【锦绣中华】——逶迤陕西行（19）法门寺之三：法门寺地宫考古

追光随影

       在彩绘灵帐的中间，有铁宝函。



       打开宝函，露出鎏金双凤宝盖纹银棺。


       鎏金双凤宝盖纹银棺。
       棺盖长10.2、盖宽4-4.5、棺高7.2、棺体长8.2、宽3.8-4.8、棺座高1.65、长7.9厘米。重248.5克。钣金、焊接成型，纹饰鎏金。棺盖为半弧形，前部錾莲台形华盖，其下有花结形绶带。盖中部以柿状如意云头为栏界，栏界内錾绶带双凤。棺盖内壁有凸棱台，刚好与棺体扣合。棺体前挡宽昂，錾一双门扇，门扇錾锁头及三排乳丁。门上部有梯形楣额，下部饰以流云，门两侧各侍立一脚踏莲花的菩萨。棺体两侧的前部各刻有一金刚力士。后挡则錾两只蹲狮。棺座与棺体焊接，中空，四壁均錾火焰形壶门。棺内安置第二枚佛指舍利。内有锦棺衬一副。



       第二枚影骨就安置在银棺里面。

追光随影

       之后，人们的注意力再次转到密龛里发现的铁函上。为了万无一失，考古专家们对其进行了透视。X光机扫描的结果，确定铁函内有异物。
       1987年5月10日凌晨，陕西省考古研究所研究员韩伟打开第一重铁质宝函，里面仍然是一层套一层的结构。
       铁质宝函出土时已锈迹斑斑，呈深褐色。铁函之外，还曾包裹着一层丝绸织物，因年代久远而朽坏殆尽，仅可从残片中识别出它原来的材质和纹样。
       首先映入眼帘的是一大一小两颗水晶珠，下面是一个被丝绸包裹的精美的银质鎏金函，函身雕凿有四十五尊佛造像。
       第三重宝函是一银包角雕花檀香木函。

追光随影

       打开铁函，里面有鎏金四十五尊造像银宝函，函上刻有“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”十四个字。



       揭开银宝函，里面是一个漆木函。这个函已经散开了。

追光随影

       第四重宝函，是一副水晶椁，椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗，在椁盖上雕着观音菩萨坐像。



       第五重宝函，在水晶椁子的最里面放着一个洁白无瑕的壶门座小玉棺，棺盖雕刻普贤菩萨像，玉棺放在雕花棺床之上。





       凌晨8点零6分，韩伟揭开了玉棺棺盖，玉棺里面又是一枚舍利。

追光随影

       揭开玉棺，佛祖真身舍利出现在世人面前。





       玉棺之内供养的舍利是释迦牟尼佛真身灵骨，为左手中指，指节颜色微黄，有裂纹和斑点。据发掘者称，刚刚出土时，玉棺内有液体，灵骨因在液体中浸泡千年而骨质松软，且有白色小霉点附在灵骨之上，显然不同于先前发现的两枚玉质舍利。
       经过考证，这枚佛指与志文碑上所记载的完全吻合：为佛祖的中指骨，长40.3毫米，宽17.55-20.11毫米，中空，其内腔径13.75-16.5毫米，中间有纹，纹并不彻。
       历经波折，佛教界至高无上的圣物、世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，终于显身，被命名为“特级三号”。
       这枚释迦牟尼佛中指骨舍利是唯一发现的佛指舍利，是佛家信仰的圣物之一。时任中国佛教协会会长赵朴初赋长歌以赞，影响之盛实乃有国之最。

追光随影

       5月12日，第四枚佛指舍利于在地宫前室阿育王佛塔中被发现，供奉在三重宝函之中。
       第一重宝函是汉白玉制阿育王塔，由塔座、塔身、塔顶、塔尖组成，塔身着彩。
       第二重宝函是塔式铜精舍，极精致、结构亦极复杂。



