回龙为何称古镇
文/王勤 图/李瑞成
如果张择端老先生还活着，我一定要在“肖家饭店”切两斤卤牛肉，在“芙蓉酒家”弄两个小炒，于“万年台”上摆一张八仙桌，买两瓶老文君，请三四位回龙的贤达人陪他喝个昏天黑地，再淘一张北宋时期的老宣纸，恭恭敬敬地求他画一幅当代“清明上河图”——回龙古镇。
回龙敢称古镇，并非信口雌黄，它建制于五代十国时期的梁朝，那时叫蒲口顿，距今一千四百多年，可谓古之又古了，它座落在蒲江河边，与新津、彭山、眉山、蒲江交界，是五县交汇之地，从来都是商贾云集，卧虎藏龙，回龙镇有许多好看好吃好玩的东西，我就说说1970年代到2000年代我眼里的回龙镇吧。
一
我出生于1965年，要说从记事起，约摸是七十年代，几岁时就跟着父母和哥哥姐姐赶场，回龙镇的古貌还记得一些。
回龙镇主要分为三个部分，一是上场口，二是台子坝，三是下场口，当然还有几条小巷。
回龙镇的得名也有两个传说，第一个是回龙古戏台(万年台)的十根石柱下压着一条盘着的龙，如果把古戏台拆了，龙就会翻身，龙一旦翻身就会地震，整个回龙镇就下陷成为一片汪洋大海。第二个传说是说蒲江河与邛崃南河在回龙两河口汇合流入岷江，如一条来回游动在两条河中的龙，当蒲江河涨水时，河水从两河口倒流而上流入南河，当南河涨水时又倒流而入蒲江河，若两条河同时涨水，回龙镇就非淹不可，成为回水沱。
回龙镇还有第三个传说知道的人比较少，回龙镇的老街区就像一条龙，龙头在台子坝，龙嘴是上场口，台子坝古戏台的高檐就是龙角，台子坝两边各有一条巷子，左边巷子是秧秧市，右边巷子是老茶馆，这两条巷子就是龙须，台子坝后面往下场口靠河这边还有四条巷子，如龙的四条腿，分别是下河街、水巷子，后面两个巷子一直没有名字，下场口学校和碾子这一段就是龙尾。整条回龙镇老街街面上龙头龙尾都较低，街中间部分比首尾高出近两尺，老人们说这是龙脊，老街呈一个不太明显的“S”形，如一条张牙舞爪腾飞而起的巨龙。
左右两边的龙须，先说说秧秧市吧，这里我也常去，随母亲去买一些菜秧子。新年过后，自留地里就该种上菜秧了，秧秧市是一条小巷，从台子坝直通蒲江河边，秧秧市里应有尽有，什么茄秧子、海椒秧、豇豆子、二季豆(四季豆)、蕃茄秧等等。母亲把菜秧买回家栽起后，我们几个小娃娃便各人霸占几棵秧苗，或茄子或海椒，就如现在的“认养”一样，精心管理，真可谓“一日看三遍”，一会儿浇水，一会儿施肥(对着秧秧散尿)，看谁的长得更旺。秧秧市靠河边也有卖米糠的，米糠用挟背子(无缝的背篼)或口袋装着，而秧秧大都是用篮子和秧笆子，篮子不是我们现在的提篮，是用扁担担的，这篮子主要用于担柴火一类。秧笆子是用竹子编的笆笆，街两边就这样成排地摆着，讨价还价，非带热闹，到散场时，街上的秧秧也基本卖完了。喜欢喝酒的人就一个个跨进旁边的小酒馆，大声吆喝:来二两糖泡酒，一碗旺子，一碗豆花。酒足饭饱后打着哽回去了，这是秧秧市，秧秧市是龙左边那根须，现在说说右边那根须。
