吴俊凯：对文学簇群写作的一点感想

水寨茶乡夹门关

        对文学簇群写作的一点感想

                                  文/吴俊凯

    在文学的路上，走了一阵，但走得并不踏实。那种与夜色争分夺秒的情形，几乎不见。那种废寢忘食的时刻，也不多见。像路遥一样，下煤洞、住工棚的情况，也从未有过。因此，我于文学是浅偿而已。其见解，也就随意得很，肤浅得很，纯属个人见识。

    文学族群的写作共识，是我最近感触最多的问题。

    文学的族群写作，已经很普遍了。这不同于既久的豪放族群与婉约族群，那是文学大家的事，与此无关。这种族群，是指写作体裁相近、写作感觉相近的一类人，他们走在文学的半途上，但又不是深知文学的人。比如，作诗不久的人，为文刚入门的人。他们在认识上较为接近。对文学作出相似的判断，表达了相似的看法，甚至，连移入情感的份量，也较为相近。细一点说，写古典诗的，对诗的质量闪炼其辞，写出的是"老年诗”，也就说，诗格没问题，但白了直了，诗味少了。诗的涵咏之味，通幽之趣，委婉之意，想象之境，少见不见，只有韵与韵的和谐，只有句与句的对称，或者，至多有一点干瘪的典故。但问题是，如此事实，却又彼此效仿，再生新"诗“。又如，为文的，也不去细想情寄何处，故意为文，又引用太多，除了先人的意思，自己的，几乎少见，而且这种情形，差不多成了一种模式。凡是为文，就抖一抖书袋。其实，这已算高抬了，百度里，啥都有，一查便知，与学富五车无关，那是博学之外的技术与技俩，不值一提。然而，这种为文的见识，又被族群传递，火热得很。中国文化几千载而不衰，留下了多少遗产，可引用的，实在太多。似不足取也。

   上面谈的是见识与方式问题。再说审美。

   审美与情感分不开。没有情感介入，恐怕审美过程就不完整了。但事实是，无论是作老年诗歌的，还是以引用为文的，往往与文学冲动、文学灵感，不生多大关系。或出于写作数量的原因，或出于表达欲望的原因，或出于自负骄傲的原因，或出于其他不明的原因，而不停写作，结果，让文学的审美嘎然淡出。当然，如果说，这也是一种审美，那么，只能说，这种审美，与文学关系不大。因此，其诗，只有了诗的形式，其文，只有了文的架子。这种非文学的写作态势，又在写作族群间蔓延。甚至，一些媒介，也以此推波助澜。而文学创作，一定与情感有关，一定是对情感的表达。有了情感，才有审美，才有真正的文学写作。韵呀格呀用典用词呀等表达形式，是文学写作中，最末端的问题，不是为诗为文的根本。

最关键的问题是，这种写作，得不到自我认识，无法自我修正，其族群，还呱呱不止，还得意其间。这里谈的，与娱乐性写作无关。

    其实，葛兆光教授在写作《禅宗与中国文化》一书时，早就讲过这样的道理。他道:"汉赋描写宫阙园囿，东西南北，旮旮角角，如数家珍，巨细不遗，从形到色，从味到音，铺天盖地而来，让人喘不过气来，可是它引起了什么联想，产生了什么艺术魅力呢?”

                                             2020，3，9于临邛土园村

大石

发人深省

一针见穴

一篇说真话的文章

邛州客

诚然，点精飘红之文自有其不凡之处。所以呢希望作者指明出路，或者至少当个领路者也行，谢谢。

邛州客

起码我认为，这些原创韵诗杂文，虽难上层次，但比那些天天发问侯图片要雅致得多。试想，都玩那早安午好晚祺的话，这儿恐怕就不是好玩的地儿了。

水寨茶乡夹门关

说得有点道理！

邛州客

作者的这番高论表面上看似有些道理，他以一个局外人的眼光发现了如今古诗词创作的某些不足。当然，作者或许不认为自己是局外人。甚至觉得自己是相当的内行。大道理暂且不说，就看他对古诗词创作者的贬谪，可估其气量。我呢不客气地说，玩过界了，苍白的文字带着的无可奈何的怨气，除了人云亦云，没丝毫新东西。现在有些人既想承李杜的衣钵，又贬低李杜们文学创作的体裁，真真搞不懂他们是咋个想的。唱歌还有拍子调门呢，难道近体诗有个格律韵规范着就碍眼了，非得破之而后快。如果你确有破的本事，那你还必须兼有立的能力，否则，莫放空炮。

邛州客

近体诗这棵老树仍然能开花结果，其生命力之强是不言而喻的，我们何必非得伐而除根呢。一树花果难免枯枝败叶夾在其间，别总把眼睛盯在这些地方。更别残忍地斩尖刮皮泼草酸。