夹门关旧事

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                      夹门关旧事
                                                                                         凡丁
       诗曰
       天台武僧凭关守，拒敌当年张献忠。
       寺后万人坑中骨，哭泣引贼青草坡。

     “夹门关”两座山头夹一道河谷，形如门户，故名。为“古蜀身毒道”（注）上第一道关隘，并因之设镇而自古商贸繁荣。
       明末，张献忠率部从楚南入蜀，沿途大肆进行烧杀抢掠而官军难敌。史志称为“流寇”或“献贼”，民间称此事件为：张献忠剿四川。
       天台山寺僧为保护寺庙，组织武僧凭“夹门关”踞守，张部久攻不下，于是捉土人带路，绕道天全县境之青草坡攻入天台后山，为泄恨，张指挥部下将天台山中各寺尽毁，寺僧及村民尽杀，后有善者将尸骨集中置于一处山谷，俗称为万人坑。
       这样的“万人坑”临邛有多处，各大古寺亦多毁于此段时期。遭受此番劫难以后，临邛人口锐减，到清康熙四年（1665）时，加上移民和盲流，共约1.5万人口，由于人口太少，清康熙时从明代的11个行政乡缩编为三里，即：封爱里、文台里、孝义里。从而推行“里甲制”。

       见以下史志记载：
       康熙《邛州志》167p崇祯甲申年，流寇张献忠自楚南叛入巴蜀……
       嘉庆《邛州志》91p：乡镇：明时州分十乡（康熙志中多盘石乡共11个），共30个场镇。
       民国《邛崃县志》46p明朝县治分十乡，清改十乡为三里：康熙四年改编保甲…定为三里：封爱、文台、孝义，又添制相台里，附入三甲中
       1993《邛崃县志》137p〈历代人口〉载：“……清康熙四年（1665），州牧萧恒招集流亡，划全州为三里，约有户口3000来家，合计顶多不超过1.5万人。”
       嘉庆《邛州志》319p义塚：一在州小南门内，献贼屠戳，积尸盈城，楚人秦文广收拾枯骨，埋藏于此，立有万人碑记；一在州南杨天官花园内；一在东门外半里许，有义塚碑；一在南河岸上。康熙九年（1670）大邑县知县署州事李德耀奉文捡葬，置有碑记；一在州西一里漏泽园，明知州徐孔徒置，以收枯骨；一在州西二里路旁徏泽州。因漏泽园被河流冲毁，知州萧惟耀另徙一州，故名；一在州南五里土地坡，有山地一段，附贡生周阶奉捐买；又：州西天池寺僧普湛，亦于土地坡捐买山地一段作义塚；一在州小南门外半里白骨塔，州吏目吴学周捐买，收检暴露尸骨。
       大邑县义塚在县北城隍庙右。蒲江义塚在城垣后山岱庙旁。
       笔者注：天池山万人坑在山门旁。
     “古蜀身毒道”注：仅指从十方堂经：孔明、平乐、临济、夹关、太和，至雅安上里、芦山、云南……印度一线，此线路在商周时即有，尖山子古道、平乐城隍岗古驿道，和夹关一段古道旁的“周道如砥”刻石可以证明。
                                                                                                                         2019/10/10

一针见穴

墨_缘

小的时候听父辈说故事，天台山那些寺庙是僧人从天台山一直排到夹门关，以接力的方式传递砖瓦而修建的，可见当时天台山僧人之多。又一传说夹关观音岩（峡口）河底石头是被张献忠屠杀僧人变的，在大的洪水也没有冲走这些石头。
张献忠为何要屠川人，网上资料也是不清不楚。

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       张献忠攻打夹门关的历史背景
       张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖之一，大西开国唯一的皇帝。1646年清军南下，张献忠在西充凤凰山被流矢射中而死。