右边这根须也是一条巷，却很窄，一米来宽，长长地足有五十多米，一直穿过人户伸到街后的秧窝田，巷子中间不能做买卖，巷子旁边却是老茶馆。老茶馆对着台子坝这边有个大门，进大门两边全是小方桌和斑竹椅子，有二十几张茶桌，茶馆内右墙边有个小天井，天井下的地面像一个“口”字，比四周矮一尺左右，下面铺着青石板，放有两只箢篼用于倒残茶水。天井下有一口水井，井旁有两口长满青苔的石缸，缸内的水青花绿油的，墙边是灶台，灶台上有十多把吹壶，有的刚灌满水，四周还湿漉漉的，水滴到炉火里发出“哧哧”的声音，有的水壶已烧开了水，“嘘嘘”地吹着口哨，热气从壶嘴里呼呼地冒，水壶盖子四周的气泡直往外冲，冲得盖子“当当当”地跳。靠天井这里还有一道单开门，跨进去又是一个小天井，摆有五六张桌子。一到赶场天，这老茶馆就是政治经济文化和社交中心，谈天说地，大小生意都在茶馆敲定。大伙正喝着茶聊着天，门口人影一晃动，茶馆老板眼尖，高声叫道:“王大爷来了，里边请。”茶客大都是老茶客，熟人多，听茶馆老板一喊，相熟的都争着应到:“候了候了(这里给钱的意思)，王大爷的茶钱我候了。”一时间，整个茶馆都在喊“候了”，仅管大多数人摸摸左边腰包再摸摸右边腰包，就是没把钱摸出来，但是，台面还是打够了的，这也充分说明王大爷很有面子，四方都在打招呼。当然了，王大爷心里明白谁才是真正给钱的主，一边向所有喊“候了”的人拱手道谢，一边找座位坐下，茶馆老板提着水壶拿着茶碗跟上来，掺了水，收了钱，一边大声喊:“王大爷的茶钱李幺爸候了。”收了茶钱吆喝一声也是规矩。
紧靠着茶馆是社办酒厂、糖厂、铁匠铺，这一段属于上场口，是龙嘴部分。铁匠铺在街沿边，全公社十多个铁匠在里面打铁，小锤二锤大锤叮叮当当的，锤得火星子四溅，里面摆满了新旧锄头、镰刀、弯刀、耙钉和抓钉等。铁匠铺旁边有个生锈的大门，大门内是一个院子，这是糖厂，院子当中摆满了拉甘蔗的架架车，几个人正抬着大称一捆一捆地称甘蔗。左边是一个连二灶(相当于烧陶瓷的龙窑形状)，呈台阶状一字安了六七口锅，一台比一台高，烟囱在后面最高的那口锅后面。这个龙形烘台是用于熬糖的，煤炭从灶口铲进去，能递多远算多远，长长的铁铲大概也最多能够着两口锅，火旺起来时，后面的烟囱凭借风力一扯，火苗子就顺着锅底一直烧到最后一口锅，甘蔗汁在锅里冒着气冒着泡，被熬成糊状后，就用铛铛把糖滔出来倒进木头模子里，自然冷却就形成了一尺左右见方，四寸左右厚薄的黄糖(红糖)砖。观看熬黃糖没意思，有人守着，我们吃不成，因为进糖厂肯定想着吃甘蔗，但四周都是人，甘蔗被看得很紧，我们这群小娃娃只能面面相嘘，没奈何只好来到榨糖机边，那一根根刚被榨过的甘蔗条从机子里吐出来就成甘蔗渣了，还湿湿的，我们就选那些还没榨干的甘蔗渣来嚼，边嚼边吸，发出“咝咝”的声音，硬是不摆了(没说的)，甜得很。
糖厂往后走是纸厂，四五个工人在水缸里捞纸，一张一张地晒在墙上或地板上，纸厂没啥看头，主要是没吃的，于是就往里走。里面是社办酒厂，两口大甑，若干个窖池，晾堂里正在晾槽子，粮食有高梁有玉米，都已蒸熟了，香香的甜甜的。那时，我父亲从县酒厂出来，在社办酒厂当师傳，我就像拿有尚方宝剑一样，领着伙伴们在酒厂里穿梭，蒸好的玉米随便吃，很是自豪，遇上与父亲关系好的师傅，还端着半碗酒跟着我追，难怪我现在如此爱喝酒。
七八十年代时，社办企业基本上集中在上场口，而上场口还有让我更难忘怀的东西，这也是需要大画家张择端精心画作的地方。
童年的记忆总是抺不掉，无论是痛苦的还是快乐的，都一样深深地烙在心里。
