老川西人的启蒙故事 邛崃古代美

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                      老川西人的启蒙故事 邛崃古代美

                                                           

                                 前言

     过去，农耕社会时代，老川西人都是面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息。渴了，喝瓢水；饿了，吃块馍馍；晚上聚在一起无事可干，就听老人们讲故事，天南地北什么都讲，讲出了许多书本上没有读过的故事。

    别看这些故事方言俚语、内容粗糙，却也蕴含着人们的喜怒哀乐、人生哲理，值得细细品读。

    方言故事承载着一方乡愁。没有方言故事，无以慰藉一方乡愁。听不到方言故事，我们的内心似乎有一层难以化解的隔膜。

    为此，笔者将陆续选取若干篇川西民间方言故事慰藉一下一方乡愁。希望各位乡亲父老积极参与，提出好建议；对不足之处，给予批评指正。

宴桃园豪杰三结义

1、桃园结义（人物传说）

    据说,刘备是打草鞋卖的,关羽是帮人推鸡公车的,张飞是个刀儿匠（屠户，杀猪卖肉的人。）

打草鞋  

推鸡公车         

刀儿匠  （屠户）

    有一天,他们三个赶完场走到桃园（传说为刘、关、张结拜兄弟的地方。）歇气,碰到了,就天南海北地吹壳子（摆龙门阵）,吹得很投机。吹了一阵,三人吹熟了,刘备便说:“喂,我们三个结拜成弟兄对不?以后哪个有点事吗,大家也好帮个忙!”关羽和张飞一听,忙说“对,我们结拜成弟兄!”他们各人把自己的年庚辰月（出生年月）报了,按年龄刘备该当大哥,关羽是二哥。张飞仗着他的武功好,耍横不干。他指着三根桃树说:“我们比爬树子,哪个先爬上树颠子（树的顶端）,哪个就当大哥!”刘备和关羽都有点怕张飞,见他耍横,只好说:“对嘛!”他们来到树子下,喊了声“开始”,就一起朝树子上爬。张飞学过功夫,几下子就爬到树颠子坐起了。他伸起脑壳一看,关羽才爬到树子的半中腰（中部）,刘备呢,才抱到树子还没有爬呢!张飞哈哈大笑说:“你们快叫我大哥!”关羽正要喊张飞大哥,刘备慢悠悠地说:“不忙,你们说这树子是咋长的啊?”张飞说:“当然是从底下往上头长的!”刘备说:“这就对了,树子是从底下往上头长的,我们三个人就象一根树子,现在我在下,是就树根,关羽在中间,就是树杆,你在上头,就是树枝,你们都离不开我,该我当大哥,关羽是二哥吧!”张飞见刘备说得有道理,无话说了。从此以后,关羽和张飞跟着刘备,帮他干了一番大事业,成了历史上有名的人。

      

       爬树比赛

故事来源于《中国民间故事集成-四川省成都市邛崃县卷》   

采录时间:一九八六年七月

采录地点:卧龙乡文化站

讲述人：尹刚

搜集整理:徐学军，男，汉族，50岁，

宣传部干部，大学

尹刚：男，汉族，30岁，卧龙乡文化专干

流传地区:卧龙南河一带。

简评:

这个故事告诉人们：力气大不如智慧大。俗话说：“智大养千口， 力大养一人。”这句话的哲理就是： 一个有知识文化的养活一千个人。反言之一个身强力壮的人由于没有文化知识，只能养活他一个人，可想而知知识文化的重要性。当今社会，反对读书的人可从中体悟点什么。

可参考《三国演义》第一回：宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功

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伍崧生题写的大字“飞凤山”

2、帝师、翰林学士、蜀西神童

伍崧生生平及家世（人物传说）

                           古代美 编

      一、出生地

     从大邑县出阝江镇南行约一里许,一座古式铁杆桥横跨在出江河上,滔滔出阝水穿过桥下,西折向邛崃奔去。站在桥头,面对鱼泉山陡峻的绝壁上,“鱼泉”二字闪着白光,它那力举泰山的雄姿,令人瞩目。这就是光绪帝国学导师、清朝翰林伍肇龄留下的笔迹。

二、科举仕途

    伍肇龄字崧生,大邑县出阝江乡钱沟人。生于清道光九年(1829年)，死于民国四年(1915年)，享有八十六岁的高寿。他十三岁(1841年)在邛州中秀才,十五岁中举,十九岁考中道光丁未科进士(1847年)。授翰林院庶吉士,后任编修。他在功名上的顺利,传为佳话。陆以恬《冷庐杂识》卷六《四世同堂》条说:“道光丁未科庶吉士伍肇龄,四川邛州人,年十七,曾祖(伍)时格,祖伍琨,父(伍)荣光皆存,四代同堂,一时传为盛事。”

