双山堂文集之白衣古镇赋

白云深处一樵夫

                             

                                                                       

                                     白衣古镇赋

   平州故郡，巴国琼宫。上承井鬼，远绍崆峒。扼渝巴之锁钥，踞水陆之要冲。名溯柳州，播依依其韵；彦臻福地，创赫赫厥功。大士尤仁，悯众生于劫火；白衣何幸，驰令誉乎寰中。  
   观夫钟灵天地，毓秀山川。插汉凭渊，五峰蕴玉；浮青叠翠，一水佩环。玄鹿衔花，乃人瑞之地；老鱼吹浪，诚大有之年。虹桥卧波，载熙攘而奔广道；蛟龙滚雪，分潺湲以溉良田。白鹤翩跹，牧沙洲而掠影；紫云缭绕，闻钟磬以参禅。老树著花，素心澄澈于萧寺；古堂焕彩，雏燕啁啾乎玉栏。汀葭飞雪，啜绿蚁而酬旧雨；林霭抛红，援高台以睹春帆。尔其馆阁成林，远迎巨贾；珠玑盈目，雅集硕贤。美奂美轮，攻诗书于宝府；肯堂肯构，镌名姓乎华龛。杲日洒金，凤羽扶摇重九；魁星点斗，龙光照彻大千。   
   是以履忠孝之道，抱素雅之琴。君子养源，守耕读彝训；丈夫浴德，嚼淡泊菜根。摛雄笔以拿云，泮池濡墨；陟丹梯而折桂，甲第报春。擅声于西蜀，慕啼鹃之义；昭雪乎东乡，怀包拯之襟。功追左曾，宿将挥戈乎滇海；门高王谢，畸人振铎于儒林。至若血荐戊戌，欲拯溺民于水火；志安社稷，乃撑砥柱以经纶。画荻以抚孤，贞忍比不波之井；握瑜而抗节，刚直扬永郁之馨。诚可谓克明克类，允武允文。于是乎抚碑而堕泪，掩卷以倾樽。铮铮铁骨，绵绵厚泽，千秋而后，孰不仰之？  
   若夫春山秋水，访古踏青。把臂同游，临江以吟橘颂；凭轩远眺，搦管而赋葩经。兰露清心，流觞以奏雅；松风解带，品茗而敲枰。鸦过斜晖，垂纶而悟道；花开淡月，打桨以采菱。歌窈窕之章，铜鼓擂而春雷动；起娉婷之舞，银剑飞则锦霞明。稚子老翁，融融其乐；红巾翠袖，眷眷其情。是故其物殷殷，其才济济，其民陶陶。桃源之胜，洵如是焉！