那时每逢星期天才赶一次场，赶场天又正好不上学，于是便三五成群地上街去玩。上场口是我们赶场的入口，这里很热闹，除了社办企业，街两边是买水果和花生胡豆的地方，特别是桃李梅成熟时，满街都是，那时贩子少，大部分是自家树上结的，不过烂的很多，好多都生了虫害了病，“十桃九烂”嘛，李子桃子都才四五分钱一斤，但那时一年也挣不到五百元，所以五分钱还是很贵的。我们当中有个小伙伴，家里有十几个银元没藏好，让他发现了，于是每赶一次场他就偷一个银元出来，茶馆门外有一个收古董的，就以每个两角钱给收了，我们三四个娃娃拿着两角钱硬是吃了个过街，场场如此。最记得还是有一次与一个伙伴上街赶场，我们身上都揣着一两毛钱，这在小孩子已经算是有钱人了，于是在街上这个摊摊逛到那个推摊，手里拿着钱挨个地去尝人家的水果，这家尝一个，那家尝两个，不是说人家水果酸就说水果有虫，反正就是不买，等肚子吃得差不多饱了，牙子也有些酸了才离开水果摊摊。
水果摊紧挨着有七八个卖瘟猪儿肉的，那时叫“烧腊肉”，卖瘟猪儿肉的人真是做菜的高手，可以说，凡是那时吃过瘟猪儿肉的人，现在想起来都回味无穷，几十年过去了，那肉味还一直残留在味蕾之中，勾起无尽的遐想。瘟猪儿虽然是病猪死猪，但那时的人并不那么讲究，有肉吃已是不错了，当然也有讲究的人不吃瘟猪儿肉。瘟猪儿肉被熏得香喷喷的，再醮上一点椒盐，那味道肯定赛过当今的任何山珍海味。我们林盘里就有一个老头子，身上永远系着一条围腰帕，此人有些小偷小摸的习惯，大家都比较讨厌他，他是最爱买瘟猪儿肉吃的人，偷了东西就拿到街上去廉价卖了，然后买瘟猪儿肉吃。但他不是买回家吃，而是买一点，用纸包着，在赶场回家的路上边走边吃，两只手捏着肉藏在围腰帕底下，见无人注意自己时，迅速放一片在嘴里，等把那五里路走完，瘟猪儿肉也就吃完了。
我和小伙伴尝遍了桃李后，来到瘟猪儿肉摊位上，看着嘎嘎(肉)，闻着香味，清口水直流，这肉不像水果可以先尝后买，它是不准尝的，我们互相一怂恿，便掏出钱，六分钱一两，一人买了二两，学着邻居老头，把肉揣在腰包里，边走边吃，两个人津津有味地吃，嘻嘻哈哈地往回走，谁知人还没到家，全家人都知道我卖瘟猪儿肉吃，回去后被哥哥姐姐一顿好笑，一笑就是好几年，那是我第一次吃瘟猪儿肉，硬是太香太好吃了，至今难忘。
由于上场口生意火，人就多，提篼篼的，背背篼的，担箩筐的，还有推鸡公车的，真的是人流如潮。此时此刻，便是扒勾儿(扒手)的最佳时机，冷不丁听到一声妇女大喊:“逮扒勾儿！”便见一个或两三个人在人群中横冲直闯，这就是扒勾儿，人们都怕扒勾儿狗急跳墙动刀子，便纷纷让出一条路来，倒使他跑得畅通无阻了，后面追赶的女人见无人帮忙，也只能把扒手的祖宗十八代骂一遍了事。
二
回龙横街(原下河街)，以前是主道，是从回龙街上过蒲江河到新津乐山的要道，街面一丈多宽，从台子坝直达河边码头，约一百多米远，蒲江县的人去新津也从这里过河，人担牛拉地把货运到下河街码头，由渡船撑过去。