       1644年张献忠起义以后第二次入川，在成都建立大西政权即帝位，号大顺。为了巩固统治，急于征服与临邛交界的天全州高、杨二土司，以获得稳定的贡赋来源。
       天全州高、杨二土司皆为汉人世袭，二土司分域管理四川西部和云南、贵州、广西一带少数民族地方，地域犬牙交错，双方势力强大。初时，张献忠传令二土司每岁纳贡，皆受到抵制，于是亲领大军，意欲经过“夹门关”去天全州征服二土司。
       因张献忠起义后没有建立根据地，自湖北入蜀途中缺乏支撑供部下消耗的物质，全靠沿途打劫官府和民间获得，同时对抵抗者痛下杀手，因而名声狼藉，以致天台山寺僧提前在“夹门关”设防，抵抗张献忠部侵扰。

       以上见欧洲天主教著作《圣教入川记》，作者：利类思（葡萄牙）、安文思（意大利）以及《中国新史》（作者：利类思、安文思等。）
       利类思、安文思二人在张献忠称帝的1644年经人推荐，被张封为：天学国师。直到张献忠被清军射死都跟随张献忠身边。《圣教入川记》中有篇章记载张献忠部下乱杀无辜的各种暴行。国内长期不知此书，1917年上海教会的法国传教士古洛东（Gourdon）将其翻译成中文，成为研究“张献忠剿四川”的可靠文献。

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       张献忠设“鸿门宴”情节：
       张献忠即位后，派将官前往天全州宣二位土司前往成都谒拜，除承认其皇帝身份外，每年缴纳贡赋，受到拒绝后，张派军队大兵压境，强迫二土司归顺大西国，被打败后张献忠亲率大军前往，又被打败，后张献忠义子孙可望采用怀柔方法，使二土司承认张的帝位，并同意岁岁纳贡，派兵协助张献忠统一中国。
       然而当高杨二土司亲自带领挑选出的四万精兵，前去成都皇城拜谒那个大顺皇帝时，不曾料想是一场预设的鸿门宴，席间张献忠命人向二土司献上毒洒，二土司饮后立即毙命，四万精兵在毫无防范心理的情形下被杀得一个不留！

       注：安文思作为目击者，将以上事件记录在《中国新史》中。

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一针见穴 发表于 2019-10-10 11:30

谢谢点赞和鲜花！

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墨_缘 发表于 2019-10-10 12:03
小的时候听父辈说故事，天台山那些寺庙是僧人从天台山一直排到夹门关，以接力的方式传递砖瓦而修建的，可见 ...

“又一传说夹关观音岩（峡口）河底石头是被张献忠屠杀僧人变的，”说明《夹门关旧事》有民间基础，但普遍不知其历史背景，故有意在网上搜索了一下，整理后逐渐发表，仅供参考！

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       天台山僧人拼死抵抗大西军
       大西军之所以一再讨伐高、杨土司，在于当时从成都逃往邛州、天全的明朝宗室成员与富豪甚多，天全全境成为大西国权力的“真空”。张献忠部下大将李定国亦传令雅安附近的邛州，宣布“降者鸡犬不惊，不降荇剿尽杀绝”。
       刘文秀显然要激进得多，《滟预囊》指出，他领兵进驻邛州时“取遗民万余家尽屠之；又杀僧道千人。”大概怀疑他们之中会有间谍，立“搜山”、“望烟”等头目，“纵越高山大谷。有匿崖洞者，举火熏之。邛、蒲二百里，尽为血肉之场。”由此可以发现，黄虎（张献忠）的四大义子，在屠杀四川老百姓的道上，刀锋一个比一个锋利。何来半丝仁慈？
       近年在邛崃市天台山发现藏数百僧人骨殖的“万人坑”，佐证了这一记载。大西军攻天台山，遭到数百僧人的拼死抵抗。大西军从后山攻入，将全山僧众屠灭。“万人坑”呈墓室结构，外表像“井台”，有宝顶、石门，口小肚大，面积约有十几平方米。据天台山景区管委会职工高叔先介绍，上世纪90年代，他专门用竹竿去插量过坑内的累累白骨，寒气森森，呈絮状的白骨和粉状的骨灰厚达1米。
       大西刀锋转向邛州，城内百姓惊恐万状，为此跪求当地官员，希望他们献出官印以保全地方。雅州知州王国臣准备投降大西，逮捕了从邛州逃跑过来的官员胡恒、阮士奇以及他们携带的3颗官印。高跻泰闻讯，立即发兵二千，进攻雅安的王国臣。雅安城被攻破，王国臣败逃，后来辗转到了成都，受张献忠封为“茶马御史”。高、杨二土司将胡恒等官员迎入始阳镇暂住。这就是大西国语境里的“雅州兵变”。
       复制链接：四川发现 | 天全之战 张献忠设下一场“鸿门宴”(下)