                                        己亥桂秋何志平谨撰于古集州三台山

简注：      


    平州，西晋太康元年（280年）置平州县，属巴西郡，治所汉王庙（今平昌县江口镇龙潭村）。  
    井鬼，即井宿鬼宿，二十八宿南方七宿之二。《晋书·天文志上》：“王者用法平，则井星明而端列。”   
    柳州，白衣始建于秦汉时期，为古“柳州城”遗址，因巨柳贯河以通行人而名之；依依，《诗经.小雅.采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”   
    大士，观音大士。明崇祯甲申年（公元1644年）初建大佛殿，供奉白衣观音慈像，始称为白衣庵。清光绪甲申年（公元1884）年白衣惨遭火焚，毁于一炬，文武二庙诸神像皆未幸免，唯观音庙大士宝像独存，时人奇而称之。  
    五峰，凤凰山、龙翔寨、黄鹤山、小高山、北崖顶五山环抱白衣古镇，翠微簇拥，如青莲中镶嵌一明珠；蕴玉，晋陆机《文赋》“石蕴玉而山辉。”钟山毓秀为“白衣十景”之一。  
    玄鹿，传说中之黑鹿，食其肉可长寿。南朝梁任昉《述异记》：“鹿千年化为苍……又五百年化为玄……食之，寿二千岁。”清白衣进士吴镇手书“人瑞昇平”于长垭百岁坊，今存。
    老鱼吹浪，姜夔《念奴娇·闹红一舸》：“高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。”白衣依山傍水，盛产鱼类。斯地渔民多擅烹饪，尤以白衣全鱼宴名闻遐迩。锦鳞搏浪为“白衣十景”之一。  
    白鹤翩跹，沙洲牧鹤为“白衣十景”之一。   
    紫云缭绕，白衣四周秀峰叠起，寺庙罗列，左有龙翔寺、广寒宫，右有紫云台、广福寺。其中牛脑山中小阁寺内原存金钟一口，重约数千斤，扣而鸣之，声震数十里。阁楼钟鸣为“白衣十景”之一。  
    绿蚁，指新出的酒。白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒。”牛脑山上有寺曰小阁楼，远销海外的名酒“小角楼”即源于此。   旧雨，喻指老朋友，杜甫《秋述》：“卧病长安旅次，多雨，…常时车马之客，旧，雨来，今，雨不来。”  
    凤羽，借指凤凰；扶摇，指盘旋而上，喻仕途得意。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙於南冥也，……抟扶摇而上者九万里。”凤凰展翅为“白衣十景”之一。  
    龙光，喻指才华。《隋书·文学传序》：“范阳卢思道……俱骋龙光，并驱云路。”魁星点斗为“白衣十景”之一。
    忠孝，白衣古镇现存岳飞手书“忠孝廉节”之石刻，笔力遒劲，保存完好；节孝牌坊，高大巍峨，工艺精湛。  
    君子养源，清白衣监生吴銮手书“君子养源”于白衣老街原吴氏府邸太平缸；浴德，清白衣监生吴銮手书“鑑心浴德”于白衣老街农院地坝。   
    嚼淡泊菜根，宋汪信民：“人能咬得菜根，则百事可做。”  
    雄笔，犹雄文。清白衣进士吴德潚曾撰联“琴亭酒檄，雄笔清词”，见1928年上海中华书局《楹联墨迹大观》。拿云，上揽云霄之意,比喻志向高远。李贺《致酒行》：“少年心事当拿云。”  
   陟丹梯而折桂，白衣镇对面钟嘉山，其左翼沿轮廓呈七个阶梯，如通往云台山顶之天梯。梯云揽月为“白衣十景”之一。甲第报春，吴德潚故居有门楣匾额“报春堂”。
   擅声于西蜀，擅声，享有名声。吴德潚，字季清，光绪壬午科进士，任官知县。积极投身维新变法，参与“强学会”，创办《时务报》，为戊戌变法中坚人物，光绪庚子年官任死节。乔树柟谱川剧《蜀鹃啼传奇》（商务印书馆出版社）以哀之。  
   昭雪乎东乡，吴镇，白衣人，清道光庚申恩科进士，选翰林院庶吉士，直言有声，不畏权贵。其为“东乡血案”事上疏二本，为民平冤昭雪，《清史稿》有记。四川东乡（今宣汉）为其修建吴公祠以祀之。川剧《巴山秀才》即以此为素材。
   功追左曾，左曾，左宗棠、曾国潘之合称。白衣人吴德溥受业于大学士倭仁，以同知分发贵州，每战不乱，有勇有谋，历三十年而定。平定苗乱后，光绪帝召见德溥并赏黄马褂，赐博夺巴图鲁勇号，终署云南布政使。   
   门高王谢，白衣吴氏家族，至为显赫，尤以一门三进士（吴铣、吴镇、吴德潚）为甚，时任四川总督丁宝桢有“门高王谢”之誉。    畸人，《庄子·内篇·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”康有为赞吴德潚“吴双谴（吴德潚）别号，真人也，畸人也，今世寡有是也。”
   血荐戊戌，鲁迅《自题小像》：“我以我血荐轩辕”；荐，名词作动词，献给，进献。梁启超得知吴德潚几遭灭门之灾后痛言之，“吴季清先生一家之死难，实我生朋友中最痛怛之事……”。《清史稿卷四百九十五.忠义九》吴德潚有传。
   志安社稷，骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“是用气愤风云，志安社稷。”  
  画荻以抚孤，贞忍比不波之井，1900年，吴德潚任浙江西安知县时，一家三十余人为乱民所杀，唯公之太夫人、继配夫人与幼儿幸免于难。公之继配冉氏贞忍不屈，控诉不辍，卒得旨昭雪。该镇有古井曰龙泉，古井龙泉为“白衣十景”之一。
   克明克类，指品德端正、是非类别清明，《诗经.皇矣》：“克明克类”。  
   松风解带，王维《酬张少府》：“松风吹解带”。  
   歌窈窕之章，苏轼《前赤壁赋》：“歌窈窕之章。” 起娉婷之舞，白衣民间文化形式多样，流传不衰的由民歌、舞狮、划龙舟、威风锣鼓等。

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