记得有一次，我和三个小伙伴过船去对面山上捡菌子，一大早就出发了，提个小篾篼，一人拿一根用于拔草和打蛇用的竹杆，因为没有经验，在松林里转了小半天，竹杆子东挑西拔的，最后只捡了一把桤木菌往回走，此时大约十点来钟，人流高峰期，来去的人都多，能不能上船都是拼力气，既怕上不了船又怕被人挤下河，船拐子(船夫)大声吆喝叫大家慢点，但人们还是拼命地往船上挤，我等个子小，从大人们的胯下就跳上船了，等开船时，满满一船人将船沿压得基本与水面平齐，船拐子小心地撑船，上面的人此时都很冷静，相互提醒着别乱走乱动，当心重心稍一倾斜便会翻身落水，就这样小心翼翼地过了河。然而，当船一靠岸，人们又骚动起来，争先恐后地往岸上跳，好像河里有水怪一样。船上有背篼有箩筐有猪儿子筐筐，我们夹在大人中间不敢动，正在此时，一大爷的花红李被人拌倒在船上，踩乱了不少，我和伙伴们见有机可乘，就趁火打劫，飞快地往装菌子的竹篼里装花红李，等上岸时足足装了半篼篼，不过有一半被踩坏了，顾不了那么多，在河水里洗一洗，你一把我一把地吃着回家了，如红军打了胜仗一样，还一路唱着“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀……”，那付得意劲就别说了。
后来街上通了汽车，车子从正街穿过直到两河口上渡船过河，下河街渡口才减轻了负担。接着又动用了邛崃和蒲江的民工，在两墙埂的山上开山打石头，一根根石梁被抬到河边，近三万人轮着挖基脚，担沙石，抬石梁，用了近三年的时间，紧靠渡口修了回龙大桥，这个渡口才彻底消失，现如今在回龙境内的蒲江河上已有三座大桥，交通非常便利。
码头下游百十米远河边上就是猪市坝，父母去卖猪儿子时我跟去过，两个人用猪筐筐抬着几只猪，从正街中部的水巷子抬到河边猪市坝，市场里早有十多家卖猪的筐筐，小猪儿吱吱地乱叫，这里也是买卖牛的地方，人们则东一堆西一堆的讨价还价，卖猪绳子的就在旁边打圆场说:差不多就算了，针过的线过的，又都不是外人。他一边劝一边把猪绳子往买家手里塞，只要买方接了绳子就算成交，这筐小猪就是你的了，有人见你拿着绳子站在猪筐筐边，自然就知道这窝猪已卖了，不再顾问。在猪市坝有三种职业人，一是扛着大称称重量的，称一次收一次钱，他是政府派出的专职人员。第二种是卖猪绳子的，猪绳子是用细篾丝子经过几次搅缠而成，也有用山上一种草晒干后做成，一个市场也就四五个卖猪绳子的，大家都认识，他们往往会在恰当的时候充当和事佬，促成交易，从而卖出手中的绳子。第三种就是掮客，俗称“铲猪勾子的”或“编编匠”，其实就是今天的职业串串或中间人，他代表买卖双方谈价钱，让卖方让点，让买方添点，事成之后他得中间费，该给多少反正有行市有规矩，谁也不会赖他一分。猪市坝在河边竹林里，太阳晒不着，只是下雨天那猪粪踩在浠泥里很脏很臭。
从水巷子往下场口走，还有一个图书店，就是专门出租连环画的地方，老板姓马，店子就在回龙中学对门，那里的图书比学校里的图书还多，而且不断地有成套成套的新书上架，大概是两分钱租一本。我在回龙读初中时看了不少的连环画和小说，说起来就是一大堆，四大名著自不必说，还有什么《东周列国志》《两晋演义》《聊斋志异》，《镜花缘》《隋唐演义》《说岳全传》《二十年目睹之怪状》《七侠五义》一拍二拍等等太多了，那些打仗的书已不是我的首选。小说借回家晚上看，连环画就在课堂里看，也不管是英语课数学课，用课本压着连环画，乘老师不注意时就翻一页，如此一节课一节课地上，连环画一本接一本地看，就如现在看电视连续剧，总想一口气看完才过瘾，所以，下课后就飞奔出校门，去租书店租来下一本书，上课时接着看，下课了又跑出去换一本，如此周而复始，虽说知道了不少历史故事，自己的学习成绩最终一落千丈，成了“瘟猪子”，未考上中专中师脱掉“农皮”，只能去上个高中。
