋已还，蛙鸣声声不断。深秋初冬，落叶遍布人行大道，飞布田间，五光十色，斑斓洁净。经过打造，今称为湖，实为勉强。况五龙也是九龙的借称。真正的九龙在万源与平昌交接的盐井沟女儿坟、九龙口以上。九龙西北端，即龙转垭（民间讹称农汉垭）。道光《巴州志》载，龙转垭以东鹰背场、河口场、大沙坝场、赶场坝场（今玉带）、草坝场、关坝场（今永宁）、龙凤场（今属通江）、董溪口场（今属通江）、杨宗岭场（今废）、锅团圆场（今长石）、烟墩垭场（今废）、秋坡梁场（今废）共场镇十四处，均于道光三年（1823）奉文改设案内拨入太平县（今万源）管辖。九龙皆发自龙转垭，聚集于九龙口，成为跃进水库的首要水源。如今，九龙口依然锁住九龙，其中五龙成湖而放飞于林场场部右后侧。自然之美楚楚动人，人工修饰美上添彩。五龙湖俨然脱去千年之旧袍，靓身着就时代之丽装，娇媚可人，一见无不钟情。       移步五龙湖上的叠曲路径，倒映蓝天于湖水之中，陡然让湖深不可测，水天相接，稍不留神，以为悬挂于半空，将落尘于天顶，悬乎恐乎，顿混一体，不可辨析。至湖中一色亭，一联“一色青松千山秀，五峰咎月万象妍”将亭名详明地作了注释。亭系楼枋式样，座落在湖之正中。伫立着左右张望，季冬时节的青松苍翠依旧，密织湖边的落叶杂树裸露身干与枝桠凸显几分劲拔，倒是那一色青松或在五峰之千山作秀，在这一色亭里并无一色秀感。出亭门，又有联云：“五峰丹色生画意，一路风物动诗情”，两联两五峰，在一亭内用同一地名镌书两联者，实属罕见，或许真还有煽动诗情的强调？细看联字，原是如今四处躁动造景的景观书法取自电脑字库一样，笔法固定的行书体呆板地表达着“诗情画意”，不禁暗生说不出的些许失落。       沿双隐路拾级而上，左拐则到了双隐亭。亭悬湖崖，逍遥宁静。亭联曰：纵跃九龙五峰，长留三李二陆。看来历史上也有逍遥之士来这里图宁静的。搜索记忆，周围数百里也就清代四川三李乃通江李蕃、李钟壁、李钟峨父子三人邻近，然二陆不存于周遭。查唐有诗人李白、李贺、李商隐三李，西晋有文学大家陆机、陆云二陆，想来该是联里所指。虽不知三李二陆在世时到此隐咏否，然其山其水，想必令三李二陆那魂灵也是要来观趣一番的。假若轮回，三李二陆再世必“动诗情”，力作传世。我想，如是成真，真还得转世居旧里，一睹新三李、新二陆那豪放风采。      收住飞心，由双隐亭向西下行，盘梁而下的石梯引于沟壑，折南而北，随石级步步攀至天一峰顶。环望四山：峰峦相接，如泼墨丹青；堆绿耸翠，如珍玉积山。茂密的天然林，几无荒地，沟谷溪畔郁郁葱葱，山体雄浑。      站在天一峰极目眺望，峰峦叠秀尽收眼底。山舞龙蛇，峰为泥丸。海拔1200米以上的山峰54座，中有5座呈五角分布，谓之曰“五龙捧圣”，这则是五峰林场名由。在离场部300米的空山坡上被称为“天鼓地音”的一段长40米的回音路，人行如踏大瓮，空音回荡，轻踩轻响，重踏重鸣，如鼓如钟，五音谐和。平昌最高海拔的贾阁山，一面相连林区山梁，三面峭壁挂悬三方，险峻里扩展胸怀，幽深里透出险峻，林载波涛，山风呼啸，卯集云海，辰日跳跃，厚积多姿，其景独具。       秀美景色，必成气候。润物无声，富集物产。既称五峰林海，森林覆盖率自是95%以上，国家森林公园名实一体；1200多种植物种类，不负“平昌植物公园”之谓；板栗、核桃、猕猴桃独载镇龙特味，天麻、麦冬、鹿含草盛载镇龙特效，味特效特，举世无双；“五峰茗兰”系列，天地灵气汇聚，曾获四川农产品博览会金奖，又系川省第三届“甘露杯”优质名茶。