对十方堂历史文化区域规划的建议

2538457156@qq.c · 发表于 2019-9-21 11:00

   按语
   2018年6月17日，笔者将《呼吁：不要焚琴煮鹤式改造城中村和棚户区》（链接：https://www.mala.cn/thread-15237379-1-1.html）一文发在邛崃麻辣论坛上，希望邛崃市政府在规划建设十方堂一片古文化区域时，保留其历史文化元素。
   2019年2月，有相关部门征询我“关于十方堂历史文化区域规划建设”的看法，说除已经决定在十方堂某处修建：博物馆、文化馆、图书馆（我理解是一处片区）和一处五星级酒店而外，问我在其它方面有什么可供参考的意见。
   有感于该部门不耻下问的高姿态，同时认为是该部门对我近年来坚持十方堂古文化区系列调查结果的认可，于是我迅速将《建议》贡献于下。（原文）
                                                                                                                        2019/9/21

            对十方堂历史文化区域规划的建议
                                                                                    凡丁
   一、博物馆、文化馆、图书馆片区
   1、将博物馆外型设计成汉代风格的建筑，大门口立汉阙，广场塑立邛崃历代名儒、大家、才女铜像。
   比如：
   汉代胡安（易学家）、严君平（易学家）、卓王孙（冶铸家）、卓文君（才女）、司马相如（词赋大家）。唐代袁天纲（火井县令）、韩醇（出版家）杨通幽（白居易《长恨歌》中临邛道士）。五代黄崇嘏（才女，戏剧《女状元》原型）。宋代魏了翁（邛州人，南宋宁宗进士，礼部尚书兼直学士院，鹤山书院开创者）、常安民（北宋神宗熙宁进士，南宋高宗建炎四年（1130）被赠为谏议大夫。）、张行成（道家，太极图发明人）。明代杨伸（明天启进士，吏部天官）、杨慎（明正德状元，博学家。新都人，曾居住兴贤街升庵巷，主修临邛县志）。清代孙世璋（乾隆进士，任山东日照知县时，将筒车技术传到北方）、曾光燨（清同治翰林院大学士，教育家）。近现代宁缃（清光绪戊子科举人，咸安宫教习，诰授奉政大夫，主修民国县志）、张治和（地下党员，协助刘文辉起义。捐建：敬亭中学、小学、幼儿园各一所，解放后任国务院参事）、康芷林（著名川剧艺术家）。
   2、将图书馆外型设计成宋代风格的建筑，取名“鹤山书院”，图书馆功能不变。
   注：“鹤山书院”全国有多所。但邛崃的鹤山书院为南宋时邛州人魏了翁在理宗皇帝赐书“鹤山书院”后首先建在邛崃的，之后全国方有同名书院多处。邛崃鹤山书院初时在白鹤山麓，明中期时因“违州稍远”，迁建于学道街北的邛崃中学，后迁南街，再迁书院街，今为教师宿舍。

   二、西区
   1、将2013年5月3日经中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位的《茶马古道碑》确立在“最乐桥”（注1）的东或西边，安石板路北连南河码头，南连汪山前的乾隆修路碑，西连葫芦湾、尖山子（注2），展示邛崃境内的丝绸之路起点。
   注1：“最”字，当地人按古汉语发音为“巨”。建于清中晚期，今俗称为：青石桥。
   注2：尖山子为过去的“赴县要路。”往油榨、火井方向可“上通西藏，下达北京。”往平乐方向则连接骑龙山古道，经夹关、太和出邛崃，即商周时期的古“蜀身毒道”，夹关向有“周道如砥”路碑，沿途自然风光优美。
   2、建展馆，收集丝绸之路用品如：马鞍、背夹、挑子等物；或者塑造在丝绸之路上活动的马帮、挑子、背夫组雕。