记得在街上读书时，正街的中段有一家“群艺照像馆”生意非常火，毕竟当时是独家经营，到九十年代才有第二家相馆。“群艺照像馆”的主人叫李瑞成，是邛崃头一批摄影家协会成员。那时照一张黑白照大概四、五角钱，就这样也算是高消费了，一般思想保守的还舍不得照一张像，几个人合个影花费少一些。彩色照片刚出来时其实还是黑白照，是照像师傅用颜料抹上去的，后来真正的彩色照片出来时一下涨到的两元一张，不过，此时人们的思想开放很多了，生活质量也已提高，李师傅的生意自然就非常好。
幸好有这些专业摄影人，在他们保存的老照片中还能找到回龙镇的一些古貌，回龙镇街后的河边上原有一棵老黄葛树，几个人才能合围，在回龙读书时，我们还爬上去摘嫩叶吃，酸涩酸涩的并不好吃，那时无知，还以为“黄角兰花”是黄葛树上开的。前几日去拜访李瑞成师傅，发现他那里还有一张黄葛树的照片，因为他当时主要是拍河中打渔人，所以黄葛树只拍了一股枝，现如今，黄葛树早就被洪水冲走了，李师傅这张照片也就弥足珍贵了。还有一张骑自行车的黑白照，照片一眼就可以看出那是八十年代初期，古老的街道，26圈的自行车，一位十来岁的少年开心地骑在车上。这张照片，仿佛让我看到了自己少年时骑车的模样，总是回忆起许多欢乐的往事。现在，“群艺照像馆”搬到了台子坝，李师傅已七十挂零的人，在这人人都有手机照像的年代，在一个小镇上，照像馆能生存下来，靠的已不是赚多少钱，而是那种放也放不下的摄影情怀。
三
回龙镇是从新津过蒲江进入藏区的川藏路支线，又是五县交汇之地，自然是热闹非常。
以前从邛崃过来的汽车是要从新兴街过回龙老大桥，新兴街连着正街上场口，慢慢形成了集市，只要一赶场，两边就摆满了货摊，衣服鞋子干海椒等，十多把大黄伞如街上盛开的大蘑菇，歪歪斜斜地在街两边一字排开，更有三轮车、架架车、自行车从街上穿过，后来还有不少摩托车，一有汽车过来必然就堵得心慌，上有伞挡着，下有行人无数，越堵越紧，三轮车摩托车挤在一起，慢慢地连空着双手的人也过不去了，这种情况是场场发生，虽说显得非常热闹繁庶，一旦堵车了，所有人都是很焦急的。后来修了新龙街，来去的汽车绕集市而过，交通达以畅行无阻，到正街办事，到台子坝看戏看电影就方便多了。
台子坝因“万年台”而得名， 相当于现在的某某广场，“万年台”始建于清道光年间，距今约二百年光景，戏台高丈余，屋顶有四层楼高，宽约二十米，古色古香的，真可谓雕梁风起，画栋云飞，龟蛇龙马，恶鬼菩萨，应有尽有。万年台是一个戏台，中国像这样的楼台亭阁遍布大江南北，如岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁等等，这些楼阁建在风景秀丽的地方，与自然景观融为一体，便增加了人文气息，是中国名胜风景地区不可或缺的重要组成部分，而万年台这种建筑物严格说应该是“阁”，“阁”是指建筑物下面部分悬空，由柱子支撑，方形，上有一平台，像这样的戏台子在中国那就更多了，凡是人口聚集的地方基本上都有过，是专供大家唱戏听戏之用的，这里自然就成了文化中心。万年台是回龙镇仅有的古建筑，也是回龙这个遍远乡镇最具文化气息的地方，台子坝就成了人们集会的必然场所。