植物遍布，树木茂密，生物繁多，动物兴盛。野猪、麂子穿梭于林，雉鸡、锦鸡出没林间，大鲵、“膀膀”两栖沟壑，黄鼬、松鼠横行林边。宁静与林涛轻起相映，物类同生灵生机勃然。静动相得益彰，宁灵其齐比翼，天一合成，云飞万里。从天一峰顶密步向下，半山腰中有亭阁玉立在绿林与烟雾之间。近前观知，亭曰天一，联云：“侧身天外更怀古，独立苍茫自咏诗。”不知是我愚钝还是别的原由，望联感悟，决然没撰联者所说那“侧身天外”和“独立苍茫”的飘逸感，更觉得这天一亭名不副实。不过，顺亭东看，五峰山庄隐立在万木林莽之中，除带有一片烟云外，静悄悄迎四方客人，情趣别然。回转身，倒也有几分飘逸。       告别天一亭，顺西南逐级下行，五峰山庄四字镌刻在人工石桩上，旁边的数百年大松树已经干枯。我久久地伫立在古松旁，端详着这“老人家”，苦思它如何仙逝的缘由。几十年前，这颗古松自在地生长在此，那时它扎根在人行大路边的湾湾里。前几年打造景点，将湾湾填平时随将古松树干埋土3米有余。后来加宽坝子，在松侧树标识，将其围入水泥铺就的圈内，失去了地表自然地滋润，古松终于经不住折腾而溘然长逝。望着这数人方可围的树干，心想，古松恐是必须为打造公园付出的以其生命为代价的成本；又想，如果打造森林公园都要以古松生命为代价，那又何必呢？想去想来还是没明白，剩下的只是深深地叹息和对这颗十分熟悉的古松的缅怀。       离开枯逝的古松，沿着掩映在茂密青松间的水泥路，盘山步行，昔日的“打儿岩坡”那石板铺就的古道已经埋在青松林里，远远地望着新朋旧友穿行于山后路侧，打量着旧友那深情的回望。行至张爷庙前，新道旧路交汇，张爷笑迎，倍感亲切。庙系新建，甚为简陋，其规模远不如从前留下的庙基所展现的那样。庙侧的古梨树已无倩影，庙前残留的鞭炮纸烛表明不时有人敬献香火，祈祷祭祀。       前行两百米，便是黄家店子。1970年代的两间茅草房早已变成了5间大瓦房，而今随主人外出务工显得有些颓败。房子后曾经是巴州设建的石卡关隘，住有兵弁，巡检太平、巴州两地往来人员，传递官府文件。史料记载：镇龙关，在巴州东360里，通太平县（今万源）。宋代在老鹰寨隘口建观镇龙，明为长乐乡，顺治十一年（1654）扩建场市，康熙年间设州判分驻于此，道光二年（1822）移州判驻江口镇（今平昌县治），次年（1823）设巡检署，千总1员，带兵50名，分防弹压。民国2年（1913）改长乐为镇龙关乡，属巴中县辖。民国35年（1946）设平昌设治局，又次年（1948）升局为县，镇龙随隶。由是看来，这黄家店子的关卡当建于道光年间，不知何时拆撤，留下的遗迹也只存记在记忆里。       站在黄家店子前的田边，回望打儿岩坡，青松层层，绿装翠裹。“打儿岩”已隐然山间，依稀可见的是打儿岩坡上的垭口。这里是二十年前上坡后的必休之地，四十年前不知留下了我多少汗珠珠儿。岩石上有一天然碓窝形孔，相传将石子扔进者可以生儿，故此不乏试者，据说十分灵验。即使是在“批林批孔”的年月，岩石上也是披红放炮不断。       回想那逝去的岁月，印记里的白家坟，记忆中的人和事，望着刚走过的五峰林海景区，思绪飘远，蓦然跳出毫不相干的李煜词句。于是借句一改，便生成了想写一篇本文标题的破文章的念头，文题虽不成济，可记下的是一时的念想：是山是水依旧在，只是“朱颜”添新彩！