游记-----叟翁返乡记（十一）

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    次日清早，洗漱毕，老汉儿虽是大巴山人，但山人在外得注意着装整洁、语言文明、礼节待人，这是对古城及居民的尊重，不要像在家里胡子八叉、鼻脓憨口水似的。老汉儿我头顶旅游遮阳帽、上身灰蓝体恤、下身灰白休闲筒裤、脚蹬贼亮皮鞋、肩挎尼康D800/28-300相机，出门走起！高保真耳机响起来：“翻过了山坡又踏过了水，跟心走别管东南和西北------。”一路转悠斯文有味儿，彬彬有礼。

零陵是一座江河交融、山清水秀的历史文化古城，景胜众多，古迹昭昭，历史文化底蕴深厚，是中国山水诗的发祥地之一。缓缓步行，左右顾盼，繁华街景，人流如梭，南音语言，唧唧咋咋，五行八作，商铺林立，酒肆小店、交杯碰盏，民间商业，充满生机，闹市繁华。入目皆是景  耳闻天籁音。

    还有香囊小铺很有特色，铺面悬挂着琳琅满目、五光十色、色调鲜艳、形状各异的香囊（香包包）。《礼记》云:“五采谓之绣。”香囊采用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成，色彩鲜艳绚丽，有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因填有特殊的中药材，兼有驱邪擗欹、除菌爽神功效。春秋战国以至秦、汉，大男人堂而皇之佩戴香囊（香包包）；晋以后渐为妇女儿童的专用品。

    如今，香囊成了这里汉，壮、瑶、侗、苗少数民族俊男俏女之间的定情之物，送一个香囊，表达美好的祝愿，蕴含丰富文化内涵和精神取向。做香囊也是妇女们表现女红手艺最佳机会，从香囊图案和绣工可以看出姑娘的心灵手巧。此开化习俗，确在川北大山里演绎为俊男俏女之间，定情送鞋垫板的习俗。有意思，香囊与鞋垫板，女红手艺各不同，一个精神享用，一个劳作实用，噫嘘！

    继续步行潇水东风桥西，过柳子街至柳子庙门，柳子庙始建于北宋仁宗至和三年(一千零五十六年)。入庙门进大殿，瞻仰柳宗元先生(公元七七三至八一九年)，柳宗元贞元九年(七九三年)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎，唐著名文学家，唐宋八大家之一。谪居永州零陵十余年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文。在正殿后墙龛有方石碑称“三绝碑”，此碑首句为"荔枝丹兮焦黄"，故名“荔枝碑”。碑文系唐代大文学家韩愈所作，碑书出自宋代大家苏轼之手，又是为了纪念唐代著名思想家、文学家柳宗元而立。

    抄下正文：“荔子丹兮蕉黄，杂肴兮进侯之堂。侯之舩兮两旗，渡中流兮风汩之。待侯不来兮，不知我悲。侯乘白驹兮入庙，慰我民兮，不嚬以笑。鹅之山兮柳之水，桂树团团兮，白石齿齿。侯朝出游兮莫来归，春与猿吟兮，秋与鹤飞。北方之人兮，谓侯是非。千秋万岁兮，侯无我违。福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左；下无苦湿兮高无乾，秔稌充羡兮，蛇蛟结蟠。我民报事兮，无怠其始，自今兮钦于世世。”唐宋八大家之三大名贤之奇文、奇书、奇德荟萃于一石，唱尽千古风流。

    早闻于耳，海内有十大“三绝碑”，可谓是书法碑刻中的精品：湘郴州《苏仙岭三绝碑》；蜀成都《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》；湘永州《苏轼荔子碑》；齐鲁潍坊《新修城隍庙碑》；闽泉州《万安桥记大字碑》；豫许昌《上尊号与受禅碑》；湘祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》（剑阁鹤鸣山有临摹石刻）；冀直隶《宝志公像赞诗碑》；陕高陵《李晟墓碑》；豫郑州博物馆《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》。

    出零陵古城东门，步行至东北方向翻过一座小山岗，约二里地就到了绿天庵。这里是大书法家怀素故居之一(七三七至七九九年、俗姓钱、字藏真、零陵人）。所谓故居之一是因为具体出生地今已不可考了，绿天庵是怀素先生十岁左右出家修行与练字的地方。史称“颠张狂素”是草书史上两座高峰，怀素的草书笔法瘦劲，飞动自然，率意颠逸，千变万化，骤雨旋风，随手万变，法度具备。

    老汉儿于东山望景楼扶栏远眺，潇水南来，湘江北去，“人迷洞庭水，雁渡潇湘烟。”（李白），“画图曾识零陵郡，今日方知画不如。”（欧阳修），“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”（陆游）。

    如今书家、法家、写家多如牛毛，大家们若来此地游游，必将书艺大增，法道出色。唉！老汉儿的肚皮里孔明手摇羽扇又开唱“我正在城楼观山景-----”，该下山寻食去了。（待续）

已亥年 仲秋 红珊瑚石于利州城北 石蘭书屋