    1861年,六岁的清同治帝(爱新觉罗·载淳)即位,慈禧太后垂帘听政。她为了大权独揽,发动了一次宫廷政变,把咸丰帝死前封的八个襄赞政务王大臣全部解任。又令载垣、端华自杀,肃顺斩首,其余的被放逐。在查抄肃顺家私时,发现了伍崧生与肃顺的来往书札。因此被株连罢官。回乡后,初主讲邛崃书院,继主讲成都锦江书院。清光绪十三年(1887年)兼尊经书院山长。他从事教育五十多年,是清末四川教育界的著名人物之一。晚年鉴于清政府的腐败,赞成改革,同情革命。光绪三十三年正月(1907年联名奏请“拟改川汉铁路公司为商办”。十月初九日同盟会发动的成都起义失败。黄方、杨维、黎清瀛、张治祥、江永成、王炳章被捕,他参与了营救活动,向护督赵尔丰陈述利害,六人得免于死

宣统三年(1911年)农历五月二十一日(公历6月17日),他还参加成立“四川省保路同志会”，并到制台(总督)衙门请愿，一    位年过八旬的老人,对国家命运如此关心,确是难能可贵的。他的著作有《石室诗抄》等。

   三、伍肇龄故居

   过铁杆桥来到鱼泉山绝壁下,往右顺山溪而行,溪水清洌,鱼石可鉴。这条山溪,俗名钱沟,两旁崇山叠翠,好鸟和鸣,村居点缀期间,给人以幽深的情趣。走三里许,踏溪石过沟,登石蹬数十级,翠竹环抱中现出一矗旧式平房,豆杆麦秸错杂其间,是一片农家风貌,这就是伍崧生的故居。这里没有秀阁重楼,也没有雕梁画栋,原有一些楹联匾额、名人书画,已于十年浩劫中被毁。房屋由于年深月久,有的倒塌,有的改装,已非原貌了。但那依山面水,掩荫于绿丛中的幽姿,那高轩宏敞、阔门净窗的气派,还令人想象当年的门第风光。这儿,仍然居住着伍崧生的孙媳和第五至七代子女。

四、伍氏墓地及家族溯源

    从故居左侧上山,约百余步,就是伍氏墓地。有墓碑两块,其一为伍崧生曾祖父伍时恪等为高祖伍成修所立。伍成修（1748--1819年)字可愿,伍慧第四子,少时过继给五弟伍秀为嗣,“赋性倜傥,落落有奇才,奋志读书,终贡成均，一新门楣……晚年以训徒为乐。公（伍成修）孙（伍）琨(1788---1814年),承祖训,入州庠(秀才)。游其门者,称盛一时,以其教泽之宏敷也。且生平行事,期在利人。前则请引消茶,后则请示护茶,殷股为一方衣食计。至今颂公之德于不衰焉。”

    其二是伍崧生的父亲伍荣先为其父伍琨、母亲杨氏立的。伍琨生于清乾隆五十三年(1788年),幼受学于祖父伍成修。清嘉庆壬申岁(1812年)补弟子□□□早殁,未竟其志。杨氏(伍崧生祖母)生于清乾隆五十年(1785年于乾隆丙寅年{按:丙字误当为甲寅,即乾隆五十九年(1794年时杨十岁;如是丙寅年即乾隆十一年,则杨氏尚未出生。}嫁伍家,奉事惟谨,以孝闻。伍琨死于清嘉庆十九年(1814年)，时年二十六岁。伍成修命将五岁的宗人子伍荣先过继给杨氏为子。伍荣先十七岁娶妻李氏,生伍肇龄。肇龄三岁即与其祖母杨氏同寝处。“荣先始自授读,夜课未终,太安人(杨氏)必削梨栗以待,未当先寝也。以此,伍肇龄念大母之德,失挂冠终养之志,卒如所愿。”这位杨氏老夫人,十岁归伍家,守着一个七岁的丈夫,上要侍奉祖父,父亲和两位婆婆,十九岁守寡,四十年来岁见孙子,(伍)肇龄有两个弟弟(伍福龄、伍元龄),四个妹妹,都靠她照管,她死于清同治元年(1862年),正是伍崧生贬官回家之前,时七十八岁。