   三、北区
   1、将紧紧相邻的邛窑遗址和十方堂码头，标注为：邛崃历史文化地理标志之一。
   2、修复十方堂码头，展示丝绸之路邛崃段的起点。
   因秦灭蜀国后，派李冰修筑都江堰，同时通正南河等河道至宜宾，作为秦国兵用，“浮大舶船以往”灭楚，之后成为水上商道。故邛崃既是南方陆上丝绸之路首城，也是南方水上丝绸之路首城。
   陆路经葫芦湾、尖山子后“上通西藏，下达北京（指古都西安）。”甚至到印度。
水路则上通火井、夹关，下达荆楚入京杭大运河……
   3、在十方堂码头之南，异地重建“武侯过辙坊”。此牌坊明代时重建在东门外一里，为明代以前邛崃人记念诸葛亮南征所修建，借以体现邛崃的三国文化内涵。
   4、在河心岛之南岸复建宋代风格的：南楼。高可3至5层，作为观景楼。此南楼宋代即有。
   5、保留并扩建金牛庵，此庵大约始建于东汉末年，极具地方特色。纪念蜀王蚕丛教民耕种；纪念川王李冰兴修水利；纪念蛮王孟获体现三国文化。（见晋常璩《华阳国志》）是现今邛崃境内最早所建的祠祀。
   6、在“铁牛”以北约100米的原址复建“铁祖祠”。此祠堂约始建于东汉，纪念卓王孙“将铜官山麓买为陶、铸之所”后在此冶铁、冶铜、铸钱的史故。“后铸铁之家皆祀之。”（见晋常璩《华阳国志》）1950年被毁，也是现今邛崃境内最早所建的祠祀。
   7、在“金牛庵”以北的原址，恢复西汉卓王孙“水鞲鞴法”冶铸遗址内的作坊。原制药厂前河边尚遗留有一处可修复的冶炼熔炉。
   “水鞲鞴法”简称水鞲法，即以水力作动力带动鼓风机冶铸，是卓王孙的发明，比起原先的人力、畜力带动鼓风机，效力提高了数倍。
   鞲鞴，即活塞，其工作原理后世广泛应用于盐井，蒸汽机和汽车。
   8、将制药厂前的小亭命名为：望山亭；将南桥头原“上游电厂”改建的亭台取名：亲水亭。突显此处“望山亲水”的环境。“望山亲水”为上世纪八十年代邛崃人的创意提法。
   9、渔唱庵始建于明万历年间，原在川南第一桥东侧，可在河心岛以北或者以南，重建“渔唱庵”，组织渔船表演以鱼鹰捕鱼，重现古临邛“八大景观”之一的“南河渔唱”景观。
   旧时的“南河渔唱”景观：
   《渔唱庵调酹江月》
      前郡守
   临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径梦，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。轻船个个，中流往来何速；
   日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。

   四、东区
   中国城市八大景观的提法，起源于北宋熙宁二年（1073）。时任江西赣州知县孔宗翰将赣州土城墙改筑成砖城墙时，将城市规划与景观相结合，把赣州自然山水归为八个名胜景区，并绘在城楼之内，大文豪苏轼先后题《八境序》和《八境后序》，序中诗：“八景见图画，郁孤如旧游。山为翠浪涌，水作玉虹流。”首开中国城市的八大景观先河，成为第一个名胜景观集成，此后，渝州（今重庆）、羊城（今广州）、燕京（今北京）等城市纷纷仿效之。
   由此可见，“临邛八景”的提法可追溯到宋元时期，但时代在变，当时的“临邛八景”不完全是今知的，比如临邛八景即有“旧八景”和“新八景”之说。
   故：
   1、可将文笔山、回澜塔、川南第一桥碑区域，列入十方堂的东区，把“天留文笔一支”的文笔塔景观取名：文笔擎天（注）。和回澜塔形成的“回澜倒影”景观，一并成为临邛十景。
   清代诗人潘元音有诗描述文笔塔景观：
   文峰倒影满江霞，
   翠竹青青隔浦沙。
   欸乃一声人不见，
   渔舟归去夕阳斜。
   （注）清乾隆29年（1764）冬，知州王采珍主持修补城墙时，在“城东南角（的小南门）竖楼一座，独起三层，八角攒尖，题名：聚奎（魁）”，因与文笔塔隔河相望，匾曰：“文笔擎天”。
   2、相传：旧时候的“川南第一桥碑”附近原本有亭名：夜奔亭。为纪念卓文君与司马相如爱情故事而建。故可将川南第一桥碑东侧河边之亭，复名为：夜奔亭。
   3、在亭边建立大型的砖雕墙，系统雕绘《临邛十景图》，介绍古邛崃的人文历史及自然风光，即：易洞秋风（易学家胡安点易洞）、万石农耕（易学家严君平故里）、琴台夜月（文君相如故事）、南河渔唱、崃岭朝云、䢺水寒雁、书台桂影（常安民读书台）、翠阁秋荫、回澜倒影、文笔擎天。将其一并打包进行宣传，更会拓宽邛崃人文历史底蕴和气势。

