大 慈 寺 赋 冷林熙
---中华辞赋家联合会常委专辑遴选 华夏西南,蓉城中心,大慈古寺,佛界明灯。长史悠悠可鉴,举世寥寥难寻。高僧大师,涉历五湖四海;信众游客,遍及万家亿民。秘籍奇观,每每涵厚蕴深;无量功德,代代古继今承。
隋唐始建,递接明清至今;几经风雨,劫波不无频临。或衰或起,终得复兴。大唐玄宗幸蜀,(1)路见慈僧,街头施善,拯济百姓,皇心感激,励鼓其行。遂即封田千亩,亲赐寺名,提额敕建:“大圣慈寺”。先皇宠佑,至贵至尊。武宗灭佛,免于废幸。多次毁于兵火,修缮不绝于历朝。焕新乃铸其运程。
盖因大唐,玄宗僖宗,先后西迁,幸蜀蓉城。以致他日成都,画师云集,画风盛鼎。大慈圣寺,壁画琳琅,比比皆是,多达一千二百余幅,(2)盖世绝艺,撼动朝野城村。“举天下之唐画者,莫如大慈之盛”。宋代李纯之:《大慈寺书记》,堪为铁石之佐证。而宋嘉佑元年,苏轼苏辙,酣游大慈,叹赞寺内壁画:“精妙冠世”,可谓代言,万千人众之心声矣!
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盛唐武德元年,三藏法师,玄奘高僧,离京入蜀,乃于大慈,随宝暹、道基、志振等法师,研学经纶。其献身佛学之愿,虚怀若谷之慨,西行取经之志,无不由此而孕生。长庆年间,国师知玄,讲经普贤阁下,每日听众,涌聚逾万之多,其势无异倾巢倾城。
唐宋两朝,大慈佛缘,紧连中韩日本。三国学术交流,此寺贵为要阵。开元年间,新罗国王之子,(3)无相禅师,先后于长安成都,厚享玄宗,两次召见之尊。后命重建大慈圣寺,广开讲席,深得法要,世称保唐禅派创始之人。宋代道隆禅师。自幼出家入寺,于此学成之后,淳佑六年,率众东渡日本。首传禅法,嵯峨天皇召謁,并敕迁建仁寺,身居日本三十二年,弟子如云。其身德高望重,堪与鉴真齐名。道隆归寂,被敕“大觉禅师”,此乃日本禅界谥号之始称也! https://img.redocn.com/sheying/20140303/chengdudacisishanmenshishi_2506370_small.jpg
再叙该寺,极盛之时,号拥蜀都东城之半,誉为天府游览名胜。每逢庙会,更是热闹非凡,无与比伦。其灯市、花市,蚕市、箹市,麻市、丝市,七宝之市,滨江夜市,等等。多姿多彩,争相展示与竞。赏阅《方兴胜览》:“登大慈寺前云锦楼,观锦江夜市”;及田况之诗:“登大慈寺阁观夜市”之记,皆为史之明证。昔大慈市景之盛况,其夜市习俗之沿袭,直至近现当代,仍乃存续延伸。
大慈添福缘,圣地多轶闻。史实难尽数,此述一故凭:宋尚书侯继图,为官成都之时,一段奇妙姻缘,传为世代佳话,早记圣寺诗文。宋代有书,《玉溪论事》记载,继图虽官,仍持儒士雅性。常时光顾,大慈圣寺。“一日秋风四起,倚栏于大慈寺楼,有大桐叶,飘然而坠。”上有诗云:“拭翠敛双娥,为郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。此字不书石,此字不书纸。书在秋叶上,愿逐秋风起。天下有心人。尽解相思死。天下负心人,不识相思意。有心与负心,不知落何地?”遂将桐叶收藏。五年之后,娶一豪门佳丽,任姓才女入室。不料一日,任女偶见题诗桐叶,惊讶之余,面夫而问:“此是妾书叶时诗,争(怎)得在公处?”候继图答:“在大慈寺阁上倚栏得见。”小姐顿开笑颦。继图又言:“即知今日聘君,非偶然也”。自此而后,夫妻恩爱有加,继图官运亨通,直至高位上品。联想对比,《唐诗记事》与《侍儿小名录》,所载题叶抒怀之诗,多生凄凉叹息之情。(4)而成都大慈之故事,则令人颇感幸福美满,心想事成。“天下题叶诗无数,唯有灵验果成都。”此乃言之理真也! 中国华晟辞乡赋市工作室 四川成都锦江区菱窠书屋
2014年2月16日首发锦江
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