    从这两块墓碑的记载,使我们弄清楚了三个问题：

    第一:伍崧生祖籍大邑县,在邛州入学(他的故居与邛崃接界,当时大邑县属邛州)。曾祖名时恪,不是时格;父名荣先,不是荣光。他中进士时祖父伍琨已死,并非“四世同堂”。这说明《冷庐杂识》一书记载有误

    第二:伍崧生出生于书香之家。高祖伍成修,“奋志读书,终贡成均” 。曾祖伍时恪(字湛庵）,“务耕读,勤本业”。祖父伍琨，“入州庠,游其门者,称盛一时”。父伍荣先,亲自对伍崧生。祖父伍进行过教育。可见他父的文化程度不会很低。由于有传统的家风，伍崧生三岁启蒙,又勤攻读,从而使他得以十三岁入学,连科及第,年未弱冠就入翰林。这说明他不是人们说的天生神童。

   第三： 伍家虽然是世代书香人家,但都是搞教育的。高祖伍成修“生平行事,期在利人”,“殷殷为一方衣食计”，“晚年以训徒为乐” 。祖父伍琨虽入州庠(秀才),入其门者称盛,但未谋到 晚年以训官半职,就短命死了。他的祖母早年寡居,父亲又是过继的。  足见其家境并不富裕,家世也不显赫。耕读的家风,勤劳的传统,特别是受他祖母的影响,形成了他的清高、平易、耿直的品格 。一生凭本事吃饭,胸怀坦荡,精于修养,年老不衰。(参看《蜀海丛谈》)他在北京任翰林院庶吉士,不过是七品官,升任编修后,地位也不高,且基本上无公可办。入翰林要经过殿试,很不容易,因而社会地位优越,备受崇敬。但生活却很贫穷。《冷庐杂识》说:“翰林院地望清切,而每有空仝之虞 近某太史作口号云:先裁车马后裁人,裁到师门二两银(原注:师门三节两生日,倒馈贺仪银两),惟有两岁裁不得,一回典当一伤神。艰窘之状,情见于辞矣。”(卷二《典当》)按理,翰林公的政治前途是优越的,但1862年的宫廷政变,使伍崧生在政治上一败涂地,只好回乡承继祖业,靠教授为生。这使他接近下层群众,踏踏实实做一番事业,直到年满六十岁,才按清例恢复原职。到清光绪二十九年(1903年)七十四岁时,才晋升翰林院侍讲,光绪三十三年(1907年)又晋升翰林院侍讲学士。这时他已名重海内,号称“天下翰林皆后进,蜀中进士半门生”了。以致宰相李鸿章也致电川督赵尔巽说:“老友(伍)崧生,品高望重,齿暮家贫,诸冀垂青。”为他说了些好话。当旧民主主义革命风起云涌的时候,他以社会名流的身份,在关键时刻为革命做了不少好事。这一切,与他的身世、家教、品德、政治上的坎坷,对青年人的关怀不是没有关系的。

此文根据谢良《伍崧生的大邑故居》改编

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附：另文

伍崧生：光绪帝的国学导师

出大邑县城往西行，翻过蜿蜒曲折、陡峭险峻的孙家坡，就到了享誉四方的历史名镇出江。这个蜀中古镇之所以千百年声名远播，应与清代大才子伍崧生息息相关……

伍崧生（公元1829—1915年），名肇龄，字崧生（亦谓嵩生），大邑出江人氏。清道光二十三年（1843年）科考中举，顺畅进入清朝翰林院，曾任光绪皇帝的教师一职。

地方志介绍，伍崧生从小很精明聪颖，既会与人对“对子”，又会填词作赋做诗，人们都喊他“小才人”。他七岁那年，正值邛州例行乡试，听说他的老师要去应考，便请求随行去看邛州考场外景。老师考虑他年岁尚小，起初没有同意他的想法，可是他执意要跟老师前往，而老师又一时难以说服他，于是只好带他一道赶到了邛州知府。

师生二人急匆匆来到乡试门前，他竟提出随老师进考场参加考试，把门的衙役们看他是个小娃娃，便用长茅棍棒阻拦他入内，急得他嚎啕大哭起来，致使过往行人围着观看，考场门前拥挤不堪。他的哭闹声传进考场，惊动了场内所有监考官吏。有位衙役及时将打听的事由禀报给主考官员。

