临邛文昌宫的兴衰

2538457156@qq.c · 发表于 2019-10-5 10:58

                                                   临邛文昌宫的兴衰
                                                                                    凡丁
   概述
   文昌本星名，亦称文星、文昌星、文曲星、魁星、奎星，即北斗七星中斗形的四颗星，一说距离斗形顶端最远的一颗星。总之，古人认为是主宰文运功名的星宿。
   相传掌管士人功名禄位之神名张亚子，张亚子本名张育，出生于西晋末年原为“禹贡梁州之域，其地为蜀国”的越西金马山下观音泉边的芦林沟。曾居住梓潼郡七曲山。东晋宁康二年(374)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，于梓潼郡七曲山建祠尊为梓潼神。
   张育一身倡义举、劝进学，重礼仪、守德行，行善事、尽忠孝。并有《文昌大洞仙经》、《文昌警世宝诰》、《文昌帝君阴骘文》、《文昌帝君蕉窗圣训》、《文昌劝学文》、《文昌帝君功过格》等；医药上有《文昌千金方》、《医方辩难大成》、《文昌大洞治瘟宝录》等著述。
   因而在东晋时期便有“北孔子、南文昌”之说法，元仁宗在延佑三年(1316)敕封张亚子为：辅元开化文昌司禄宏仁帝君。简称为文昌帝君，成为掌管士人功名禄位的神，所建供奉文昌帝君的祠庙称为文昌宫，或者梓潼帝君祠。
   旧时读书人求取功名，一是到圣庙拜谒孔圣人，二是要到文昌宫的魁星阁叩拜文昌帝君，以求魁星点斗、皇榜高中。正所谓“不怕文章高北斗，只怕朱笔不点头。”

   关于临邛文昌宫
   在隋代科举制兴起后，元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为：辅元开化文昌司禄宏仁帝君。因古临邛位于文化传播的丝绸之路要道上，故临邛文昌宫始建年代应当不晚于元明时期。
   已知临邛文昌宫前后有三处，其中清以前的文昌宫在今西河以西的喻坎。
   因为公元前236年秦惠文王时期所筑张若城，和西汉末年“导江（今称都江堰）卒正”公孙述所筑公孙述城，分别在今喻坎以南的西河两边。明洪武九（1376）年朱元璋将“公孙述城夷为平地”之后，到明永乐十四（1416）年，县官门仲昌方才“率民立栅御敌”。期间的“邛县”有四十年无城堡，故明代人将文昌宫建于当时丝绸之路邛崃首发处的喻坎，符合当时当代的实际情况，并有清康熙三十五年（1696）知州戚延裔重修文昌宫的记载。
   明弘治间（1488至1505）知州董杰将临邛城市扩张东移后，喻坎处的文昌宮于乾隆十四年（1749）东迁至小南门的梓潼帝君祠，此梓潼帝君祠在唐代始建的学宫东边，曾于康熙二十四年（1685）重建，文昌宫迁建梓潼帝君祠后名为文昌宫。
   原喻坎处的文昌宫因之更名为梓潼庵，并且保留下文昌殿，民间仍沿旧习称之为“文昌宫”至今。今存，有碑刻。

   关于临邛学宫
   临邛学宫始建于唐贞观四年（630），当年唐太宗下诏：“天下学（校）皆各立周、孔庙。”因此学宫又称孔庙、圣庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙（简称文庙），尤以“文庙”之名为普遍。但是无论叫做什么庙，旧时皆指各府县儒学教官的衙署所在。

   关于古临邛的文昌文化
   乾隆29年（1764）冬，知州王采珍主持修补城墙时，将东南西北四道城门改建成重檐歇山式戍楼，另在“城东南角（小南门）竖楼一座，独起三层，八角攒尖，题名‘聚奎（魁）’，匾曰：‘文笔擎天’”。说明至迟在乾隆29年（1764）便有文笔塔，并留下清人潘元音《渔唱庵》诗中：“文峰倒映满江霞”之句。
   道光乙巳年（1825）四月，文笔塔因“塔顶欹斜”而重修，重修时将石塔改为砖塔，共同组成一幅文昌星相图形。
   “文昌星相图形”依照北斗七星的分布于城中掘池，取名“七星凼”，象征北斗七星，再引䢺江水形成的文脉堰，从城西北角穿城灌入瓮亭公园内象征太阳的日字型红荷湖；象征南斗福禄寿三星（注）的城南文脉巷内之明代“杨伸花园池”；象征太阴的文庙前泮池——月池。又在“月池”旁建文昌宫和圣庙，还在小南门之上修建“聚魁楼”，文脉堰经过小南门水门后汇入南河，故在南河边的文笔山顶修建文风塔——文笔塔。

   而以上设计理念，沿袭自明弘治间（1488至1505）知州董杰在新临邛城筑好后，楷书“临邛文脉”四字立碑于西街“文脉桥”前的远景城市规划。只是鉴于当时的经济基础不能够一步到位，明朝末年又经战乱，清初“湖广填四川”后经过近百年的经济恢复期，方于乾隆十四年（1749），将喻坎处的文昌宫迁建至学宫东边。
   嘉庆六年（1801）奉圣诏将文昌帝君列入祀典，祭祀规格与武庙相同。历史上的武庙祭祀的是齐太公姜子牙，唐宋以降改祭关羽或者岳飞。
   嘉庆二十三年（1818）前，文昌宫迁至东门外距城约一里处，仍称为文昌宫。留下祭祀孔子的学宫——圣庙。
   光绪元年（1875）改文昌宫为文庙，仍以学宫为圣庙。因嘉庆末年前，文昌宫与圣庙并立在一处，被笼统称为文庙，并留下文庙街名至今。