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       关于天全州：
      《天全县志》载：“古为西夷蓰都地，商为氐羌地，周为巴蜀边邑，秦因之，又为斯榆地，亦曰徒榆。汉置徒县，属蜀郡。”
       明清时的天全州，包括今芦山、宝兴、雅安等县，邛崃西南的太和、天台地区与之连界，其东北与大邑县相接。全州地域 相当于今雅安市，位处南诏（现云南全境，四川凉山州，贵州和缅甸部分）、吐蕃（现西藏）到成都的锁钥之地，是历代王朝守卫西南的第一道屏障，历史上发生过许多战争。

       附：清嘉庆《天全州全图》

      

墨_缘

谢谢凡丁老师！

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墨_缘 发表于 2019-10-12 18:43
谢谢凡丁老师！

       不用谢，共同学习历史知识吧。
       我原先也只听说过张献忠领兵攻打夹门关的事件，但不知道历史背景和为什么，上网搜索后还真找到了答案，于是整理于回复栏中，帮助大家了解“张献忠剿四川”那段令人恐怖的历史，同时让现代人的我们珍视当今社会太平、国家富强、人民安居乐业的美好日子！

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       张献忠剿四川的史料出处
      （摘自网名“豆浆的奶爸守则”首发在悟空问答上的原创）
       1.《明史•列传第一百九十七•流贼传》记载：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。
       将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万（注）有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。胁川中士大夫使受伪职，叙州布政使尹伸、广元给事中吴宇英不屈死。诸受职者，后寻亦皆见杀。其惨虐无人理，不可胜纪。”
       2.《客滇述》记载：“贼兵之樵采者，尽入城中，拆毁房屋以为薪。又发兵四出，搜各州县山野，不论老幼男女，逢人便杀；如是半载。八月，献忠毁成都城，焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房。凡石柱亭栏，皆毁之；大不能毁者，更聚薪烧裂之。成都有大城小城，本张仪所筑，汉昭烈帝修之。甃以巨石，贯以铁絙，壮丽甲天下。宫殿之盛，亦不减京师。至是，尽为瓦砾矣。献忠又令其众遍收川兵杀之，及其妻子男女，惟十岁以下者仅留一、二。”
       3.《蜀乱》记载：“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”
       4.《后鉴录》记载：“先检各卫军及在营新兵年十五以上杀之，会计各路所杀卫军七十五万有奇，兵二十三万有奇，家口不计，乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者，凡三十余万，家口不计。”
       5.《圣教入川记》记载：“张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年（1660）间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。自一千六百六十七（1667）年至一千六百八十一（1681）年，一连十五载，川民各处不遭兵人之劫，即遇寇盗之害。……四川际此兵燹之后，地广人稀。”
      “将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇”（原作注）
       在《张献忠剿四川真相》一书中，作者郑光路分析，六万万不是六亿，而是60万，涉及到古代“合文”计数，如《资治通鉴》载：当时全国有“佛事饭僧万万人”即十万人。古代还有“衍文”计数，也跟现在不一样。

