探访神秘的水口圆方寺
圆方寺是水口镇的一座寺庙，因为地处偏僻，又在深山。很多邛崃人并不知道有这么一座寺庙。前段时间，我三次去那个地方，访问当地的乡民，参观寺庙，它的建筑规模和特别的风格，它的历史故事，给我留下了深刻的印象。
沿邛水路，从水口向大同方向行驶约5里，进入水口李桅村地界，公路右侧有一山溪，伴路而流。过一石桥，李桅村村委会就设在这里。这里历史上曾经是乡政府的所在地，名为中兴乡。从1940年到1955年，乡的建制历时15年。有一种说法，之所以将这个场取名中兴，是因为它紧邻大兴场（现名大同）之故。这座山区场镇原来有一条短街，共有40余户人家，姓氏很杂。场上还有一处姓李的幺店子，还算闹热。现在只遗留下半边街了，长100米左右，十余户人家，不过从遗存的干栏式建筑，雕花的木吊礅，还有部分保留的旧商铺板子来看，这些房屋应该建于上世纪40年代，而且主要为商铺。据当地人说。中兴场与其他场镇一样，每十天赶三场，主要是进行一些山货的交易。
走过这古旧的中兴场，上一缓坡，就可以看到圆方寺的山门了。入门，通过最近几年修的四大天王殿，就是一院坝，院坝里立有清光绪十一年的碑，计五通，苔藓斑驳。过院坝拾级而上，为一厢房，过厢房有石阶数，上去，就是大殿了。大殿左边又有一门，入之，乃一小院，这是过去尼众住宿之处。大殿和小院为清代建筑。由于圆方寺曾经用作学校，改建学校的痕迹明显。中兴场与圆方寺完全紧临，从圆方寺规模和历史来看，可能是先有圆方寺，后有中兴场。中兴场应该是依托圆方寺而兴起的。
从广福寺到圆方寺的寺名变化
在圆方寺的山门上，三个金灿灿的圆方寺大字赫然在目。不过，在山门前面还立有一碑，这是将圆方寺公布为成都市文物保护单位的告示碑。时间为2015年，碑上却赫然写着的这座寺庙的名字叫元芳庵。虽然两个名字发音相同，但字义字形完全不一样。
此寺庙名元芳庵之说法，主要流传于老百姓中。当地人传说，在过去，有一富人叫候元芳，干坝子的人，因无子，遂向菩萨发愿，若得子，将修寺庙供奉菩萨。后来果然如愿，于是修了这座寺庙。人们以其名字命名，为元芳庵。此人有名有姓，出生何地皆有。但一问到候元芳是哪朝哪代的人，却众说纷纭，猜测的多，并不确切，更多的人回答我说，只是听老一辈口口相传说的，不晓得候元芳是哪个时代的人。
那一块光绪十一年（1885年）的碑文中有这样一段文字：“今邛之西关五十里，号广福庵，口口口口明嘉靖历至口清顺康雍口口口”。解读这段文字，可以了解，这个寺庙的名字应该叫广福庵，建于明嘉靖年间，一直延续到清代顺治康熙雍正以后。
再查嘉庆23年（1818年）邛州志，有这么一段记载。“广福寺，州西三十里，明永乐(公元1403年至1424年）间妙僧高建，崇祯五年崇祯五年十二月（1632年）僧宗教重修。”如果广福庵广福寺这是同一座寺庙,把这些碑记和志书记载联系起来看。那么，圆方寺应该原名叫广福寺或者广福庵，迄今有600年的历史了。
为什么广福寺又更名广福庵呢，有人认为，可能是社会动荡不定，很多女性遁入空门，进入寺庙，女尼增加，于是改寺为庵。从上面的资料看来，广福的寺名，一直从明永乐延续到光绪年间。圆方寺或者元芳庵的名字的出现，应该在清光绪或者以后时期。
据我访问几个70岁以上的老人，他们也回忆说，他们小的时候，也把这座寺庙叫圆方（音）庵，不过不知道圆方二字怎么写。大家流传，可能是根据修庙的人候元芳的名字取的。上个世纪90年代，邛崃佛教协会进入，改成了圆方寺，据了解，当时命名为圆方寺，也不是随随便便，也是尊重当地的历史地名，依据“元芳庵”的发音命名的。