   临邛文昌宫的衰落
   民国初废除科举制度，民国二十一年（1932），张志和先生（注）将东门外的文昌宫改建为敬亭小学校，继后改为中学。建国后分别为：邛崃二中、东安初中、邛崃师范学校，并将部分校址改建为邛崃职高。又曾名实验中学、文昌中学，今为邛崃二中校。现存的文昌阁，曾作过东安初中图书馆。
   当1932年文昌宫改建为“敬亭学校”时，张志和先生（注）将文昌殿连同文昌帝君神位，一并迁建于白莲寺中的木质牌楼之后。
   而始建于唐代的白莲寺，曾于宋元战争时期毁于兵燹，明嘉靖时期复建，明天启时建木质牌楼供奉皇帝赐匾：月映东林  落款为：天启甲子（1625年）。1950年白莲寺中所有菩萨连同文昌帝君被毁后改做学校，公社化时改为联诊所和疗养院——民间称为水肿病医院，之后作为公共养猪场，再后建为拱辰公社敬老院，上世纪八十年代，当拱辰乡敬老院迁往拱辰中学附近时，拆除所有寺观建筑用作迁建材料，现为临邛镇敬老院所在地。
   注
   南斗福、禄、寿三吉星：相传为福星，施赐幸福；禄星，掌管荣禄贵贱；寿星预兆国家命运并与人增寿。
   张志和：（1994-1975）临邛镇人，1914年入保定陆军军官学校，1927年加入共产党，后因工作需要开展地下工作，1932年捐资10万银元，以其父名字命名所创办的私立学校——敬亭小学，后改为敬亭中学。新中国成立后任政务院参事，民盟中央委员等职。
                                                                                                            2019/10/5 补充修改

2538457156@qq.c · 发表于 2019-10-5 11:22

   附录：
   民国《邛崃志》41p疆土志：“秦始皇置临邛县时，县治即秦时蜀守张若城（之）临邛城故地也。
   康熙《邛州志》41p：公孙述旧城，即古邛州，西汉公孙述所筑，在今（康熙时的）城隍庙右侧，高垠直下路口，土城是也。
   注：康熙时期的城隍庙在善恶坝，谐音常绿坝。城墙外原先有“高垠直下路口”，土城内有唐建龙兴寺遗址。
   清嘉庆《邛州直隶州志.杂誌志》引《旧志》曰：“邛州西百步有池塘……昔名瓮亭，今更名观雨亭，由州西北角穿城凿沟，引水连灌三池，上池即观雨亭（今名瓮亭）前池，中池在治西南明杨伸花园内，下池即治南圣（文）庙前泮池（月儿塘），明弘治间，知州董杰楷书‘临邛文脉’四字立碑。万历间，知州卢中华更立。有三桥……中桥名文脉桥，在正西街。谚云一脉灌三池，即此。”
   康熙《邛州志》51p：梓桐帝君（即文昌帝君）祠：在学宫（后称文庙）内东侧，……（梓桐帝君祠于）康熙二十四年重建。
   《嘉庆志》214p文昌宫：（嘉庆二十三年修《邛州志》时）在州东一里，康熙三十五年，知州戚延裔重修（喻坎处的文昌宫），乾隆三十年，知州王采珍增修（迁于梓桐帝君祠的文昌宫）拜庭。
   文昌神姓张名亚子，居蜀七屈山，仕晋战殁，人为立庙，嘉庆七年奉旨春秋致祭，列入祀典与武庙同。
   嘉庆《邛州志》283p：四川《通志》坛庙祀典列：至圣先师、关帝、文昌三庙（的祭典），于社稷各坛之前。
   嘉庆《邛州志》118p：文风塔在文笔山，久圯，州举人杜应枚首议重建。
   《民国志》113P：文笔山在土地坡之东，昔人以此为南山而建石塔，以鹤林寺为西山而建砖塔，风水之说也！
   《民国志》115p：清道光年间重修西塔（鹤林寺后宋徽宗时建塔）和南塔（文笔山塔）……（西塔）道光乙巳年（1825）四月兴工，五月完竣。接修南塔，易石而砖，五月兴工，六月完竣。文笔山塔创自吾师杜先生，…甫三十年而塔顶欹斜。
   民国《邛崃志》170p：当时，“邛崃文昌宫在东门外…道光朱鉴集资建…嘉庆六年诏列祀典，视（同）武庙。光绪元年改文昌宫为文庙，以学宫为圣庙。民国元年停祀，复称文昌宫…
   自唐以来，文则崇奉鲁孔子，武则崇奉齐太公，后来武庙或主祭岳武穆，或主祭关壮（羽）缪（矣）”
   1993版《邛崃县志》782p张志和：1932年捐资10万银元创办私立敬亭小学，后改敬亭中学。

2538457156@qq.c · 发表于 2019-10-5 18:41

附录补充：
民国《邛崃志》古迹存亡考：“公孙城，今邛崃县即前邛州，西汉末导江卒正公孙述旧居也，故名公孙城。旧志：在今城之西。”

《大明一统志》载：“公孙述城在邛县，即古邛州城。”

大石 · 发表于 2019-10-5 23:29

邛崃文昌宫的来龙去脉整清楚了。

2538457156@qq.c · 发表于 2019-10-6 08:37

   引用“山魈木客”网络文：
   （2007-11-03）
   文昌帝君的来历
   文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁星前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。
   元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为：辅元开化文昌司禄宏仁帝君。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称：“梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。”
   张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。
   唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。
   元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为：辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被简称为文昌帝君。
   文章司命
   《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民，性烈，同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹。”因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。
   奉祀
   元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。