     “合文计数”和“衍文计数”举例（笔者注）
       1、过去邛崃民间说一些寺庙如天台山寺、天池山寺、普照寺等庙中的和尚众多时，习惯采用“大和尚万万五，小和尚不消数”的“合文计数”说法，“万万五”只是形容僧众多，不是一亿五千万。
       2、邛崃人清同治中举孝廉方正  熊维芳，在《万石农耕》一诗中则采用“衍文计数”法，将“万石坝”年产量“衍文”为：“十千岁取仓箱纳、亿秭年丰酒醴供。”其中“十千”即一万，“亿秭”为万石粮食换算出的斤数。
      《万石农耕》（熊维芳 邛崃人 清同治中举孝廉方正）
       春郊过雨有云封，万石田家早务农。宅住崃山人力聚，渠通䢺岸水光冲。
       十千岁取仓箱纳、亿秭年丰酒醴供。为服先畴都足食，太平世界乐熙雍。

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       笔者：
       根据《蜀乱》记载：“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”合计：130万；
      《后鉴录》新增：“……乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者，凡三十余万，家口不计。”即：30万以上。
       两记总计：张献忠所部共杀四川人不少于160万。

       又据《圣教入川记》记载：“张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年（1660）间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。自一千六百六十七（1667）年至一千六百八十一（1681）年，一连十五载，川民各处不遭兵人之劫，即遇寇盗之害。……四川际此兵燹之后，地广人稀。”
       据统计，明末四川总人口为600多万，经过长达十五载的兵燹，除开死亡和逃离者，孑遗约八万人。

墨_缘

张献忠杀人如麻，太“厉害”了

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      《圣教入川记》简介（引自“豆浆的奶爸守则”文）
       该书是欧洲天主教著作，主要记叙天主教在四川的活动。其中包括明朝末年天主教传人四川的最初情形、清初四川地区教徒的概况、外国传教士的活动、天主教同道教的矛盾、同时也记载了明末张献忠制造四川大屠杀的详细经过。
       西方传教士利类思和安文思是被张献忠封为“天学国师”的。由于他们都是张献忠制造四川大屠杀的目击证人。因此他们所撰写的《圣教入川记》也应该说最具有权威性。国内长期不知此书，直到1917年上海教会的法国传教士古洛东（Gourdon）才把它翻译成中文。
       其中最有价值的是利、安两名传教士的口述。他们在张献忠称帝那年经人推荐，被张封为天学国师，直到张献忠被清军射死都在张献忠身边。利类思，本名布格略（buglio）。安文思，本名嘉庇厄尔玛加尔纳。（cabrielmagallaens）。需要说明的是《圣教入川记》在对张献忠与满清政权二者的态度上是一致的，并不存在说刻意贬低张，褒扬满清的嫌疑，可信度还是很高的。

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       关于张献忠在四川乱杀无辜，孔明乡李氏家谱亦有记载。
       孔明乡医生李正灵，根据宗谱整理的《孔明庙之由来》一文，说其鼻祖公：“李进仙（1625-1703）原籍江西省吉安府太和县安乐村李家沟。明朝末年，因民不聊生引发农民起义。崇祯14年（1642）十七岁的李进仙参加李自成义军，在李岩部下供职。1645年李自成兵败，李进仙潜入四川投奔张献忠，因对张献忠滥杀无辜之变态不满，被人告发后逃离张部，隐于临邛三和乡一带深山老林，以狩猎为生。”
       又
       邛崃临济乡（今属平乐）有一处地名为：逃命沟。西部山中有一处地名为：杀人沟。佐证了张献忠义子刘文秀，领兵进驻邛州时“取遗民万余家尽屠之，又杀僧道千人。”立“搜山”、“望烟”等头目，“纵越高山大谷。有匿崖洞者，举火熏之。邛、蒲二百里，尽为血肉之场”的记载。

       李正灵：《孔明庙之由采》链接https://www.mala.cn/thread-14723771-1-1.html

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墨_缘 发表于 2019-10-10 12:03
小的时候听父辈说故事，天台山那些寺庙是僧人从天台山一直排到夹门关，以接力的方式传递砖瓦而修建的，可见 ...