根据这些历史的遗留下来的文字和传说，我们大致可以梳理出这座寺庙名字的变化。明永乐年间，此寺庙初建，名广福寺，到了清顺治康熙雍正时期，为广福庵。到了清光绪三十四年（1908年），寺庙为圆方庵。上世纪90年代，为圆方寺。个人认为，寺庙名字来源于候元芳之说法，可能是当地老百姓后来附会之说。因为寺庙除了供奉和纪念神灵以及历史名人，用他们的名字作为寺庙的名字外，罕见用修寺庙的人的名字作为寺庙名的，因为这显然违背了捐资人修寺庙，弘佛法的初心。
佛堂里的道家对联
几年前，当我听到圆方寺的名字时，我怀疑这极有可能过去是一座道家的庙宇，因为圆方之说，应该是天圆地方之意，这是道教的理念，道家的宇宙观。佛家不持这种看法。后来，我在大殿的柱头上发现了三副雕刻的对联，似乎证实了我的猜想。
其一： 十二碧城至圣抱笏嵩呼 三千朱阙真仙簪冠舞蹈
其二: 清静自然特启闲存要法 慈悲广大宏开复载仁恩
其三: 功留瓦口声灵不亚三分 道启先天历千秋而不朽
文中所提的碧城，就是道家描述的紫云之闕，碧霞为城的天庭。道家认为那是神仙的居所，道家的祖师爷 元始天尊 就住在里面。抱笏嵩呼，就是抱着笏高呼万岁，笏是一种片状物品，它是道家的法器，又称朝简、朝板等，是用来朝拜神仙时所执的手板。现在道家举行道场时，道士也往往双手捧笏，如对天庭。另外对联其二其三中的“清静自然”和“道启先天”的说法，这也是道家的主要信念。
可以看出，第一联主要是写景，表现的道家神仙云集的宏丽场面，同时也是对圆方寺自己建筑的渲染性夸张描绘。第二联主要是写意，是在弘扬道家的教义。真有点情景交融。在邛崃古庙宇中像这样遗存的有关道家的对联的并不多见。在佛家殿堂中出现就极为罕见了。
从现在寺名圆方来看，应该是道家的庙子，里面的文字也是道家的说法。 那么，圆方寺是不是在重修时，改为了道家的场所？但我在考察中发现，这种假设却不得到支持。在大殿和侧院的檩木上，有一些题记。侧院题记有光绪三十三年，光绪三十四年。大殿是光绪三十四年建的字样。这提示，可能侧院先修好。后来才完成大殿。梁上题字为候玉昆。这个候玉昆，会不会就是被后来附会为候元芳的人呢？
值得注意的是在梁上的题字中有“住持僧贞映经理建造”，以及“本寺”的题字。这说明，虽然有这些道家对联的在重建时出现，但圆方寺仍然是佛教寺院。
在邛崃的寺庙中，佛道共处，和谐融洽，是一个普遍的现象。大同的石金寺里供奉道家祖师的老君殿，也是僧人主持修建的。道佐有一座三教寺，里面儒释道就共处一堂。三教的始祖都在里面得到供奉。圆方寺取了一个道家含义的寺名，出现道家的的对联，看来也是很平常的了。
藏在深山里的一块瑰宝
圆方寺的建筑占地面积800平方米，在邛崃遗存下来的古寺庙里，其规模是比较大的，保存也比较完好。其中给人印象最深的是那座大殿，大殿座东南，向西北，为重檐穿斗抬梁悬山楼阁式建筑。整座大殿高大雄伟，殿堂宽阔。大殿两边山墙上面为竹编抹灰粉墙，粉墙两边上各留了4个25厘米大小的圆孔，光线从交叉两侧射入，照在佛像身上，不但使大殿采光更明亮，而且佛像更显庄严。这可能是借鉴了西方教堂的采光手法。
大殿面积490平方米，有38根大柱，其中有两根方柱，见方36厘米，其余圆柱每根直径44厘米。这样粗大的柱头，在其它古寺庙中已经很难看到了。前面提到的那几副道家的对联，就刻在这两根方柱。而将圆木改成方木，其目的也是为了可以在上面刻对联。方柱被倒了角，拉了线条，晃眼一看，很多人会误认为石柱。但这些柱头是何种木材还不清楚，有说马桑，有说桢楠。众说纷纭。