改革开放以前的台子坝常常有唱川剧的，有时也放电影，有时还开群众大会，我们虽小，也会去奏热闹。台上唱川剧，台下人山人海黑压压一片，占据好位置的人纹丝不动地挡在前面，后面伸长脖子也看不见的人就绕着人群四周找缝隙，有人站在椅子上看，有人站在自行车后架上看，再远的人就只能是听戏了，正所谓“前面看戏，后面吃屁”。若是放电影就不一样，大银幕扯在台子上，站得再远也看得见，台子坝内自然坐满了人，四周的街沿上也站了许多，戏台子上更是坐满看背面电影的小娃娃，由于楼板多年未更换，台上人太多，曾有一次“哗啦”一声把楼板压垮了，几十个小娃娃齐刷刷地掉下地来，我就是其中一位，吓得呼天抢地的，好在只有几个人受点轻伤。台子坝也经常开批斗大会，戏台上红旗招展，主席台坐满了各类干部，许多“四类分子”“牛鬼蛇神”“反革命”“走资派”包括“特务”等等都戴着尖顶顶帽在台下跪着，接受人民的审判。
改革开放后，没有批斗大会可开，台子坝就显得格外冷清，孤零零地有些空旷，后来干脆让商人们摆摊设点，戏台子也出租开成了茶馆，看似热闹了不少，但这“万年台”已显风烛残年，苍老而憔悴，好在有不少贤达之人集资将其修葺一新，把它保护起来。
从前过春节，狮子灯、幺妹灯是年节的重头戏，初一耍到十五，狮子、孙猴子、笑头和尚等从上场口表演到下场口，挨个地叠起罗汉阵取下悬吊在屋檐下的香烟，看热闹的人就一直跟着，一边吃炒花生等零食，一边向狮子扔鞭炮。特别是晚上烧狮子灯，艺人们在场中表演，周围的人都争相向狮子扔鞭炮，表演者有狮子道具保护着，任你鞭炮无数也炸不着他们。狮子灯、幺妹灯最精彩的部分都在台子坝表演，或五六张方桌，或十多根长板凳悬空重叠而上，猴子狮子都得爬上去做各种高难动作，还有“翻云梯”、“钻垫子筒筒”等绝技，如今已看不到了，早己没了传人，真是可惜。
回龙镇地理环境特殊，改革开放的东风也吹得强劲，不几年就涌现了很多大商大贾，为了活跃春节气氛，他们轮蕃地邀请川剧、现代戏和说唱艺人到台子坝表演，从初一唱到十五，只要你喜欢，随时可以去看，川渝著名的“假打”李伯清老师也是这里的常客。
如今的回龙镇发展迅速，街区面积已是从前的数倍，老大桥已过不惑之年，新大桥直通成雅高速，尤其是农贸市场接纳了大部分赶场的人，竹篼、三轮车等在街道上就很少见了，汽车从新龙街直达新大桥，其它街道就不再拥堵，到处都显得整洁明亮而井然有序。当然了，回龙回龙，无论哪一种传说，龙都跟水有关，所以回龙场镇也是龙王喜欢光临的地方，见场上灰尘多了，它就放水冲冲，台子坝齐腰的水也是常事。
我伴着回龙古镇走过了四五十个春秋，同经风风雨雨，共看沧海桑田，也正因为回龙古镇曾经特有的这些民俗和人文元素，将回龙的街、回龙的人和回龙无数的故事紧紧地融合在一起，我才有如此的底气将回龙镇称为古镇。
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发表于 2020-1-19 17:49
