恳切还是切近——《论语》注释之误3

磁场2016

恳切还是切近——《论语》注释之误3

说明

    这也是新学期新差错7，指本学期才发现而非之前本册没有的疑似差错——或许并非差错。

文字

    部编版初中语文教材2019学年七年级上册52页《<论语>十二章》：

    子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

    注释：【切问而近思】恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

浅析

    “切问”之“切”释作“恳切”似不妥——似应释作“切近”或“靠近；贴近”。

    “切”是多义词。《汉语大词典》“切”的义项有16个，其中义项8为“恳切率直”，同课本注释，义项2为“靠近；贴近”，同笔者意见。因两义项不可互换，故“切问”之“切”义，只能是其中之一。

    一、《论语》注本三代表作所述均与课本的不一

    1.切问而近思，切问者，切问于己所学未悟之事。近思者，思己所未能及之事。泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。疏：切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。（《论语注疏》，三国何晏注，宋邢昺疏）

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    2.（程子）又曰：“……切问近思在己者，则仁在其中矣。”苏氏曰：“……泛问远思，则劳而无功。” （宋朱熹《论语集注》。文中程子，宋程颐；苏氏，宋苏辙）

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    3.全文照录“1”何晏之注。（清刘宝楠《论语正义》）

    三代表作均以“泛问、泛滥问”反对于“切问”，并以“远思”反对于“近思”。“泛问、泛滥问”有“泛泛地问，不切实地问”之意。若“切问”为“恳切地发问”，则反对应为其反义之“虚伪（或虚假、敷衍、漠然、假意、伪善等）地发问”而非“泛问、泛滥问”。可见，“切”为“恳切”之不成立。此其一。

    “切问”，邢昺疏为“亲切问”。“亲切”无“恳切”义。《汉语大词典》“亲切”义项有五：1.切近。2.亲近；亲密。3.贴切。4.真切，确实，引申为准确。5.形容热情而关心。义项1“切近”可代入原文——“亲切问”为“切近问”。可见，“切”为“恳切”之不成立。此其二。

    天下事何事最近？己之事。“切问者，切问于己所学未悟之事”之“切”，以“切近”或“靠近，贴近”方可圆说，而“恳切”则难圆。切者，近也；近者，切也。而“切问近思在己者”相当于说“切近问切近思在己者”，围绕己问围绕己思，问与思皆切身也。可见，“切”为“恳切”之不成立。此其三。

    二、其他注释若何

    1.其他注本有如课本的，如杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》、傅佩荣《细说论语》、徐志刚《论语通译》，均把“切问”之“切”译作“恳切”。

也有如上述注本之代表作的，例：

    “切问而近思”，“切”犹“靠近；贴近”，“近”犹“接近；靠近”，“切”、“近”互文同义。此句可译为：“就贴近自己所学内容发问与思考”，也就是“发问与思考的问题与自己学习的内容相连”。（栾锦秀《咬文嚼字读<论语>》）

    切问而近思：……又能就己身亲切处去问，接近处去思，……（钱穆《论语新解》）

    2.网上搜索，“切”多释为“恳切”，少为“切近；靠近；贴近”，还有释作“多”的。

拨乱反正，不亦任重道远乎？

    三、《汉语大词典》对“切问”的解释前后矛盾

    【切问】谓恳切求教。《论语·子张》“博学而笃志，切问而近思。”邢昺疏：“切问者，亲切问于已所学未悟之事，不泛滥问之也。”《三国志·吴志·孙登传》：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用隽德。”秦牧《艺海拾贝·知识之网》：“深入生活，博学切问。”

    释义与书证不一。“切”释义为“恳切（求教）”，书证之“切”并非“恳切”义。这里，是“亲切问”，即“切近问”，而非“恳切问”，其反对是“泛滥问”而非“恳切”的反义之“问”。

    “恳切”，说的是问的态度；“亲切”，问的范围：风马牛不相及。