       张献忠为何要屠川人
       至于说张献忠为什么要在四川实行烧光、杀光、抢光而非怀柔，网络上有一种分析认为其幼年时人格受损，长大后心理变态，当起义以后受到来自各方面抵抗时，由于对时局控制缺乏信心，从而进行扭曲的心理发泄。
       而我则认为：
       张献忠作为农民起义的领袖人物来说，缺乏政治眼光和智慧、魄力、气度。比如张献忠就不应该设“鸿门宴”，毒杀前去助他统一中国的高、杨二土司和四万精兵。这让他的起义没有求同存异同舟共济的联盟，其心目中又没有人民与百姓的位置，所以张献忠即使没有死于清军的流矢，最终也不过是独夫民贼。
       另外
       张献忠的确有人格和心理障碍问题，他起义以后不止剿杀过四川人，从湖北湖南到四川，沿途都在进行烧杀抢掠，从彭山江口的“沉银”考古发掘物品中大量的耳环、戒指、发簪等细小物品可以看出，张献忠打劫的不仅是官府和富人，还有相当多的平民百姓。当他认为自己不能够拥有时，又索性悉数沉入江底。
       如果说“张献忠起义”对后世产生了什么影响的话，那就是“湖广填四川”带来空前的民族大迁徙、大融合，大团结和大繁荣！
       全篇完
                                                                                                                      2019/10/15

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       补充：
       关于天全州高、杨二土司
       第一代天全土司为江南省临安府人高卜锡。
       公元880年黄巢起义，唐僖宗逃难四川四年，禁军军校高卜锡因护驾有功，后留镇天全，成为第一代天全土司。明崇祯九年，高跻泰袭父职为土司。
       第一代播州（今贵州遵义一带）土司为原会稽太守杨端。
       唐僖宗逃难四川期间，因南昭入侵播州，唐僖宗发出“天下豪杰能收复播州者永镇斯土”的诏谕，杨端组织家丁四千人入主播州，成为第一代播州土司。杨自唐为雍正六年（1726）“改土归流”前最后一任土司。
       宋徽宗宣和六年（1225）发生“宋蒙战争”时，土司“杨价”率领5000播州军驰援四川“青野原”之战，战后归附宋朝，受封六军安抚史，留驻天全州，与高土司分别治理各自区域。高土司治所碉门（今天全县城厢镇），杨土司治所始阳。合称高杨土司，是所有少数民族土司中仅有的汉人土司。

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2538457156@qq.c 发表于 2019-10-12 08:21
张献忠设“鸿门宴”情节：
       张献忠即位后，派将官前往天全州宣二位土司前往成都谒拜，除承认 ...

       更正：
       张献忠即位后，派将官前往天全州宣高、杨二土司前往成都拜谒，要二土司承认其皇帝身份，并每年交纳贡赋。受到拒绝后，张部大兵压境，强迫二土司归顺大西国，被打败后张亲率大军前往，又被打败。后张献忠义子孙可望采用怀柔方法，使二土司承认了张的帝位，除岁岁纳贡外，土司高跻泰还派弟弟高登泰领兵协助张献忠统一中国。
       然而当高登泰带领挑选出的四万精兵，前去成都皇城拜谒那个大顺皇帝时，不曾料想是一场预设的鸿门宴，席间张献忠命人向高登泰献上毒洒，高饮后立即毙命，四万精兵在毫无防范心理的情形下被杀得一个不留！

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2538457156@qq.c 发表于 2019-10-15 17:52
张献忠为何要屠川人
       至于说张献忠为什么要在四川实行烧光、杀光、抢光而非怀柔，网络上有 ...

       更正
       而我则认为：
       张献忠作为农民起义的领袖人物来说，缺乏政治眼光和智慧、魄力、气度。比如张献忠就不应该设“鸿门宴”，毒杀前去助他统一中国的高土司之弟高登泰和四万精兵。