       打开阿育王石塔内，里面有丝绸包裹。打开包裹，里面有鎏金铜浮屠。

追光随影

       塔式铜精舍又名鎏金浮屠（铜浮屠）。
       这是中国古代高超手工技艺的绝妙佳品，原置于地宫前室的阿育王塔内，通高53.5厘米，底座长宽各28厘米，二层长宽各24厘米，三层长宽各19厘米，房檐长宽各3.51厘米，重7.4千克。为模铸成型，精致玲珑，四角正方形亭单层阁式，分为塔基、塔身、塔刹三部分。
       塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步。塔身四面各开一门，正面门外左、右各列一力士门额以上铺作和人字形斗拱门两侧各开一处直棂窗。顶为单檐四角攒尖形，铸有瓦垅，檐角略翘再上为印度式的、高耸的塔刹（塔顶，由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成），刹底为须弥座，往上为依次渐小的六个相轮相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠。
       鎏金浮屠为法门寺唐代木塔的缩微模型，内盛放鎏金伽陵频迦鸟纹壶门座银棺一枚，银棺上刻有佛弟子及迦陵频伽鸟，棺下为沉香木雕花棺床。



       在鎏金铜浮屠里面，有绢面的包袱，打开包袱，是有鎏金迦陵频伽纹银棺。

追光随影

       打开银棺，里面就是一枚影骨舍利。



       揭开银棺盖，又一枚玉质佛指舍利被呈现出来，被命名为“特级四号”。
       我们所在的法门寺博物馆内的主体建筑珍宝阁，就是仿照鎏金铜浮屠的式样建造的。2002年铜浮屠被收录为首批禁止出国（境）展览文物。

追光随影

        经鉴定，密室中发现的第三枚佛指舍利为佛陀真身舍利；第一、二、四枚舍利为影骨舍利。
       四枚佛指舍利，除“特三”灵骨微黄，为骨质，其余特一、二、四号三枚均为玉质，按地宫“志文”碑称之为“影骨”。
       这三枚“影骨”是唐代为了保护真身指骨的仿制品，受到与真身舍利相同的供养，具有极高的文物价值。
   
       为何地宫内共有一骨三玉四枚佛指舍利？影骨舍利是何人仿制？为何要仿制呢？


       唐朝是佛教文化的鼎盛时期，唐朝共有21位皇帝，除了第15位皇帝唐武宗不喜欢佛教，其他的皇帝都笃信佛教。
       唐武宗因讨厌佛教，上台后不仅抑制佛教的发展，还开展了为期四年的“灭佛”运动。
       法门寺的高僧为保护佛祖至宝，以防不测，用玉石仿制了四枚“影骨”。
       法门寺的僧人冒着杀头之罪，向唐武宗呈上其中一枚“影骨”。
       唐武宗下令当殿碾碎，真正的佛指舍利劫后余生，被保留下来。
       至此，埋藏千年的秘密终于大白天下。

追光随影

       法门寺出土文物


       真身舍利
       在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。


       感应舍利
       作为现存唯一的佛指舍利，陕西法门寺唐代地宫考古出土的五重宝函包裹的释迦牟尼真身舍利自1987年出土以来声誉全球，但与其同出秘龛的两枚水晶球却一直寂寂无闻。专家最新研究表明，这两枚水晶球是佛指真身舍利的感应舍利，体现着佛教中国化过程中灵骨、影骨和感应舍利“三位一体”的佛舍利体系的新特点。


       金银器
       法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。


       香具
      1987年，考古工作者在清理法门寺地宫文物时，发现有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记载，唐肃宗奉佛的香炉3件，唐禧宗供养的“香囊两枚，重十五两三分”。这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。


       琉璃器
       琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。


       瓷器
       在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。


       丝织品
       唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。


       佛经
       法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。


       佛像
       明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏。

追光随影

本集上传完毕！

下集预告：法门寺珍宝馆

追光随影

谢谢睡佛版主加为精华帖！

谢谢睡佛版主赠送小米椒！

一眼看过

追光随影

一眼看过 发表于 2019-10-8 00:54

谢谢顶贴！