主考官感到此事十分蹊跷，遂派人把伍崧生叫到跟前质询：“小娃儿，你几岁了”？他答道：“我刚满七岁”。主考官又问：“你小小年纪，也要来参加乡试”？他回答“是的，我专程赶来应考”。主考官说：“既然这样，那么我出一对联，如果你对上了，就让你进考场；若你对不上，你就得立马离开。”他不惊不诧地应道：“请先生考吧”。主考官出上联“蜀西童子七岁”的话音刚落，他不加思索就答出了“神州皇帝万年”的下联。

在场的监考官见他应对自如，齐声夸奖他。还特许伍崧生进入乡试考场。榜示昭告那天，他果然以名列前茅的高分考中秀才。

幼童伍崧生乡试中举的消息传至京城，大清咸丰皇帝奕詝御览这副对联后赞不绝口，并亲手提起朱红大笔写圣旨、盖御印、下诏书，钦赐授予他“蜀西神童子”名号，且传旨提前加封他为翰林大学士，待其长大成人时便赴京城就职。接着，经十一年寒窗苦读，伍崧生又以出类拔萃的科考佳绩考中进士。这一年，时年十八岁的他，真的应诏奉职于京城皇宫附近的翰林院，相继任庶吉士、散馆编修等朝廷官职。清光绪元年（公元1875年），伍崧生应诏出山复职，任京城翰林院侍讲，还幸运地当上了光绪皇帝载恬的国学辅导教师。学业大成的光绪帝念其师生情谊，钦授给他“天子门生，门生天子”楹联以褒奖励荣。任职期内，渐入垂暮之年的他，曾以朝廷命官的身份作掩护，竭力帮助营救蜀中的革命党人，为中国旧民主主义革命作过贡献。 （文/何其敏）

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               飞仙桥

----摘自《邛崃民间故事》P.123-124

    水口场场口上原来的那座大桥叫飞仙桥,这个名字是咋来的呢?

    据说,清朝光绪时候,水口有个叫王敬堂的财主,他老汉儿本来是陕西人,到水口一带做生意发了财,就在水口安了家。王敬堂从懂事的时候起,就跟他老汉儿学做生意,几年功夫就成了一个“生意精”（善做生意的人）,比他老汉儿还会赚钱。两爷子用赚的钱修房建屋,买田买地,硬是好过得很。王敬堂的老汉儿死后,他怕自己是外地人,赚的钱太多,当地人眼红收拾他,想积点阴德,出钱请人在场口修一座大桥。大桥还没有修到一半,王敬堂就花了好几百两银子,整来招架不住了,只好到民间挂功凑钱。当地的老百姓早就巴不得有人承头修桥,便你出点,他出点,很快就把钱凑够了。

    几个月的时间,三洞石桥修好了,就只等塞尖结工。大桥塞尖那天,方圆几十里的老百姓都跑来看闹热,大桥两边的河坎上人山人海,都眼巴巴的看大桥早点塞尖完工。在掌墨师的指挥下,四个石匠抬着打好的塞尖石（即修桥最后合龙的那块石头）,爬到第三洞的中间,把石头慢慢放下去。哪晓得石头小了,一放下去就朝河头落。掌墨师见丢了丑,气得把大徒弟叫到面前着着实实地吼了一顿,叫他再比个尺寸带人去另外打个大点的。

    第二块石头抬来后,安下去又大了,打掉一点后再安,又小了,气得掌墨师跳八丈高。第二天,掌墨师只好自己去比尺寸打塞尖石。塞尖石打好抬去安,还是不合适,不是大了就是小了;不是长了,就是短了,把掌墨师急得团团转。有一天,人们忽然发现从集群山上飞下来一块大石头,落在隔大桥不远的一个田里,有个穿得巾巾网网的叫化子,天天都拿着铁锤凿子去凿那块石头。有一天,叫化子去找掌墨师,指着那块石头对他说:“师傅,你修的这座桥还没得塞尖石,你把这块石头拿去安,看要得不?”掌墨师看着那块凿得到圆不扁的怪石头,气呼呼地说:“老弟,要是你这块石头用得,我挣的工钱都全部拿给你!”叫化子二话不说,一个人把石头抱起飞快地跑到桥中间,轻轻地放下去,石头不大不小,安起清丝严缝的。石匠些惊得说不出话来，等掌墨师清醒过来再去找叫化子时,连人影子都不见了,大家这才晓得是碰到了神仙。

    大桥修好以后,人们便叫它“飞仙桥， 那块塞尖的石头,大家就叫它“飞仙石”。

采录时间:一九八六年九月

采录地点:水口中学讲述人:王伯良

搜集整理:杨炳文陈建军

流传地区:西路一带