   五、南区
   1、修复杜山碥（土旁，下同）的桂花井。此井小口鼓腹，形制似文君井，不仅水质好，而且历史悠久。去年拆迁队破坏井面以后将其填埋，修复之后可作为一处景点。
   2、在汪山前的“乾隆修路碑”上修建亭阁，既可形成一处景观，又有利于保护此座立于乾隆十七年的修路碑。
   3、在“乾隆修路碑”附近也设立一道全国重点文物保护单位的《茶马古道碑》。“茶马古道”与“南方丝绸之路”大部重合，确立“茶马古道碑”的意义，是使出邛崃境的南方丝绸之路有头有尾，突显邛崃是南方丝绸之路（包括水路）的首城。
   4、扩宽山路，上达西汉时命名的铜官山顶——即明清时期的八大景观之“崃岭朝云”出处，还可以规划成一处森林公园。
   5、胡山碥的冠顶山，原先有冠山寺和塔，在冠山寺塔基的周边，建“云吟山庄”并亭阁，复制宋魏了翁手书的“云吟山”牌匾，使之成为一处旅游胜景。
   “云吟山”并非特指某座山，而胡山碥一带的山，西汉时称为铜官山，宋代时称为古城山，明清时的邛崃人认为，此一带山为“纷奇贡秀”的邛崃山余脉，故改称为：崃岭。
   旧时“临邛八景”之一的“崃岭朝云”处即指此，又曰，此处是现今高楼林立的邛崃城市中，春夏之日观赏红军曾经翻过的夹金山雪山景致的最佳位置，故“云吟山”牌匾适合此处。

   六、综括（根据尚崇伟老师建议特别补充）
   邛崃是世界最早（汉代）利用天然的地方，同时又是最早（宋代）利用石油作火炬的地方。
   天然气古称地火，宋代出现的“油井”地名至今尤存。但是由于火井离邛崃市区约30公里，今火井镇又与隋代始建古火井县治（今称油榨）异地，故建议：
   1、将今之油榨乡并入火井镇，便于同时运作宣传火井文化，使名至实归、名实相符而名正言顺，让邛崃名满天下。
   2、在博物馆中建邛崃地图形的沙盘，将“火井”标注为邛崃历史文化地理标志之一。
   3、在博物馆开辟“火井文化”专馆，系统展示火井文化。
   4、请画家设计“火井纪念章” 和 1992年在下坝出土的距今5000-7000年新石器时期石器：斧、錛、凿等七件（参见县志及平乐镇志）的“石器纪念章”，亦可二章合一，不分正反两面，独具特色。目的是将邛崃历史追溯更远。
   火井章徽记，可参考蒲江出土的汉代熬盐工具铁釜，和宋代人使用的竹筒盛装石油所作之火炬，下注“邛崃.火井”字样。
   纪念章作为旅游纪念品发行，可分为金银铜质，供游客选择。
   5、将纪念章徽记放大，在各公共场所展示，成为像成都金沙太阳神鸟那样独有的邛崃文化符号。
   6、将全国旅游城市标志的“马踏飞燕”雕塑，复制于土地坡下的路口。
   以上构思，意在将邛崃地方历史文化浓缩于十方堂一带，使之成为一处旅游胜地和推介之处，促进各镇乡开展本地的文化景观旅游。

   说明：此稿经向：杨辉祥、尚崇伟、董伟、陈善兵、唐文栋几位老师和同仁征求意见后完成。但是邛崃的有识之士颇多，以上系统提法，希望于邛崃网站匿名公示原文，经广泛征求意见后求同存异地完善，以免规划部门完成规划之后，再次受到大众质疑和责难！
   尚崇伟老师建议：
   将紧紧相邻的邛窑遗址和十方堂码头，标注为：邛崃历史文化地理标志之一。
   董伟老师建议：
   1.就整体风格而言，可分为秦汉区、唐宋区两个仿古片区。不能再像十方堂一样各自为阵乱整了。可以学习一下都江堰的古青城县，里面有几栋两层楼的全木结构，大气，外面可以是钢混结构的仿木构。
   2.就布局而言，每个片区以三馆之一或=为核心，配上相应的技术、文化展示。
   3.街区建设恢复大通街，采用木铺板，可参照都江堰西街模式，既古，又新。
   杨辉祥老师建议：
   在历代名儒、大家、才女人物中补充宋代人张行成，并将各个人物进行简介。
   以上补充建议皆画龙点睛，采纳后己补进本《策划意见》中，而董伟老师之见解尤为独到，因属于设计范畴，请设计师采纳。
                                                                                                                        2019/2/27