在大殿中，有几样东西非常有特点，值得一看
砾石柱础。邛崃很多寺庙的柱础，基本采用的砂岩。但圆方寺的柱础，却采用的是砾岩。砾岩，邛崃人叫子母石。是由滚圆度较好的砾石、卵石胶结而成的。这种砾岩要使加工物体表面平整，很困难，很不容易。而要做成装饰物件，就更难了。圆方寺里用砾岩做的柱础，体量很大，长宽均为60厘米，高45厘米 。
因为砾岩不好雕刻装饰图案，在其中有两根柱础。又用砂岩雕刻成两条盘龙，殿在柱头与柱础之间，作为装饰。为什么圆方寺要采用砾岩做柱础呢，原来在这个地方地质构造，主要是砾岩，在圆方寺周边到处都看到嶙峋的砾岩露头。圆方寺本身就建在一块巨大的砾岩上。用砾岩做柱础，可以就地取材，降低建筑成本。但现在这又成为了圆方寺一道独特的风景。
在大殿中，还有一些清代的墨书笔画。大殿的佛像后面两边有两道颇有点西方建筑风格的圆拱门，这有点像古戏台上的出将入相的门。在两道门旁边用墨笔画了两幅画，有人认为是画的西游记的故事，但仔细看，应该是三国演义的故事。左边的一幅叫吕布戏貂蝉，右边的一幅是三顾茅庐。这两幅画，很有意思，看了使人哑然失笑。觉得绘画者非常有幽默感。
吕布是一个英雄，他一个人曾经单挑刘备关羽张飞，与他们大战。在画中也好像还有刘关张骑马打仗的画面，可惜被石灰浆覆盖的模糊不清。这幅画中，吕布却手持方天画戟，单腿跪在矜持的貂蝉的面前，向他作揖求爱，颇有些类似西方人的求婚的动作，与大战刘关张的英雄气势相比较，吕布拜倒在石榴裙下。显得有些低贱，这不是吕布戏貂蝉，而是貂蝉戏吕布了。这颠覆了国人对英雄的传统观念。
另一幅是大家熟悉的三顾茅庐的故事。保存较好。画中有刘关张，松树，童子，山峰。刘关张要去拜访诸葛亮，关羽和张飞怒发冲冠，刘备却平和微笑，人物表情形态，形成了很大的反差。在画的空白处有题词：“只在此山中，云深不知处。”。这是唐代贾岛的诗《寻隐者不遇中》：”松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处中”的句子。题词是唐代的，故事是汉代的，作者把它们穿越整合在一起，显得很幽默。
在圆方寺里，还有墨笔书画的摇钱树，铜钱大而树叶小，非常有趣，还有清代的五通碑，记载首相李洪(鸿)章，大学士张芝（之）洞处理平武县地方恶霸侵占庙产一事。但为什么不称李鸿章为中堂，而称为首相，用了首相这个明显的外来称谓？日本和英国君主立宪国家称首相。提示清末变法维新的浪潮，也影响了水口这个偏远的山区。还有大殿上面灰脊上塑的那些各类人物，飞禽走兽，非常生动，艺术水平很高。。。圆方寺里有很多历史文化遗存。每一件的后面，都可以解读一段故事。
圆方寺从明永乐年间始建，多次重建，现在的庙宇重建于清晚期的1908年，这一年，中国正处于大变革的前夜。这一年，慈禧太后，光绪皇帝去世。也可能就在这一年，广福庵更名为圆方庵。3年后，辛亥革命发生。1908年前后，中西文化在中国大地上，交融碰撞，圆方寺虽然为典型的川西庙宇，但它的建筑风格和文化遗存，也打上了那个时代的烙印。宏大的建筑，深厚的文化底蕴，圆方寺是藏在深山人未识的一块瑰宝。
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发表于 2020-3-16 11:55
楼主
发表于 2020-3-16 14:43
整耍而已！
